黎祖交

“財富”是人類社會的共同追求。但是，由于經(jīng)濟、社會、政治、文化與歷史的種種原因，在“追求什么財富”、“如何獲取財富”等問題上，社會主體之間卻有著極大的差別，以致在許多人的心目中，財富可以不加區(qū)分地擁有、可以不擇手段地獲取。長期以來，人類社會之所以發(fā)生各種紛爭、沖突、動蕩乃至戰(zhàn)爭，人們在發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造財富過程中之所以造成資源破壞、環(huán)境污染、生態(tài)失衡以及各種社會問題頻發(fā)，其源蓋出于此。

環(huán)顧今日世界，一方面“可持續(xù)發(fā)展”逐漸成為全球共識，世界人民正在為追求和平美好的幸福生活而努力奮斗；另一方面全球性資源、環(huán)境和生態(tài)危機也正向我們疾步走來，許多國家人民處于貧困境地，部分國家和地區(qū)陷入社會動蕩乃至戰(zhàn)爭深淵。正是在這種看似矛盾的國際大背景下，“綠色財富”，一個全新的概念應(yīng)運而生。它既是對人類社會以往那種對財富不加區(qū)分、對獲取財富不擇手段的傳統(tǒng)財富觀念的批判和揚棄，也是我們今天所處歷史發(fā)展新時代的呼喚。

何謂綠色財富

簡言之，所謂綠色財富就是人與自然和諧發(fā)展的財富，其核心是資源安全、生態(tài)安全、環(huán)境安全和社會安全。其中，“資源安全”指的是資源的可持續(xù)利用，是財富生產(chǎn)過程對資源的低耗、循環(huán)利用和財富消費過程對資源的節(jié)約；“環(huán)境安全”指的是不破壞和污染環(huán)境，是財富生產(chǎn)過程的清潔化和財富消費過程的無害化；“生態(tài)安全”指的是自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡不被破壞，是財富生產(chǎn)過程恪守生態(tài)優(yōu)先原則和財富消費過程注重自然生態(tài)系統(tǒng)的保護；“社會安全”指的是人與人、人與社會的和諧相處，是財富生產(chǎn)和消費過程堅持以人為本、公平正義和誠信守法，是財富的創(chuàng)造者和擁有者應(yīng)有的責任、道德和良知的體現(xiàn)。這“四個安全”是綠色財富的核心理念，缺一不可。

由此我們可以看出，綠色財富同人們理解的通常意義上的財富有著本質(zhì)的不同：

首先是前提不同。綠色財富是以資源安全、環(huán)境安全、生態(tài)安全和社會安全為前提的；而通常意義的財富是不以這 “四個安全”為前提的，有的財富甚至是以犧牲這“四個安全”為代價的。

其次是涵蓋的范圍不同。綠色財富除了傳統(tǒng)經(jīng)濟學意義的財富外，還涵蓋森林、濕地、雪山、草原、河流等自然財富；而通常意義的財富只承認傳統(tǒng)經(jīng)濟學意義的財富，并不承認森林、濕地、雪山、草原、河流等自然財富。

第三是功用不同。綠色財富是有利于人類健康繁衍，有利于人與自然、人與社會、人與人和諧共處，有利于經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的財富；而通常意義的財富未必具有這“三個有利于”的功用，有的財富甚至是與這“三個有利于”背道而馳的。

第四是涉及的學科不同。綠色財富不僅涉及經(jīng)濟學，還涉及環(huán)境科學、生態(tài)學以及人文社會科學（如倫理學、社會學、哲學、政治學）等多個學科；而通常意義的財富一般只涉及經(jīng)濟學一個學科。

綠色財富的創(chuàng)造途徑

就財富的創(chuàng)造途徑而言，人類創(chuàng)造綠色財富的主要途徑是發(fā)展綠色經(jīng)濟，包括低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等。這是因為：

從理論上講，只有綠色經(jīng)濟能夠以其自身的質(zhì)的規(guī)定性最大限度地滿足和體現(xiàn)上述綠色財富“四個安全”的核心理念和“三個有利于”的基本功用，因而只有發(fā)展綠色經(jīng)濟能夠創(chuàng)造出真正的綠色財富。

從實際情況上講，發(fā)展綠色經(jīng)濟已經(jīng)成為各國企業(yè)創(chuàng)造綠色財富的新機遇、新領(lǐng)域。這方面的成功案例很多，如美國猶他州的生物技術(shù)谷、英國的劍橋生物產(chǎn)業(yè)區(qū)、德國的慕尼黑生物產(chǎn)業(yè)區(qū)，以及中國許多省市的生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)等，都已經(jīng)成為綠色經(jīng)濟群落發(fā)展的典型。

