企業(yè)如何做干凈，不是技巧問題，而是一種境界。

在正常社會，做干凈的企業(yè)是很正常的。市場經(jīng)濟不僅是法制經(jīng)濟，還是道德經(jīng)濟。道德不是高不可攀。如開商店的寫明“童叟無欺，貨真價實”，那做到這一點對誰有好處？不言自明。哪個商店做到這一點，大家都會去他那里買東西，他會大發(fā)其財。問題是，如果獨此一家，別無分店，壟斷專營，愛買不買，道德就不存在了。所以，市場經(jīng)濟該是道德經(jīng)濟，當(dāng)沒有其他資源如權(quán)力資源可用時，道德資源的利益就是最大化的。

大午集團做到今天，沒有什么可說的，它沒有任何資源可以利用，只有憑道德資源。周圍的鄉(xiāng)親們就是我最大的資源。這種道德資源就是童叟無欺，買賣公平，貨真價實，我們就是這么做起來的，一做做了21年。

我還想圍繞“商業(yè)和公共利益”說一說。我同意秦朔先生說的“商業(yè)影響世界，商業(yè)將改變這個世界”。我要談的是公共利益，就是公、共這兩個字。我理解，“公、共、私”這3個字大有名堂。我理解的共產(chǎn)主義，不是公產(chǎn)，它有4個內(nèi)涵，共產(chǎn)、共有、共和、共享，我理解的公共利益這個“公”，不是社會常態(tài)，社會常態(tài)是“共”。社會常態(tài)不是公有制，而是共有制。比如，我和郭宇寬、秦朔3個人開公司，秦先生占50%股份，郭先生占30%股份，我占20%股份，你說這個公司是公有還是私有？我們3人不是私有的概念，也不是公有的概念，而是共有一個公司。

讓我以家庭來打比方，我們不能說公有一個家庭，也不能說私有一個家庭，只能說共有一個家庭。所以我理解社會的常態(tài)是共有制，家庭是社會的細胞，家庭的起源就是共有制的起源?？梢赃@么說，1人為私，2人為公，3人為共；1人講獨立，2人講自由，3人講民主。1人為私，2人為公好理解，3人為共就不好理解了，因為3人為共時要講民主，就是少數(shù)服從多數(shù)，這個共字就不能丟了，丟了共，社會就會走向邪惡，大公無私和大私無公都是反人性反社會的，所以，必須要有這個共的概念。

拿我這個公司來說，當(dāng)大家共同擁有大午集團時，當(dāng)集團發(fā)生大事情時，工人就說，我們從來不認(rèn)為這個企業(yè)是大午個人的，它和我們都有關(guān)系。當(dāng)年大學(xué)生到大午集團，娶妻生子都十幾年了，他怎么會不認(rèn)為這也是他的家園呢？何況我也在灌輸這種共有制理念。正因為這種感悟、這種實踐，使我也不斷得到升華。我體會到，企業(yè)家從道德會走向崇高。

怎么叫由道德走向崇高呢？比如我孫大午掙上百萬、一個億了，我不偷漏稅，沒假冒偽劣產(chǎn)品，我掙的錢干凈，不就是道德的嗎？我不需修路架橋，也不敬老扶貧，也不做公益事業(yè)，這就是道德的。但我必須要做崇高的事情，因為這樣做對我有益，窮有人緣，富有威望，威望來自道德和崇高，大家會圍你轉(zhuǎn)，否則大家會恨你，為什么就你一個人富起來了？

一個家庭有一個能人，這個家就不該有窮人；一個企業(yè)有一個能人，這個企業(yè)就不該有窮人；一個社會有一批能人，這個社會就不該有窮人！