張寧

本文選取當(dāng)年甘肅慶陽行署專員馬錫五審判一個(gè)普通的中國婦女反抗包辦買賣婚姻、利用法律武器捍衛(wèi)婚姻自主權(quán)“劉巧兒”的案例，探究在法律制度不斷健全和完善的解放區(qū)，這個(gè)家喻戶曉的故事的變化的時(shí)代意義。故事中主人公的原型封芝琴是20世紀(jì)40年代初當(dāng)?shù)胤磳Ψ饨ㄙI賣婚姻、追求個(gè)性解放、利用法律武器捍衛(wèi)婚姻自主權(quán)的婦女榜樣，在解放前樹立了全國的典型。秦腔劇本《劉巧告狀》、陜北快書《劉巧團(tuán)圓》、評劇《劉巧兒》、電影《劉巧兒》等，均在各個(gè)歷史時(shí)期家喻戶曉。我們在探討了“劉巧兒”的文本變更后，應(yīng)該進(jìn)一步探討在故事發(fā)生的半個(gè)世紀(jì)里，為什么民間一個(gè)小小的婚姻審判案，會有如此的影響力呢？人物與文本、文本與時(shí)代、時(shí)代與人物之間有哪些錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系呢？

“劉巧兒”時(shí)代的婚姻狀況

第一，婚姻在本質(zhì)上和形式上均由父母包辦，作為婚姻主體的男女在婚姻上極端的不平等和不自由。雖然現(xiàn)代民主思想的新風(fēng)已遍及全國，但在幾千年來君君臣臣父父子子的等級觀念中，這種繼承封建傳統(tǒng)家長制的婚姻模式在中國的現(xiàn)代仍占主流，父母通過自己的主觀判斷和媒人的游說渲染，在男女當(dāng)事人未曾謀面的情況下，就決定了子女的終身大事，父母包辦了子女的婚姻，從某種意義上講，也侵占了子女的幸福。第二，買賣婚姻極為常見。婚姻論財(cái)、買賣婚姻是包辦婚姻的前提和重要補(bǔ)充，其實(shí)質(zhì)就是買進(jìn)或賣出一個(gè)女人，是一種剝奪女子人格權(quán)利的婚姻。從男女性別上講，男子可以妻妾成群，可以隨便休妻；女子基本處于被動(dòng)地位，三從四德等一系列清規(guī)戒律從女子的出生到老死一直纏繞終身，甚至有的家庭將女子作為攀附權(quán)貴的籌碼，這種赤裸裸的婚姻買賣，將女子的幸福毀于一旦。在買賣婚姻中，不僅表現(xiàn)在未婚子女身上，在出嫁喪夫的寡婦身上也很常見，如魯迅先生作品《祝?！分械南榱稚?，在前夫死后，婆婆在欺瞞的情況下，將她變賣。第三，童養(yǎng)婚大量存在。童養(yǎng)婚指女方在童年時(shí)即被男家收養(yǎng)，長大后成親的婚姻形式。童養(yǎng)婚多半由于女子家貧，被家人送至有錢有權(quán)的家庭，養(yǎng)育比自己年齡小很多的男子家中，等男子成年后，再舉行正式婚禮。由于童養(yǎng)婚屬于包辦婚姻，夫妻雙方年齡差距較大，使女子無感情的寄托，在煎熬中度日如年，實(shí)質(zhì)上在婆家如同保姆。如建國前四川一首流行歌謠：“十八女兒九歲郎，晚上抱郎上牙床。不是公婆雙雙在，你做兒來我做娘?！?/p>

