王琍琍　徐霞

【摘 要】新聞史作為一門(mén)研究新聞事業(yè)發(fā)生、發(fā)展及其演變規(guī)律的科學(xué)，是新聞學(xué)研究的基本組成部分。從本源上看，新聞史兼具史學(xué)基本特征，適用于史學(xué)研究方法。本文以對(duì)兩份重要報(bào)刊的研究為例，結(jié)合史學(xué)研究視角來(lái)分析新聞史研究的發(fā)展變化。

【關(guān)鍵詞】新聞史 《大公報(bào)》 范式 《申報(bào)》 跨學(xué)科

一、新聞史研究歷程

作為信息與輿論的傳播媒介，新聞事業(yè)都從屬于一定的社會(huì)階級(jí)，受制于當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)環(huán)境。因此，對(duì)于中國(guó)歷史的各項(xiàng)研究，最終都繞不開(kāi)對(duì)于新聞史的研究。從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)新聞史也隸屬于中國(guó)文化史的范疇，是社會(huì)研究的重要組成部分。

新聞史的研究，正式開(kāi)始于1927年戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》。其中共經(jīng)歷了三個(gè)階段①，1949年前屬于新聞史研究的奠基階段，主要集中在通史、報(bào)刊史以及新聞人物傳記上；建國(guó)以后直到1978年改革開(kāi)放，是新聞史研究全面展開(kāi)階段，這一時(shí)期的研究，顯示出海峽兩岸共同進(jìn)步的特點(diǎn)；1978年以來(lái)則是新聞史研究的繁盛階段，特別是重要刊物的個(gè)案研究，取得了豐碩的成果。

但縱觀(guān)八十多年的研究歷程，新聞史在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都將歷史的報(bào)刊與報(bào)刊的歷史等同起來(lái)，新聞史變成了報(bào)刊史。就像學(xué)者李彬在談到中華民族新聞史的研究現(xiàn)狀時(shí)所說(shuō)的：新聞史研究缺乏敘事，少情寡趣。一部新聞史差不多等于一份報(bào)刊出版流水帳，里面難以見(jiàn)到鮮活的人物、鮮活的故事、鮮活的作品，滿(mǎn)目多是枯澀的、干巴巴的、死氣沉沉的“貨物清單”。②在其后的研究中，雖然有廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新內(nèi)容加入，但新聞史研究的范式依舊如故，顯現(xiàn)出嚴(yán)重的陳舊保守氣息。除去新聞史本身編寫(xiě)的缺陷，在研究過(guò)程中，重視史料本身的研究，而輕視思想發(fā)展探析的傾向頗為嚴(yán)重。

新聞史作為一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，她的重要性不言而喻，但與此同時(shí)，“古為今用”的思想?yún)s極難踐行。對(duì)待新聞史研究，不是陷在史料的泥沼里，灰頭土臉；就是束之高閣，敬而遠(yuǎn)之。就像新聞史學(xué)家方漢奇所指出的那樣，新聞史的研究因?yàn)榭偸窃诠逃械臈l條框框中打轉(zhuǎn)而缺少了作為史的特點(diǎn)以及新聞這個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)。

二、《大公報(bào)》與史學(xué)研究范式

在新聞史的漫長(zhǎng)過(guò)程中，總有一些報(bào)紙和一些名記者繞不開(kāi)跳不過(guò)。被密蘇里新聞學(xué)院評(píng)為“刊行悠久，代表中國(guó)報(bào)紙”的《大公報(bào)》就是其中之一。在關(guān)于《大公報(bào)》的研究中，“范式”兩個(gè)字似乎是其撇不開(kāi)的核心。

如庫(kù)恩所言，每一個(gè)學(xué)科的發(fā)展階段都有其特殊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而體現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)的模式就成為“范式”（Paradigm）③。他在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（The Structure of Scientific Revolutions）中系統(tǒng)闡述道，范式指的是一個(gè)共同體成員所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等等的集合。指常規(guī)科學(xué)所賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀(guān)和行為方式。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是立足研究所采用的理論前提。