從發(fā)展趨勢上講，隨著綠色發(fā)展日益成為各國經(jīng)濟發(fā)展的國家戰(zhàn)略，綠色經(jīng)濟必將成為世界經(jīng)濟發(fā)展的新路徑和新引擎。有資料顯示，發(fā)展綠色經(jīng)濟已被歐盟、美國等發(fā)達經(jīng)濟體視作瞄準未來的經(jīng)濟主引擎。包括“股神”沃倫·巴菲特和軟件巨頭比爾·蓋茨在內(nèi)，全球一些超級富翁都將眾人眼中的“逐利”資本大舉進入綠色產(chǎn)業(yè)，也足以說明這一點。

呼吁綠色財富

基于綠色財富的上述種種優(yōu)勢，我們有理由并有責任向一切有良知的人們發(fā)出呼吁：讓綠色財富成為全人類的共同追求。

首先，世界各國政府一定要認識到，政府的責任不僅在于促進經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)經(jīng)濟安全，還在于保護自然，實現(xiàn)資源安全、環(huán)境安全和生態(tài)安全；不僅在于為本國人民謀福利，還在于促進世界和平、為構(gòu)建和諧世界作貢獻。因此，決不能以破壞自然環(huán)境為代價謀求經(jīng)濟的發(fā)展，決不能以犧牲別國的利益為代價謀求本國的利益。為此，要研究制定發(fā)展綠色經(jīng)濟、創(chuàng)造綠色財富的國家戰(zhàn)略和相關(guān)政策措施，并在國際社會開展廣泛合作，積極探索實施資源、環(huán)境和自然生態(tài)系統(tǒng)保護全球化的途徑和辦法。其中，除了各個國家之間的雙邊或多邊的合作交流、協(xié)同配合外，包括聯(lián)合國在內(nèi)的各種國際組織及其下屬機構(gòu)擔負著重大的不可替代的責任。

其次，所有企業(yè)，特別是對全球經(jīng)濟發(fā)展有著重大影響的跨國公司和行業(yè)巨頭，一定要徹底拋棄“利潤至上”的傳統(tǒng)財富理念，積極投入發(fā)展綠色經(jīng)濟、創(chuàng)造綠色財富的行列。既要看到發(fā)展綠色經(jīng)濟、創(chuàng)造綠色財富是企業(yè)應(yīng)盡的社會責任，決不能以犧牲資源、環(huán)境、生態(tài)和損害職工乃至社會的利益為代價來牟取不義之財；還要看到發(fā)展綠色經(jīng)濟、創(chuàng)造綠色財富同樣可以使企業(yè)獲取可觀的利益，而且這種利益是陽光的、正當?shù)?、可持續(xù)的，是受到全社會普遍贊同和尊重的。

另外，各國科學家、科技工作者一定要秉承尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，確立科技工作的正確方向。這是因為——正如聯(lián)合國發(fā)展規(guī)劃署前署長、美國卡特和克林頓政府環(huán)境高級顧問、耶魯大學森林與環(huán)境學院教授兼院長詹姆斯·古斯塔夫·史伯斯（James Gustave.Speth）在《朝霞似火》一書中所言，目前的市場未能引導技術(shù)朝著保護環(huán)境的方向發(fā)展，許多感覺敏銳的批評家發(fā)現(xiàn)，科技及其背后的組織，就是引起各種社會問題和環(huán)境問題的關(guān)鍵所在。為此，世界資源研究所的有關(guān)報告強烈呼吁，科學家們要把自己的工作“轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟繁榮的每一個標準單位都能大幅度降低對環(huán)境影響的新技術(shù)上來”，“在人類社會為自己所制定的經(jīng)濟目標和環(huán)境目標之間實現(xiàn)和諧”。同時“更加注意如何使環(huán)保型技術(shù)能夠成功地在國家之間進行轉(zhuǎn)讓”。

最后，作為消費者的地球村全體村民，一定要認識到，“消費”本身意味著對自然資源、環(huán)境和生態(tài)質(zhì)量的消耗。一方面，一切消費資源來自于大自然；另一方面，消費之后的廢棄物又排放到大自然。這種對自然資源的索取和向自然環(huán)境排放廢棄物的行為必然會造成對大自然不同程度的破壞，如果超過了自然資源、環(huán)境和生態(tài)的承載力，就不可避免造成資源枯竭、環(huán)境惡化和生態(tài)失衡，甚至導致全球性資源危機、環(huán)境危機和生態(tài)危機。因此，各國消費者，尤其是發(fā)達國家的消費者，一定要堅持理性消費、適度消費和合理消費，堅決廢止盲目消費、過度消費和奢侈消費。

人們有理由相信，只要世界各國政府和國際組織、全球所有企業(yè)，以及科學家和消費者真正這樣做了，“讓綠色財富成為全人類共同追求”的日子也就為期不遠了。而隨著這個日子的到來，人們夢寐以求的綠色財富定將如春潮般源源不斷地涌現(xiàn)，并以其陽光雨露般的無窮能量和魅力惠澤萬物、造福人民，人類賴以生存的這個世界定將變得更加美好！