【遼海藝苑】

美術(shù)精品如何能成為遼寧的文化精神

程義偉

遼寧是美術(shù)大省，新中國成立60多年，產(chǎn)生了無數(shù)美術(shù)精品，譬如：王盛烈的《八女投江》，宋惠民的《曹雪芹》，韋爾申的《吉祥蒙古》，宋雨桂、馮大中的《蘇醒》，趙奇的《民生》，廣廷勃的《鋼水、汗水》，吳云華的《糧官奶奶》，白國文的《走過春秋》，等等。那么這些美術(shù)精品如何能成為遼寧的文化資源，從而構(gòu)建遼寧文化精神？

文化精神是文化內(nèi)涵的核心所在，也是文化的品格。在文化發(fā)展中，文化精神在其內(nèi)部，屬于相對穩(wěn)定的因素。文化外在形態(tài)的變化比較明顯，而文化精神始終在文化中心扮演著規(guī)律性和經(jīng)驗積累的角色。美術(shù)精品，無論油畫國畫、雕塑作品都具有這種自身特點的文化，這種文化在不斷的時間歷練中形成了文化品格，像王盛烈的《八女投江》，這幅作品影響了幾代人。王盛烈用畢生的精力完成了承前啟后的歷史責(zé)任，成為新中國成立以來，逐步發(fā)展成熟起來的以現(xiàn)實主義為旗幟的中國畫東北畫風(fēng)的創(chuàng)始人和奠基人。使傳統(tǒng)的中國畫與時代、與人民結(jié)合起來，表現(xiàn)民族復(fù)興解放的歷史，表現(xiàn)人民的理想和現(xiàn)實生活，使中國畫藝術(shù)不斷地與時俱進(jìn)，作出了自己突出的奉獻(xiàn)。倘若了解中國畫家的藝術(shù)精神，王盛烈提供給人們的信息，比他同時代的任何一個畫家都要豐富，都要多姿多彩。從一定意義上講，王盛烈是一位愛國者，他把自己的遭遇升華了，變成了民族的感情，時代的感情。在他的作品里蘊(yùn)含著深厚的愛國主義精神。我相信一個健康的中國畫家應(yīng)當(dāng)具有王盛烈這樣的藝術(shù)精神和人品畫品，然而不是所有的畫家都有王盛烈的背景、王盛烈的視野、王盛烈的先覺條件。而這背后，更是隱含著王盛烈對民族傳統(tǒng)文化的一種體認(rèn)。王盛烈能夠表現(xiàn)現(xiàn)代生活，能夠表現(xiàn)他的藝術(shù)判斷，他所走的路，他所畫的畫，正是我們時代精神的反映。這種時代精神是我們最需要的。王盛烈的作品沒有取悅于人，而是憑著藝術(shù)家的良心去畫。我認(rèn)為，王盛烈和他所開創(chuàng)的東北畫風(fēng)，追尋“魯藝”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)作了很多藝術(shù)精品，蘊(yùn)藏著極其豐富而濃厚的民族感情，為人民，為時代，表現(xiàn)了我們這個時代的精神。

趙奇的人物畫比京派人物畫更加強(qiáng)化皴擦重拙的體量感，凸顯了墨色和強(qiáng)烈的黑白對比，這使趙奇的人物畫有斑駁的肌理效果和塊面表現(xiàn)，尤具視覺震撼力。在很大程度上，趙奇代表了東北人物畫風(fēng)的典型審美風(fēng)格，給當(dāng)今中國美術(shù)界帶來了新的震撼和自信，我們民族的藝術(shù)創(chuàng)新并沒有停滯，他作為社會具有良知的畫家，也并沒有放棄對時代精神價值的思考。趙奇畫出這些“主旋律”作品，沒有足夠的沉靜和歷史的思考，沒有充分的積累和學(xué)養(yǎng)，是斷然畫不出來的。趙奇的藝術(shù)歷程和他的沃土意識，其實正是趙奇自身思想發(fā)展的表現(xiàn)，最后追溯到的是他的藝術(shù)靈魂。這種藝術(shù)靈魂正是趙奇藝術(shù)精神的體現(xiàn)。

這些畫家出自遼寧，這一切充分表明，美術(shù)精品已成為遼寧文化建設(shè)的重要資源，這些可以作為創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，成為滋養(yǎng)現(xiàn)代社會人類心靈的養(yǎng)料。我們的藝術(shù)家應(yīng)多創(chuàng)作出美術(shù)精品力作，由此可以孕育遼寧人的文化精神，同時，也是遼寧人在21世紀(jì)與世界交融的資本。