黎西婭

摘要：見過古埃及金字塔內部神秘裝飾，古羅馬神廟的莊嚴，法國凡爾賽宮的繁華與富麗，北京紫荊城的金碧輝煌，我們的現(xiàn)代建筑設計褪去那一抹重重色彩，更向往簡潔、明快的線條。不過，人類總向往著自由，向往自己所創(chuàng)造擁有的天地，這種向往也體現(xiàn)在他們的穿著、住宅、辦公室等等的喜好和設計中。好像眾口難調也成為一個不爭的事實，如何讓自己的設計更有突破性，更富吸引力已成為眾多設計師最棘手的問題。本文就此展開分析。

關鍵詞：空間；設計

中圖分類號： S611文獻標識碼： A

設計不是涂脂抹粉，不是一味地拼貼材料，不是堆砌和做作，它是一個永恒的話題，是需要精心揣摩和打造的。然而由于受社會經濟和文化發(fā)展階段的制約，我國現(xiàn)階段的建筑和室內設計缺乏明顯的設計風格，普遍出現(xiàn)照抄照搬，拿來和替用已經成為一種毒害設計師靈感和創(chuàng)造的毒藥。究其原因，有以下幾點：1、對整體環(huán)境（既包括自然環(huán)境，也包括人文、歷史的大環(huán)境）缺乏正面的了解和體會。2、自身和社會整體文化發(fā)展的落后（人們大都只是片面的理解當下的繁榮，卻未真真正正從縱向、橫向全方位的看待我們所處的世界）。3、建筑裝飾設計及后續(xù)的施工管理機制不完善（“脫節(jié)”和“斷檔”是常有的事情，再加上一味地追求不現(xiàn)實，不加思索的結果，已造成這個行業(yè)混亂的局面。）簡而言之，在現(xiàn)代中國國情下，我們的設計缺乏深入整體的認識和大膽創(chuàng)新的開發(fā)。下面就簡單列出幾個例子，看看現(xiàn)實中對設計的要求。

商業(yè)空間

商業(yè)設計，從書面的角度上講就是需要銳化商品的美學特征，讓人們感受

消費的瞬間快感。而這種消費行為的產生，離不開撲捉消費者多變的購買訴求。為了貼合消費者不同的購物動機，利用新穎的設計手段改變商店設計的核心成為目前室內設計領域內廣泛關注的焦點。商業(yè)設計是一個集合對商場定位整體了解而做出的設計，運用簡潔、大方、富有動感的設計來增強品牌零售商店，以最佳的方式展示產品，根據(jù)不同定位來選擇具體材質、顏色、燈光等的搭配，更能呼應不同購物者的情緒、消費動機，通過設計師的頭腦讓消費者用一種更簡單、更自然、更直接的方式完成他或她到商場內角色及心理的轉換。這一概念主要是通過我們的設計從而輕松地改變商場的氛圍。充分靈活地適應購物者不斷變化的動機，對現(xiàn)代商業(yè)價值的設計哲學進行創(chuàng)造性的探索。

比如位于荷蘭阿姆斯特丹的一個深受年輕人喜歡的品牌“ShoeBaloo”鞋店，店堂位于19世紀的一座建筑物內，呈封閉式的小長方形，墻壁、頂棚和底層地板都是由半透明的塑膠塊組成，很像一個長方形的太空艙。設計師在設計的過程中充分考慮到展品的展現(xiàn)，引入消費者對品牌的情感因素。其白色的墻面采用了光滑發(fā)亮的材質，墻壁上每個凹下去的塑膠塊都可以放一雙鞋。交叉運用多元的設計元素、延續(xù)性地傳遞產品的信息，并利用光影和產品的對照來展示店堂風格與產品本身風格的統(tǒng)一，是新商業(yè)時代設計哲學的精髓。

（附圖）

位于荷蘭阿姆斯特丹的ShoeBaloo鞋店以靈活、動態(tài)和交互的設計吸引消費者

私密空間

通常說到私密空間，腦海里第一個反應是家，而今天我們提到的私密空間是公共空間內的私密空間——會所。會所設計的精髓在于精致唯美、注重細節(jié)。細節(jié)體現(xiàn)品質，在現(xiàn)在高度機械化的時代里，唯有獨特的不可復制性，才能體現(xiàn)物品的價值這也許就是會所設計一直追求的，低調內斂卻講究細致的貴族品味。不可否認，設計師正在此方面作出了很多有益的嘗試。

