權(quán)鵬飛

和田的文物遺跡和歷史文化早已聞名于世，但是，除了極少數(shù)專家學(xué)者外，大多數(shù)人是沒(méi)有機(jī)會(huì)到實(shí)地去看這些珍貴的歷史遺跡，更別說(shuō)考察學(xué)習(xí)了。

幾乎每一個(gè)來(lái)過(guò)和田的人——包括正宗的和田本地人——都因不能實(shí)地去看看這些珍貴的歷史遺跡而心存遺憾。

拾遺補(bǔ)缺 建博物館

尼雅，當(dāng)然令人向往，可你絕對(duì)進(jìn)不去。原因很簡(jiǎn)單：尼雅遺址是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，至今未正式對(duì)外開(kāi)放，也沒(méi)有作為旅游景區(qū)加以開(kāi)發(fā)。

其實(shí)，不只是尼雅遺址，民豐縣的安迪爾古城遺址、于田縣的圓沙古城遺址、策勒縣的丹丹烏里克遺址、洛浦縣的熱瓦克佛塔遺址、山普魯古墓群遺址、墨玉縣的麻扎塔格遺址共7處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位都沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放，旅游開(kāi)發(fā)更是舉步維艱。目前，和田地區(qū)現(xiàn)有文物保護(hù)單位數(shù)量達(dá)156處之多，絕大多數(shù)都處于這種尷尬的境地：擁有豐富的文物旅游資源，卻抱著“金飯碗”要飯。

民眾和游客的探知欲望日益強(qiáng)烈，怨言不斷，個(gè)別國(guó)寶級(jí)文物遺址還慘遭破壞?？磥?lái)，不拿出一個(gè)萬(wàn)全之策是不行了。

建博物館——拾遺補(bǔ)缺的高招，妙招！

于是，民豐文物館、于田庫(kù)爾班·吐魯木紀(jì)念館、策勒小佛寺博物館、和田博物館、地毯博物館、核桃博物館應(yīng)運(yùn)而生……

不到文物重地也能看到心儀的東西，民眾怨言少了，文管部門省心多了，旅游部門游覽看點(diǎn)增加了、政府釋懷了。各方，皆大歡喜。

六大博物館各有千秋

和田地區(qū)現(xiàn)已建成六大博物館——和田博物館、民豐縣尼雅文物館、策勒縣達(dá)瑪溝遺址博物館（小佛寺博物館）、和田市地毯博物館、和田縣薄皮核桃博物館。

和田地區(qū)文物局局長(zhǎng)兼和田博物館館長(zhǎng)張化杰介紹說(shuō)，博物館的館藏物品來(lái)源有5種方式：采集、征集、發(fā)掘、破獲收繳、贈(zèng)送。和田地區(qū)因財(cái)力物力限制，加之沒(méi)有大規(guī)模發(fā)掘文物遺址，所以，六大博物館的館藏物品絕大多數(shù)是采集和破獲得來(lái)的。

和田博物館是和田地區(qū)最大的一座綜合性的博物館，位于和田市的北京西路，修建于2005年10月29日，館藏文物共9499件，其中，珍貴文物達(dá)549件，一級(jí)文物達(dá)54件。

玉猴是和田博物館的“鎮(zhèn)館之物”。玉猴是一塊上乘的和田羊脂白玉，約巴掌大小，猴子由3只組成，造型為一只大猴子懷里抱著一只小猴子，大猴子的背上還扛著一只小猴子。3只猴子周身全帶醬紅色的糖皮，扛在背上的小猴子頭頂部位的糖皮色調(diào)相對(duì)更濃更紅。稍微研究過(guò)中國(guó)古代文化的人一眼就可以看出來(lái)，這只玉猴價(jià)值連城，寓意深刻：玉猴的主人或許是官宦或貴族人家，他不但希望自己官運(yùn)暢通、大福大貴，而且還希望子子孫孫“輩輩封侯”、世襲福祿、紅得發(fā)紫。玉猴是1984年和田縣塔瓦庫(kù)勒鄉(xiāng)的一位叫買吐送的老鄉(xiāng)（當(dāng)時(shí)被和田地區(qū)文物局聘為文物護(hù)理員）在麻扎塔格古遺址撿到的。當(dāng)時(shí)，買吐送主動(dòng)將玉猴上交給地區(qū)文物局，文物局獎(jiǎng)勵(lì)了老人。

民豐縣尼雅文物館是日本小島康譽(yù)先生捐資100萬(wàn)元于1999年10月在縣城修建的。2008年，自治區(qū)文物局投資200萬(wàn)元進(jìn)行了重新布展和補(bǔ)充。目前是僅次于和田博物館的大型文物藏館。筆者曽親自參與了尼雅文物館的建設(shè)與布展。有趣的是，尼雅文物館建造的起因與盜賊直接有關(guān)。當(dāng)時(shí)，冒險(xiǎn)到尼雅古城偷盜的人非常多，僅1996年到2006年3年間，共有17批盜賊進(jìn)入尼雅瘋狂偷盜，抓獲并判刑的就有91人，收繳文物共37件。

我是尼雅文物館首個(gè)義務(wù)講解員，每次講解完后，我還不忘幽默地告訴游客：今天，各位有幸能看到這些來(lái)自尼雅古城里貨真價(jià)實(shí)的文物，真應(yīng)該“感謝”那些不畏艱險(xiǎn)并鋌而走險(xiǎn)的“賊娃子”們，雖然他們現(xiàn)在正蜷縮在監(jiān)牢里天天懺悔，但他們的東西都依法留在了這兒，正被咱們興高采烈地欣賞著呢。一席結(jié)束語(yǔ)惹得客人們哈哈大笑。

