龔舒琴

轉(zhuǎn)化之義

轉(zhuǎn)化就是轉(zhuǎn)變。

人類發(fā)展總體而言存在向上和向下的兩個(gè)分支，一切進(jìn)步力量的責(zé)任就是推動(dòng)社會(huì)不斷向上轉(zhuǎn)化，防止向下轉(zhuǎn)化。就像西緒弗斯一樣不屈不撓地自下而上推高巨石。

思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)從一定意義上說(shuō)，就是轉(zhuǎn)化：將精神和物質(zhì)相互轉(zhuǎn)化，將亞文化轉(zhuǎn)化為主文化，將落后被動(dòng)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)主動(dòng)，將典型轉(zhuǎn)化為普遍，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，將壞的可能性轉(zhuǎn)化為好的可能性，將沖突轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定，將分歧轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，將暗箱操作轉(zhuǎn)化為公開(kāi)透明，將領(lǐng)袖精英人物的思想轉(zhuǎn)化為普羅大眾的共識(shí)，將平民百姓的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)的決策，將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為普遍意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，等等。

思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的主體工作是轉(zhuǎn)化，其基本功需要緊緊圍繞轉(zhuǎn)化進(jìn)行修煉：掌握轉(zhuǎn)化的規(guī)律、過(guò)程、手段、工具和本領(lǐng)。其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也與轉(zhuǎn)化密切相關(guān)：轉(zhuǎn)化的廣度、深度、速度和效果。

在中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的建設(shè)中，離開(kāi)了這種轉(zhuǎn)化，人的現(xiàn)代化難以實(shí)現(xiàn)，所有的宏偉藍(lán)圖都難以達(dá)成。因此，研究轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、重視和推動(dòng)轉(zhuǎn)化，就顯得很有意義。

正確的東西不對(duì)于錯(cuò)誤的東西進(jìn)行轉(zhuǎn)化，向上的東西不對(duì)于向下的東西進(jìn)行轉(zhuǎn)化，那就會(huì)出現(xiàn)相反的結(jié)果，西方資本主義對(duì)社會(huì)主義及中國(guó)的和平演變、妖魔化中國(guó)，其實(shí)也就是一種轉(zhuǎn)化，不過(guò)是我們不愿意看到的逆向的轉(zhuǎn)變。

轉(zhuǎn)化之策

在意識(shí)形態(tài)極其復(fù)雜、中國(guó)社會(huì)日益多元化的條件下，轉(zhuǎn)化之策當(dāng)不拘一格、但求有效，目前看來(lái)需要加強(qiáng)的是：

理論引導(dǎo)。包括中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，西方文明精華，尤其是強(qiáng)化馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)化的馬克思主義引導(dǎo)。在我國(guó)核心價(jià)值觀迷茫的狀態(tài)下，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)和興國(guó)之魂，聞一言以貫為物，是當(dāng)前最根本的轉(zhuǎn)化任務(wù)。

制度調(diào)節(jié)。在解決制度供給不足與制度執(zhí)行失范的同時(shí)，不斷改革完善相關(guān)制度體系，清除廢止那些不合時(shí)宜的制度，有效遏制那些林林總總的潛規(guī)則，給轉(zhuǎn)化提供制度性保障。在企業(yè)，則需要構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度。

道德約束。建立與中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，抵制封建主義和資本主義道德侵蝕。積極培育社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀、人生觀。對(duì)于企業(yè)或雇主，則需要積極履行社會(huì)責(zé)任，做合格的企業(yè)公民。

豐富載體。在計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)日趨普及的時(shí)代，用好網(wǎng)絡(luò)是促進(jìn)溝通轉(zhuǎn)化的重要法寶，切不可因噎廢食。但現(xiàn)在的思想政治工作者和企業(yè)文化建設(shè)者與工作對(duì)象在網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)倒掛現(xiàn)象并不是個(gè)別問(wèn)題，從而影響轉(zhuǎn)化的及時(shí)性和有效性。

說(shuō)服教育。斯大林說(shuō)：“說(shuō)服方法是黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的基本方法?！北M管灌輸仍然不失為一種辦法，但在人民群眾自主性和批判性日益增強(qiáng)的今天，這種方法當(dāng)謹(jǐn)行。

