蘇琦

中國古代思想家管仲曾說過，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，意思是說物質(zhì)主義的需求滿足后，人們對(duì)更高的精神層面的需求就會(huì)提上議事日程。

無獨(dú)有偶，美國著名文化學(xué)者羅納德·英格爾哈特在數(shù)千年后也提出了類似的看法。在其《發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型》一書中，英格爾哈特指出，“二戰(zhàn)”后驚人的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和福利國家的興起，帶來了發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)生存狀況的根本性的改變，并由此導(dǎo)致發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型，即由年老一代強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和人身安全的物質(zhì)主義價(jià)值觀，轉(zhuǎn)向年輕一代強(qiáng)調(diào)自主和自我表現(xiàn)的后物質(zhì)主義價(jià)值觀。

這種價(jià)值觀的代際轉(zhuǎn)變是一場(chǎng)更為廣泛的政治文化轉(zhuǎn)型的一部分，它重塑了發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的政治景觀、宗教取向、性別角色以及性觀念。比如隨著新生代自我意識(shí)的增強(qiáng)，之前的精英動(dòng)員型政治逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒁龑?dǎo)型政治，而自我表現(xiàn)價(jià)值觀的上升也導(dǎo)致了對(duì)人口多樣化的寬容以及多條戰(zhàn)線上的反歧視運(yùn)動(dòng)，性別和種族平等也成為主流政治訴求。與此同時(shí)，規(guī)模制造業(yè)經(jīng)濟(jì)也逐漸讓位于知識(shí)經(jīng)濟(jì)，福特主義的流水線生產(chǎn)能力也被創(chuàng)新能力所取代。

英格爾哈特所描述的情形發(fā)端于上世紀(jì)60年代，而一個(gè)饒有興味的問題是：隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向東亞新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體“蔓延”，那里的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生什么樣的代際轉(zhuǎn)型，又會(huì)給當(dāng)?shù)卣挝幕坝^和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式帶來什么樣的變化？

作為在亞洲工業(yè)化道路上先行一步的優(yōu)等生新加坡，近年來在順應(yīng)代際價(jià)值觀變化及其帶來的挑戰(zhàn)方面取得了不俗的成績(jī)。在總結(jié)此一歷程的《動(dòng)態(tài)治理》一書中，新加坡官員指出，上世紀(jì)90年代新加坡社會(huì)由上世紀(jì)七八十年代的順從、被動(dòng)和以經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，發(fā)展成一個(gè)受過良好教育，對(duì)于社會(huì)意識(shí)有更高期望，渴望更高程度的政治開放性的社會(huì)。日益增加的復(fù)雜性意味著早些年的指導(dǎo)性方法已經(jīng)不再適用，如果說20世紀(jì)七八十年代強(qiáng)調(diào)的是秩序、規(guī)則、紀(jì)律、效率和作為增長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)力的生產(chǎn)力，1990年代需要的則是靈活性、多樣性、敏捷性和適應(yīng)性。新加坡官員意識(shí)到，從易變和復(fù)雜的整體情況看，政府部門的效率很明顯無法替代個(gè)體的主動(dòng)性和進(jìn)取心。政府部門的工作方法要改變成為接受變化并迅速做出反應(yīng)，而不是控制環(huán)境，比如，不是嚴(yán)格規(guī)范市場(chǎng)以確保其一致性，而是以自由化法規(guī)幫助培養(yǎng)市場(chǎng)的靈活性和反應(yīng)能力。由此，社會(huì)治理的性質(zhì)和政府部門與民眾的關(guān)系將從新加坡發(fā)展初期的指令性，發(fā)展到政府部門更多扮演一個(gè)促進(jìn)者和推動(dòng)者的角色。

在談到正在中國發(fā)生的更為強(qiáng)調(diào)自主和自我實(shí)現(xiàn)的后物質(zhì)主義價(jià)值觀所帶來的挑戰(zhàn)時(shí)，英格爾哈特指出，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國領(lǐng)導(dǎo)人需要應(yīng)對(duì)朝向?qū)ψ杂裳哉摵徒涣鞯脑V求日益增長(zhǎng)的代際價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。中國在成為先進(jìn)的工業(yè)制造中心方面取得了令人震驚的成功。在接下來的幾十年中，隨著它發(fā)展為知識(shí)社會(huì)，它需要做出新的調(diào)整，這既是其民眾日趨強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由的要求，也是成功的知識(shí)社會(huì)的功能性要求。成功的知識(shí)社會(huì)要求有獨(dú)立思考和公開交流的自由。研究人員必須有自我判斷和想象的自由才能開發(fā)新知識(shí)。

《品味與物質(zhì)欲望：當(dāng)代中產(chǎn)階層的消費(fèi)模式》

作者：朱迪

出版：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：59元

通過中產(chǎn)階層的生活水平和生活方式，探討未來的消費(fèi)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并為擴(kuò)大消費(fèi)、城市化和相關(guān)制度改革做出政策建議。

《古希臘藝術(shù)》

作者：[德]托尼奧·赫爾舍

出版：世界圖書出版公司

定價(jià)：32元

以時(shí)間為框架，概述古希臘時(shí)期的圖像作品和生活世界的關(guān)系，以展示它們?cè)谙ＥD社會(huì)的政治、私人和宗教生活中留下的深刻烙印。

《發(fā)現(xiàn)利潤(rùn)區(qū)》

作者：[美]亞德里安·斯萊沃斯基 大衛(wèi)·莫里森 鮑勃·安德爾曼

出版：中信出版社

定價(jià)：65元

采用動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)分析利潤(rùn)模式，介紹當(dāng)前最成功的利潤(rùn)策略及相關(guān)的企業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

《困窘的瀟灑：民國文人的日常生活》

作者：劉克敵

出版：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：38元

透過20世紀(jì)中國知識(shí)分子群體的日常生活，觀察其在歷史變換中的真實(shí)心理狀況。

《哈里發(fā)的神殿——卡薩布蘭卡的365天》

作者：[英]塔希爾·沙阿

出版：上海譯文出版社

定價(jià)：35元

作者舉家遷往摩洛哥的卡薩布蘭卡，首先面臨的問題是裝修這所宅子，接踵而來的是大宅背后復(fù)雜的歷史、詭異的仆人、奇特的風(fēng)俗