張昕中

哈密禿黑魯克麻札

歷史在瞬間綻放的美麗

禿黑魯克麻札位于哈密市回城鄉(xiāng)建國(guó)村，該麻扎相傳為阿富汗人蘇里坦賽依德·艾合麥德·拜力海之墓。據(jù)史載，蘇里坦賽依德來(lái)哈密傳教時(shí)，帶了2名門(mén)徒。1779年，蘇里坦賽依德死亡后，葬在這個(gè)麻札內(nèi)。1917至1919年麻札重新維修。院內(nèi)古木參天，濃郁的漢家建筑風(fēng)味，呈四合院布局。第一道門(mén)牌樓氣勢(shì)宏偉、雄偉壯觀，上除刻有中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣琴、棋、書(shū)、畫(huà)，還有梅、蘭、竹、菊“四君子”，體現(xiàn)了一種超凡脫俗，清高向上的精神。

麻札裝飾圖案有海浪紋、蓮花紋，還有回形紋、席紋等漢滿傳統(tǒng)紋樣。北側(cè)是禿黑魯克麻札，麻札東西長(zhǎng)30.5米，南北寬27.5米，麻札墻體高5.5米。麻札頂部有穹隆頂，高2.4米，為伊斯蘭建筑風(fēng)格，但墻面有一中國(guó)古典木格式圓窗，西側(cè)有一完全中原建筑風(fēng)格的房屋，雕梁畫(huà)棟，門(mén)牌樓木刻雕花后施以重彩，層檐疊翠、華貴大氣。雕刻有道家暗八仙紋樣，還有八音中“磬”“太極圖”及琴、棋、書(shū)、畫(huà)等圖案紋樣。

房屋前門(mén)有一樓梯，樓梯扶手兩側(cè)的幾何紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)的“卐”字紋樣。值得一提的是，維吾爾人在制作暗八仙的圖案紋樣時(shí)，還經(jīng)常把佛教的吉祥八寶圖案紋樣也加入到其中，道教、佛教的圖案紋樣同時(shí)出現(xiàn)，只要吉祥就行。第二道門(mén)進(jìn)入正門(mén)清真寺，清真寺門(mén)牌樓用木質(zhì)本色雕刻的道家暗八仙圖案，肅穆寧?kù)o。寺內(nèi)有4根雕蓮花木柱支撐。房梁呈“田”字形結(jié)構(gòu)，相接處有云頭如意紋裝飾。屋頂繪有圓形花卉圖案，四角如意紋相隨。同時(shí)，位于哈密回城西北呈現(xiàn)多元文化融合風(fēng)格的蓋斯墓，就是這批維吾爾建筑師設(shè)計(jì)和建筑的。

根據(jù)時(shí)間推斷和當(dāng)?shù)鼐S吾爾老人敘述，禿黑魯克麻札的重新維修全部是維吾爾建筑師設(shè)計(jì)修建的。已有近百年的歷史，雖歷經(jīng)滄桑，卻朱顏未改。至今仍是當(dāng)?shù)鼐S吾爾人禮拜和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，被稱為神圣的殿堂。禿黑魯克麻札的建筑風(fēng)格真正顯示出哈密多元文化的融合，展示了哈密維吾爾族人的包容和寬闊的胸懷。這是哈密歷史在那一瞬間所綻放出的美麗。

時(shí)代的縮影 多元文化的見(jiàn)證

哈密回王陵由墓群和艾提尕爾清真寺兩部分組成。王陵內(nèi)部以土坯壘砌伊斯蘭式的穹隆頂墓室，外部于垣墻內(nèi)及四周用亭柱支撐漢族亭樓木結(jié)構(gòu)的八角攢尖頂，建筑將墓室罩在其中，飛檐起脊，雕梁畫(huà)棟。這兩座木質(zhì)拱拜，在建筑形式上，以伊斯蘭式的穹隆為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了內(nèi)地八角攢尖頂及蒙古式盔頂?shù)哪举|(zhì)結(jié)構(gòu)建筑形式，將多種風(fēng)格融為一體，在新疆的伊斯蘭陵墓建筑中極具特色，是中原文化、蒙古文化和伊斯蘭文化相融合的產(chǎn)物。哈密回王陵維吾爾族稱之為“阿勒同勒克”(意為“黃金之地”)。1709年第一代哈密王——扎薩克額貝都拉死后便葬于此。從此這里便成為清代哈密歷代回王的墓葬建筑群。