在中國的設計界談到會所，不得不談到“蘭會所”，它是北京、上海最炙手可熱的頂級會所。就如蘭會所·上海為例子，整個會所分為4層：一層和二層為中餐廳和酒廊；這兩層由14米高的挑高空間上下貫通，整面的銅鏡將這個中餐酒吧在視覺上擴展了一倍。四周紅色的冰裂紋鏤空窗欞格將該建筑原本的歐式風格的中庭，變得極具東方魅力。妖嬈的漏花窗后是回字形連廊，深色連廊的另一側便是中式大廳和雪茄吧。四層為米其林大師餐廳，擁有玻璃天窗的自然田園式中庭與一層酒吧空間相呼應。傳統(tǒng)的英式黑白地磚和整體的明亮色調，與一至三層濃重的中式風格形成了巨大的反差。從屋頂?shù)綁γ婺酥恋匕寰罅坎捎昧藵庵氐纳钅旧?。為整個空間奠定了神秘、穩(wěn)重的主調。在此基礎上，設計師大膽采用了中國紅、翠綠、明黃等高純度的顏色，增強了視覺沖擊力和戲劇性。諸如一層的中式大廳的所有墻面又被賦予了熱烈的中國紅，就連臨街的窗戶也換上了紅色的彩色玻璃，整面墻壁僅用深色勾畫了一道中式古典圖案的線腳。

（附圖）

一層中餐廳以濃烈的中國紅為主色調

街景從紅色的玻璃窗中透過，敘述著十里洋場的五光十色

事實上，設計是一種文化的延續(xù)，一種機制的闡述，一種精神和物質的需要。簡單地說設計是一種傳遞文化的活動，是人類文明的標志。就拿室內設計來講，不同設計的室內空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和人類活動，如臥室就不大可能設計為既能吃東西、又能玩游戲的活動室；也不大可能將重金屬質感的材料用于此。室內設計應充分體現(xiàn)人的價值特征，必須以人為主體確立設計依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應的環(huán)境形態(tài)結構。研究室內環(huán)境問題，要研究人的多種生活體驗，研究人的感覺、知覺、習慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對室內環(huán)境的各種反映等。在社會文化變革時期，曾一度出現(xiàn)了模糊觀念。中國在這幾十年內，受到了大量外來文化的沖擊。我們無節(jié)制地看著西方的大片，無選擇地接受著西方的文化思潮。我們的視野不斷的被拓展，文化概念和觀念不斷地被更新，可很少有人理清其中的頭緒。思維的混亂讓我們不知如何表現(xiàn)，標新立異難道就是設計創(chuàng)新之路？

是否繼承傳統(tǒng)與把握現(xiàn)代之間就存在矛盾？我的答案是“否”。我不認為傳統(tǒng)文化會束縛我們的想法。在現(xiàn)代社會中，只有把傳統(tǒng)文化丟棄得很干凈才會產生問題，而不會因為汲取傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設計手法產生束縛的問題。設計師是否會被傳統(tǒng)束縛的這個問題主要是看設計師的視角是否能夠透過傳統(tǒng)看到一些非?，F(xiàn)代的元素，即要從別的視角發(fā)現(xiàn)建筑的美感。如果你以一個新鮮的視角來看待的話，你會發(fā)現(xiàn)一些以前忽略的美。如果我們習慣了，就會忽視掉。如果我們是從外來的角度來看，反而能發(fā)現(xiàn)一些被忽視的美。

（附圖）

東京半島酒店充分結合了日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計理念

建筑空間不論是外部還是內部，都應是一個自由的空間，對其設計的著陸點也非常簡單：滿足使用功能和人的審美要求。設計上應理性熟練地運用不同材料，在室內出現(xiàn)不同形式的空間界面（如19世紀英國為一個大型的展覽會設計建造的“水晶宮”，大膽運用玻璃和鋼架結構，讓室內空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內空間層次變化，而且也符合建設方對其“易裝易拆”的要求）在室內產生各式各樣的線、面、體等空間構成要素，這是材料和結構對室內環(huán)境產生的綜合影響。

不用質疑，歷史不能倒退，我們已經進入一個新時期。這是一個包容的社會，開放、融合、重構是這個時期的主題。設計的發(fā)展應站在另一個山頭的高度，超越地域、民族的界限，全方位、有重點地吸收文化。培養(yǎng)自己獨特的判斷力和審美意識，從狹義的物質功利中解脫出來，正確理解價值的意義，了解現(xiàn)代人的需求，心理需求，了解人與社會的關系，把握的不僅是空間的尺度，也有對人心理尺度的掌握。優(yōu)秀的設計作品就如一位優(yōu)秀的成功者一樣，讓人耳目一新，出類拔萃，不斷地超越自我，追求完美的體現(xiàn)，讓每一個設計作品成為自己的敵人，同時也是最好的朋友。