自我教育。古人云“教是為了不教”“授人以魚(yú)何如授人以漁”，正如一座佛寺對(duì)聯(lián)所云：“若不回頭，誰(shuí)替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念，何須我大慈大悲?！弊晕医逃ㄈ罕娤嗷ソ逃c啟發(fā)，用身邊人教育身邊人。

典型示范。榜樣的力量是巨大的。用正能量去推動(dòng)轉(zhuǎn)化，用先進(jìn)典型去帶動(dòng)轉(zhuǎn)化，始終是社會(huì)進(jìn)步的重要方法。需要防止的是選樹(shù)的榜樣離群眾太遠(yuǎn)、宣傳的不近人情或去人性化現(xiàn)象。

率先垂范。上行下效，上有所好、下必甚之，表明領(lǐng)導(dǎo)者的影響力是非常大的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和企業(yè)文化建設(shè)者，如果言行不一，口頭上提倡君子文化，行動(dòng)上實(shí)行小人文化，結(jié)果只會(huì)適得其反。

合乎規(guī)律。人的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化很少有立竿見(jiàn)影的，常常是伴隨著波動(dòng)、反復(fù)、由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具象到抽象、甚至難以捉摸，因此，必須舍得花時(shí)間、用力氣、下大功夫、不怕反復(fù)，做好思想轉(zhuǎn)化工作。

以人為本。以人為本、以文化人是思想工作和企業(yè)文化的本質(zhì)要求。人是有各種各樣需求的，需求又是不斷變化的。我們無(wú)疑要研究集體的人的思想活動(dòng)及其轉(zhuǎn)化特點(diǎn)與趨勢(shì)，尤其要研究具體的人的思想認(rèn)識(shí)、心理特點(diǎn)，切實(shí)地尊重人、關(guān)心人、幫助人，努力促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。

……

總而言之，提倡多管齊下，系統(tǒng)思考、整體推進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)，才能有效地促使各種矛盾發(fā)生積極轉(zhuǎn)化。

轉(zhuǎn)化之忌

強(qiáng)迫命令。毛澤東十分重視說(shuō)服教育法，并在實(shí)踐中加以堅(jiān)持。他指出“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的壓服的方法去解決?！彼€說(shuō)“企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問(wèn)題，是非問(wèn)題，不但沒(méi)有效力，而且是有害的。”思想問(wèn)題不容以暴力解決，鞭子打不出人的積極性和創(chuàng)造性。但是在一些單位，以簡(jiǎn)單的、粗暴的、不由分說(shuō)的、非民主的方式對(duì)待思想文化問(wèn)題，導(dǎo)致了新的矛盾和沖突的產(chǎn)生，出現(xiàn)了內(nèi)耗和失穩(wěn)現(xiàn)象，需要認(rèn)真反思改進(jìn)。

急于求成。思想文化的轉(zhuǎn)變與提升不可能一蹴而就，要避免急于求成、欲速不達(dá)、要求太多、上下一般粗等問(wèn)題的反復(fù)出現(xiàn)。缺乏區(qū)別、節(jié)奏與耐心是思想文化問(wèn)題事倍功半的癥結(jié)。要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，因人制宜。尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與確立，是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須持之以恒，假以時(shí)日。企事業(yè)單位的靈魂——價(jià)值體系，要真正內(nèi)化于心，外化于行，固化于制，同樣需要經(jīng)年累月，方可初見(jiàn)成效。

強(qiáng)求一律。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)取向，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、精神、思想方式、生活方式、交往方式、組織形式、就業(yè)形式等方面的差異和多元化，這是不可逆的潮流，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持用科學(xué)一元的指導(dǎo)思想去引領(lǐng)和整合多元的意識(shí)形態(tài)，而不是消滅多元的思想觀念，才是社會(huì)和諧進(jìn)步的必由之路。聽(tīng)不得不同聲音，容不得不同意見(jiàn)，看不得不同探索，社會(huì)和組織必然走向單一和凋零，這是必須汲取的歷史教訓(xùn)。

（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江衛(wèi)生學(xué)校）

（責(zé)任編輯：郝幸田）endprint