80年代之前，《新華日?qǐng)?bào)》將《大公報(bào)》定性為“小罵大幫忙”，之后在改版為《進(jìn)步日?qǐng)?bào)》時(shí)，發(fā)表宣言坦言前身“是一張反動(dòng)的報(bào)紙”，是一張為國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)的報(bào)紙，導(dǎo)致否定《大公報(bào)》成為輿論的主旋律。這種以是否具有先進(jìn)的斗爭(zhēng)性的評(píng)價(jià)基點(diǎn)，被稱(chēng)為革命化范式的邏輯。就是將近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝歸結(jié)為兩大基本矛盾的演化，即封建階級(jí)和人民大眾的矛盾、帝國(guó)主義列強(qiáng)和中華民族的矛盾，由此構(gòu)成革命化范式“不言自明的信念”或“共同前提和出發(fā)點(diǎn)”。這是新聞史研究長(zhǎng)期以來(lái)的固有思想，以政治的眼光和史學(xué)的方式研究新聞史的發(fā)展路程。造成的局限在于，僅以黨報(bào)和革命報(bào)刊為主，忽視了新聞事業(yè)發(fā)展的全貌，對(duì)新聞事件和任務(wù)的評(píng)價(jià)以階級(jí)分析、革命判斷為標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，在這種范式之下，我們確實(shí)走出了史學(xué)本身，卻又陷在了政治的漩渦里。

直到80年代之后，方漢奇“用‘亦捧亦罵來(lái)描述《大公報(bào)》與行政當(dāng)局的關(guān)系”④，才開(kāi)始扭轉(zhuǎn)革命范式下的一邊倒評(píng)價(jià)。這時(shí)候，現(xiàn)代化范式開(kāi)始出現(xiàn)，史學(xué)開(kāi)始以世界為主題構(gòu)建中國(guó)近代史，將近代中國(guó)的新陳代謝稱(chēng)為一個(gè)從封閉、傳統(tǒng)和落后的社會(huì)，一步步走向文明、走向世界、走向現(xiàn)代化的過(guò)程。在新聞史的研究中，加入了生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的觀(guān)念，將新聞史的發(fā)展放到了整個(gè)社會(huì)當(dāng)中，開(kāi)始關(guān)注民營(yíng)報(bào)刊和報(bào)人以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

21世紀(jì)初，“歷史證明《大公報(bào)》是一張愛(ài)國(guó)主義的報(bào)紙”，它“堅(jiān)持中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展方向，與時(shí)代共進(jìn)”⑤。民族國(guó)家范式出現(xiàn)并開(kāi)始在研究中滲透，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代史是一部從“文化主義”到“民族主義”、從“文化國(guó)家”到“民族國(guó)家”的轉(zhuǎn)型歷史。新聞史研究在這一范式的主導(dǎo)下，其核心思路變?yōu)樽穼?guó)民對(duì)政治共同體的認(rèn)同過(guò)程，突出的是認(rèn)同感，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)由媒介而建構(gòu)的心理意象和感情認(rèn)同。

在這些范式的演變中，出現(xiàn)變化的是研究視角，就像史學(xué)研究開(kāi)始關(guān)注文化史、社會(huì)史一樣，新聞史也開(kāi)始走出作為政黨喉舌的政治視域，融入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化的視角，這是一種視域融合的過(guò)程，同時(shí)也是多學(xué)科方式滲入的過(guò)程。

就像波蘭著名歷史學(xué)家波托爾斯基所說(shuō)的：“社會(huì)學(xué)側(cè)重于現(xiàn)實(shí)世界，而史學(xué)則側(cè)重于以往的歷史過(guò)程在現(xiàn)代史學(xué)中，企圖在理論結(jié)構(gòu)和解釋上把史學(xué)與社會(huì)學(xué)分離開(kāi)來(lái)，是不可能的?！雹?/p>

新聞史也不例外。在新聞史的研究中，要將新聞傳播視為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)，既關(guān)注新聞本體的內(nèi)在關(guān)系，更探究新聞與社會(huì)的外在關(guān)聯(lián)，如政治經(jīng)濟(jì)、文化思想、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代心理等等，而不是就新聞?wù)勑侣劊兔襟w談媒體，就人物談人物。體現(xiàn)為三個(gè)融合，一是新聞與社會(huì)的融合，二是理論與歷史的融合，三是新聞學(xué)與傳播學(xué)的融合。將新聞傳播與社會(huì)生活打通，從新聞解讀社會(huì)，從社會(huì)透視新聞；將新聞理論與新聞歷史打通，歷史滲透理論，理論立足歷史；將新聞學(xué)與傳播學(xué)打通，以兼容新聞與傳播的視角，透視新聞傳播的紛繁圖景，追索其脈絡(luò)，描繪其狀貌，解析其意義，探究其規(guī)律。