故事與時(shí)代變革的契合

從“劉巧兒”生活的時(shí)代背景可以看出，當(dāng)時(shí)人們對待婚姻的荒誕性。為此，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨不僅在思想方面啟迪民智，更是從法律、案例等方面宣傳男女平等、婚姻自由意識，讓這種思想根植于人民的土壤。從1931年開始，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地，就開始從法律上進(jìn)行嘗試保障婚姻自由，維護(hù)個(gè)人人身自由的權(quán)利。如1931年的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中就有了婚姻自由、保護(hù)婦女利益的基本原則；1934年的《中華蘇維埃共和國婚姻法》是真正意義上我國第一步比較完整的婚姻法，是我國婚姻家庭制度革命開端的標(biāo)志；1939年的《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》和1950年的《婚姻法》，更是加強(qiáng)了婚姻自主的合法性。這些法律制度的建設(shè)和完善，完全貫徹男女平等地位，對合法、合理的婚姻具有深遠(yuǎn)意義。具體體現(xiàn)在：確立男女完全平等的思想，改變了中國千百年來性別在婚姻中地位的懸殊，讓女性擁有自我認(rèn)同感，從“物”的枷鎖中解脫出來，實(shí)行一夫一妻制的合理婚姻，將婚姻權(quán)利回歸到夫妻，避免了婚姻主體成為婚姻的犧牲品。

“劉巧兒”之所以成為當(dāng)時(shí)的“典范”，不僅是努力掙脫婚姻束縛、爭取自由的自我救贖，更是與時(shí)代需要這種敢于反抗婚姻包辦的契合。因?yàn)椤皠⑶蓛骸睅捉?jīng)波折追求愛情和婚姻都夭折，恰逢新政府成立后，婚姻法剛剛頒布，她想到新政府可以讓人民當(dāng)家作主，用法律武器捍衛(wèi)自己的婚姻自由，馬專員將此案公開審理，達(dá)到宣傳效力，借助于口耳相傳，用實(shí)例教育人民。“劉巧兒”的案例包含有舊中國婚姻的所有特質(zhì)。起先，父親在她4歲的時(shí)候就給她訂了娃娃親，完全褻瀆了婚姻的本質(zhì)；接著，父親貪圖錢財(cái)，先后3次賣女，許給3戶人家，讓女兒成為婚姻買賣的籌碼；最后，盡管女兒不同意，父親還是包辦了婚姻，漠視女兒的愛情。馬專員看到這樁婚姻符合舊社會婚姻的特質(zhì)，想借此宣告新的婚姻法，告誡廣大人民——敢于藐視不合理的婚姻，反抗沒有愛情的婚姻，基礎(chǔ)是兩情相悅，原則是自由民主。這與當(dāng)時(shí)社會上不正當(dāng)?shù)幕橐鲲L(fēng)氣形成反差，起到特殊的功效。

甘肅慶陽的“劉巧兒”故事，成為20世紀(jì)中國八大名案之一。上世紀(jì)40年代，延安《解放日報(bào)》、重慶《新華日報(bào)》等報(bào)刊接連對這一案做了報(bào)道。隨之，陜甘寧邊區(qū)民間藝人和文藝工作者以這一案件為素材，創(chuàng)作出了說書、戲劇等文藝作品，陜北說書藝人韓起祥編寫了《劉巧兒團(tuán)圓》，隴東中學(xué)教員袁靜創(chuàng)作了秦腔劇《劉巧兒告狀》，在邊區(qū)廣為傳播。新中國成立后，中國評劇院又將其改編為評劇《劉巧兒》，隨后又被長春電影制片廠搬上銀幕，使“劉巧兒”的故事傳遍了神州大地。毛澤東、朱德等國家領(lǐng)導(dǎo)人觀看后，給予了高度評價(jià)，推動(dòng)了中國第一部《婚姻法》的宣傳普及。藝術(shù)作品中的人物“劉巧兒”逐漸成了爭取婚姻自主的偶像，成了巾幗楷模和婦女解放的象征。

參考文獻(xiàn)

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【基金項(xiàng)目：慶陽“劉巧兒”的文本變更及其時(shí)代意義（編號XYSK1021）】

（作者單位：隴東學(xué)院）endprint