哈密回王府曾是一個(gè)時(shí)代的背影，多元文化的融合在這里得到充分體現(xiàn)。清康熙三十六年（公元1697年）初，哈密回王首領(lǐng)額貝都拉向清朝報(bào)告噶爾丹的動(dòng)態(tài)，在噶爾丹食物斷絕派遣其子塞卜騰巴爾珠爾擄掠巴里坤的時(shí)候，額貝都拉立即派遣長(zhǎng)子郭帕白克帶領(lǐng)300兵生擒噶爾丹之子及其部屬，押送北京。據(jù)《大清一統(tǒng)志》載，清廷接到額貝都拉的上書(shū)請(qǐng)求后，認(rèn)為（額貝都拉）“誠(chéng)心向化”，為“以示鼓勵(lì)”，授予額貝都拉為哈密地方的“札薩克”一等達(dá)爾汗（世襲親王），頒札薩克印，賜紅纛，特賜給蟒袍、貂帽、金帶等物。至此，哈密歷代回王對(duì)清王朝忠貞不渝。在準(zhǔn)噶爾汗皈依沙俄企圖分裂祖國(guó)的叛亂中，回王始終堅(jiān)定不移地維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，反對(duì)分裂，建立了卓越的功勛，被清政府稱贊為“大勛于國(guó)”。

回王府是哈密第一任回王額貝都拉到北京朝覲后深感自己孤陋寡聞，居住簡(jiǎn)陋，并羨慕中原的建筑藝術(shù)，經(jīng)康熙皇帝恩準(zhǔn)，特意從北京請(qǐng)來(lái)了200多名漢族工匠設(shè)計(jì)和施工，費(fèi)時(shí)7年方才竣工。建成后的王府規(guī)模宏大，建筑構(gòu)造既體現(xiàn)了伊斯蘭古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格，又融合了漢族建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。王府土墻高臺(tái)，琉璃瓦頂，飛檐斗拱，園林交錯(cuò)，是當(dāng)代新疆境內(nèi)規(guī)模最大、最有特色的一座宮廷建筑。后又經(jīng)過(guò)幾代回王的修繕加工和經(jīng)營(yíng)擴(kuò)建。至七世回王伯錫爾時(shí)，已成為一個(gè)宅園相連、宏偉壯觀的園林建筑群。

為向清政府表示忠心，回王還在小花園的東北角，筑有一座具有中國(guó)古典商宅建筑風(fēng)格的萬(wàn)壽宮，坐北朝南三面粉墻，正面是木質(zhì)嵌花隔扇門(mén)窗。宮內(nèi)陳列著從清世祖到德宗等皇帝的彩色畫(huà)像，像前均設(shè)臺(tái)案，上有朱色牌位，上寫(xiě)皇帝名號(hào)和生年卒月，每年春秋雨季，回王及哈密官員均到此祭祀。同治五年（1864年），農(nóng)民起義軍攻入王府，處死伯錫爾并燒毀王府。后默哈莫特在清軍扶植下嗣位。但在同治十二年秋，陜西回民義軍頭目白彥虎攻進(jìn)回城，王府又遭掠奪。到1885年，末代回王沙木胡索特大興土木，進(jìn)行了擴(kuò)建和改建。擴(kuò)建后的回王府占地?cái)?shù)百畝，有房800間，共有大小門(mén)樓9道，喜慶之日，9道門(mén)樓彩旗高懸，壯觀之極。

多元文化在回王府得到完美和諧的統(tǒng)一，可惜1930年毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的回王府是廣東省政府和哈密市政府共同出資，根據(jù)原回王府的布局和結(jié)構(gòu)在原址上重新修建的。

哈密回王墓是中國(guó)清代新疆哈密歷代回王及其家族的陵園，俗稱“回王墳”“王爺墳”,位于哈密市西南郊之回城。清康熙三十五年（1696年），哈密維吾爾族達(dá)爾罕汗伯克歐拜杜拉歸附清朝，被清圣祖封為回王共歷9世，計(jì)231年。1868年，清政府追封七世回王博錫爾為“和碩親王”，并賜銀2萬(wàn)兩為其建陵墓，歷時(shí)20年始成。20世紀(jì)80年代，人民政府撥款進(jìn)行全面維修，是哈密地區(qū)最大的清真寺和維吾爾族穆斯林舉行會(huì)禮的場(chǎng)所。為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。