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        公民是健康政治的因子

        2014-02-25 08:45:23劉瑜
        當(dāng)代工人 2014年1期
        關(guān)鍵詞:消極關(guān)心民間

        劉瑜

        最近這三四年,中國年輕人當(dāng)中,至少是都市年輕人當(dāng)中,政治文化的變化挺明顯。以前如果你是小白領(lǐng),你得是個怪人,才會去關(guān)注公共和時政話題。這幾年有點形成一個浪潮:你不但可以關(guān)心這些東西,而且關(guān)心這些東西還挺酷。比如沙龍、書店講座、網(wǎng)絡(luò)論壇,有新氣象了。

        關(guān)心公共事務(wù)是人的自然狀態(tài)的一部分。以前,政治體制把這個東西屏蔽了,讓人們誤以為“不談?wù)巍笔亲匀粻顟B(tài),實際上那恰恰是不自然的?,F(xiàn)在因為互聯(lián)網(wǎng)、社會發(fā)展、全球化等等,屏蔽的東西被揭開了。

        我這兩天在看一本書,叫《重新發(fā)現(xiàn)社會》,書名是什么意思呢?在一個正常國家,很多問題可以通過社會內(nèi)部的協(xié)調(diào)去解決,未必需要通過國家和政府。獨裁與惰性被動的文化互為因果。長期的獨裁會導(dǎo)致民間的無力感,覺得自己反正什么也改變不了,就什么都不干。不過,民間行動仍然有空間。你真的想行動,去參與救災(zāi),去捐助西部陽光、壹基金、動物保護(hù)這些組織,甚至去當(dāng)志愿者,只要努力了,是有事情可做的。

        總的來說,人們之所以會強(qiáng)調(diào)制度、很少強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任,除了文化因素,還因為制度改變會比較迅速,文化改變則比較緩慢。文化改變需要一兩代人,甚至兩三代人才能出效果。很多問題當(dāng)然是制度問題,但制度是怎樣形成的?如果制度是空降下來的,完全沒有社會和文化基礎(chǔ),沒有民間社會的發(fā)展來呼應(yīng)它,那它一定是非常脆弱的,不但脆弱,還很可能換湯不換藥。如果制度變化是民間力量在推動,是從公眾的點滴努力中生長出來的,有文化、經(jīng)濟(jì)、社會的支撐,那制度變化才是真正的變化。

        現(xiàn)在大家都很喜歡談權(quán)利。民主是一種權(quán)利文化,但同時還是一種責(zé)任文化。或者說,民主中有一部分是利益表達(dá)和爭取,另一部分是必要的妥協(xié)和維持秩序。一定要有權(quán)利和責(zé)任,也一定要有表達(dá)和秩序之間的平衡,這樣才能有一個比較健康的民主文化。如果沒有這種文化支撐,僅僅是你一票我一票的選舉,那很有可能會演變成為另外一種形式的災(zāi)難。

        什么叫公民?公民就是除了權(quán)利訴求,還有責(zé)任;表達(dá)之外還要講秩序。好的公民文化建立在一種好商好量的基礎(chǔ)上,雙方都相對理智,形成有秩序的理性表達(dá)。但中國充斥著一種東西,不是商量,而是命令。這是一種惡性循環(huán)。比如像我剛回國,辦入職手續(xù),要去某個地方提取個人檔案,手續(xù)很復(fù)雜,要交很多錢,所謂存檔費,再拿到清華大學(xué),把這個檔案存到學(xué)校。我在國外生活10年,對我來說,這是個很自然的問題:為什么要有檔案?檔案是給誰看的?從小到大,老師和領(lǐng)導(dǎo)秘密地寫關(guān)于我的好話壞話,不讓我知道,然后秘密交給下一任老板,老板可以根據(jù)里面說的話來獎勵或懲罰我,說不定以后會把這個東西拿出來要挾我。這個小例子就是不容商量的權(quán)威文化,會積累小小的不滿。假如說很多人在日常生活中不斷結(jié)這種疙瘩,他身上的戾氣當(dāng)然越來越大,形成惡性循環(huán)。

        現(xiàn)在民間力量正在崛起,大家對民主化權(quán)利有分享的要求,這個力量越來越強(qiáng)。這時,作為一個公民該怎么做?積極嗎?消極一點行不?

        參差不齊是社會的一種常態(tài),你有追求公共生活的權(quán)利,也有隱退個體內(nèi)心的權(quán)利。不能強(qiáng)迫人人都做積極公民,做消極公民沒什么。在一定意義上,一定程度的政治冷漠是健康政治的必要前提,所有人都成了積極公民,所有人都要這個要那個,要改天換地,其實是不健康的政治。

        但在中國,最大問題不是說我想成為積極公民或消極公民就可以的,我們要先把那些蒙蔽積極公民的因素給全部移開,讓那些想成為積極公民的人得以成為積極公民。當(dāng)然了,話說回來,如果所有人都想成為積極公民,那是一種單調(diào);如果所有人都想成為消極公民,那是另外一種單調(diào),另外一種扼殺。把蒙蔽人自然狀態(tài)的權(quán)力機(jī)制或文化霸權(quán)移開,讓人們參差不齊的自然狀態(tài)呈現(xiàn)出來,這才是一個比較好的社會狀態(tài)。

        中國現(xiàn)在有一些所謂消極公民,對積極公民有怨恨,因為積極公民讓他們意識到自己的無力和逃避,所以對那些人特別苛刻,你是不是想出風(fēng)頭?想成名?你怎么這么喜歡暴露中國陰暗面啊?你做你的消極公民,不介意別人去做積極公民,這才是正理?。〈蠹叶甲鲎约簮圩龅氖虏艑?。

        在中國做積極公民、消極公民,起碼要先做公民。對社會大多數(shù)人來說,真正積極地去關(guān)心政治是需要經(jīng)濟(jì)能力、閑暇和思想資源的,大多數(shù)人沒這個條件。還有就是搭便車心態(tài),等著別人把制度搞好了,把秩序搞好了,我搭一個便車。我覺得任何額外在自己私人生活之外去關(guān)心公共事務(wù)的人,都在一定意義上克服了搭便車心態(tài),這對社會進(jìn)步大有裨益。

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