尼雅古城曾出土過(guò)“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦，已經(jīng)被國(guó)家確定為中國(guó)24件禁展文物絕品之一，成為真正的“國(guó)寶”。只不過(guò)，這件“國(guó)寶”出土?xí)r，尼雅文物館還未誕生呢，退一步講，就是當(dāng)時(shí)尼雅文物館誕生了，這座文物“小廟”能容下這座“超級(jí)大菩薩”嗎？實(shí)事求是地說(shuō)，如今尼雅文物館里還沒(méi)有真正的“鎮(zhèn)館之物”，只有一件織錦殘片尚接近寶物。因?yàn)槟嵫胚z址級(jí)別高、知名度大，一旦出現(xiàn)任何寶貝，那肯定都是國(guó)家一級(jí)珍貴文物，肯定是要坐飛機(jī)去首都棲息的。從這也可以看出新疆人的奉獻(xiàn)精神和大局意識(shí)。

策勒縣小佛寺紀(jì)念館始建于2007年8月20日，地點(diǎn)位于策勒縣城以東30公里處，與G315直距5公里，小佛寺處于荒漠土丘腹地的沙包里。由于發(fā)現(xiàn)的佛寺僅有方方正正4平方公里，故被譽(yù)為世界上最小的佛寺。小佛寺館藏文物數(shù)量不算多，而且品種較單一，但很有價(jià)值。尤其是壁畫上的千手觀音對(duì)后世影響頗大。關(guān)于小佛寺的發(fā)現(xiàn)很有意思：2002年，當(dāng)?shù)剡_(dá)瑪溝鄉(xiāng)一名牧童放羊時(shí)發(fā)現(xiàn)沙地有一處地方出現(xiàn)了塌方，他好奇地用坎土曼一刨，竟然刨出來(lái)一個(gè)色彩艷麗的佛頭，當(dāng)時(shí)把牧童著實(shí)嚇了一跳，雖然他不知道此為何物，但他很快就明白過(guò)來(lái)這可能是一件能賣錢的寶物，他抓住佛頭，像拔大蘿卜一樣地使勁往上拔，可是卻怎么拔也拔不動(dòng)。牧童心煩意躁，又生怕白天被人發(fā)現(xiàn)，情急之下，他掄起坎土曼，三下五除二將佛頭敲下來(lái)，趕緊包在一塊花布里背在身上，羊也不管了，騎上摩托車就往家跑，也許是牧童心太急，也許是佛祖顯靈了，牧童騎摩托車剛走出沒(méi)5分鐘，就在一個(gè)鄉(xiāng)間小渠溝里連人帶車翻下去了，牧童終生變成了殘廢。佛頭也被沒(méi)收了。

地毯博物館和核桃博物館是2009年8月18日為迎接第六屆玉石節(jié)暨首屆薄皮核桃節(jié)而正式開(kāi)館的，兩個(gè)博物館里陳列的物品雖然不算太多，但把地毯和核桃的歷史淵源真實(shí)而又生動(dòng)地反映了出來(lái)，得到所有與會(huì)賓朋的一致好評(píng)。

和田的博物館還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。如今，有關(guān)方面正在醞釀策劃建絲綢之路博物館、古代干尸博物館、桑皮紙博物館。

民族團(tuán)結(jié)的見(jiàn)證

和田的博物館除了能反映多元文化（古中國(guó)文化、古印度文化、古波斯文化、古希臘文化）之外，民族團(tuán)結(jié)的元素在這里得到了有力的見(jiàn)證。這一點(diǎn)是最不容忽視的。

在尼雅博物館里，陳列著一包用棉紗包著的類似現(xiàn)在的“茯茶”的千年以前的茶葉，明眼人一看就知道是中國(guó)內(nèi)地湖南一代的土茶，湖南的茶葉在2000年前就被帶到了西域的精絕國(guó)，誰(shuí)帶來(lái)的？怎么帶來(lái)的？帶給誰(shuí)的？和田博物館里的鎮(zhèn)寶玉猴，寓意如前所講十分明確，而且極具古時(shí)中原封建士大夫的文化觀——輩輩封侯、世襲福祿。因?yàn)檫^(guò)去人們追求的“侯”（即貴族的爵位）與“猴”諧音，所以，才常用猴子作替代物表達(dá)自己的良好意愿。只要仔細(xì)分析，就不難看出古時(shí)中原與西域友好交流和商貿(mào)往來(lái)十分頻繁，民族團(tuán)結(jié)，甚至融合現(xiàn)象在西域非常普遍。

地毯博物館里的藝術(shù)掛毯，圖案上有栩栩如生的人物飛禽，這在伊斯蘭地毯編織文化里是絕對(duì)不允許出現(xiàn)的，因?yàn)橐了固m傳統(tǒng)文化講究地毯只能織山水和花朵、枝條、果實(shí)之類的靜物圖案，總體上求靜忌諱動(dòng)，因?yàn)檫@樣顯得肅穆莊重，避免了輕浮和浮躁。但從陳列的地毯上的動(dòng)靜交織的圖案來(lái)看，地毯顯然反映的不只是單一的伊斯蘭文化，而是一種難能可貴的融合文化。