三、《申報(bào)》研究及史學(xué)跨學(xué)科視角

以上提到研究范式變遷，表現(xiàn)最顯著的一個(gè)特征就是跨學(xué)科對(duì)話(huà)，也就是“跨學(xué)科的史學(xué)研究”。“跨學(xué)科”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代美國(guó)的紐約，其最初含義大致相當(dāng)于“合作研究”，而在我國(guó)最早采用的是“交叉學(xué)科”的概念。伴隨著技術(shù)的融合以及科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互滲透，科學(xué)成為一項(xiàng)綜合性事業(yè)，方法、路徑多元化的需求，迅速推進(jìn)了跨學(xué)科研究的發(fā)展。

20世紀(jì)80年代中期以后，跨學(xué)科研究隨著史學(xué)危機(jī)論的提出而興起并漸成思潮，到20世紀(jì)末達(dá)到了一個(gè)頂峰。這種在研究具體的歷史對(duì)象時(shí)吸收、借鑒相關(guān)的其他學(xué)科的知識(shí)、理論和方法，獲取新的視角，拓展新的思路，以開(kāi)闊視野，深化理解的方法在新聞史的研究中，也已經(jīng)廣泛使用。

在中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展中，存在最久、影響范圍最廣的當(dāng)屬《申報(bào)》，她經(jīng)歷了中國(guó)近代史上最豐富的一個(gè)時(shí)期，在78年中，《申報(bào)》歷經(jīng)了清朝同治、光緒和宣統(tǒng)三個(gè)朝代，又經(jīng)歷了辛亥革命，五四運(yùn)動(dòng)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)歷史階段，記錄了晚清以來(lái)中國(guó)曲折復(fù)雜的發(fā)展歷程，被人稱(chēng)為研究中國(guó)近現(xiàn)代史的“百科全書(shū)”。

對(duì)于《申報(bào)》的研究，既可以歸為個(gè)案研究，也可以看作區(qū)域研究的一部分。總的來(lái)說(shuō)，《申報(bào)》研究主要包括報(bào)紙自身的發(fā)展研究、報(bào)紙與社會(huì)的研究以及報(bào)紙上社會(huì)呈現(xiàn)的研究。其已經(jīng)突破了載體層面的研究，擴(kuò)散到了其承載的內(nèi)容、文化層面問(wèn)題的研究，開(kāi)始透析這些層面受到媒介形態(tài)的制約和推動(dòng)所產(chǎn)生的變化。

從建國(guó)以來(lái)所有研究《申報(bào)》的論文來(lái)分析，可以發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)已經(jīng)集中在《申報(bào)》這個(gè)媒介與近代社會(huì)演變之關(guān)系以及對(duì)于社會(huì)的展示上，比如政治輿論建設(shè)、重要時(shí)期的思想傾向和文化引導(dǎo)等。不管是愛(ài)國(guó)主義思想的傳遞，女性形象構(gòu)建和女性地位的提升，還是消費(fèi)社會(huì)的形成與生活方式的轉(zhuǎn)變分析，都加入了不同學(xué)科的研究視角和研究方法。定量與定性分析，文本透視已經(jīng)不再局限于新聞史本身，而是用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等研究路徑來(lái)觀(guān)察新聞史的一個(gè)演變過(guò)程，展現(xiàn)社會(huì)全貌。

《申報(bào)》本身包含了新聞史研究的諸多要素，比如名記者，比如副刊定位、經(jīng)營(yíng)理念、不同階段的發(fā)展變化，同時(shí)又包含其他學(xué)科研究的素材，比如廣告、裝幀編排藝術(shù)、歷史事件，這些都說(shuō)明了新聞史研究可以尋求的視角和采用的方法，其中尤為突出的是社會(huì)學(xué)理論和人文思想的滲透。

不管歷史的發(fā)展進(jìn)程是線(xiàn)性的還是循環(huán)往復(fù)的，重要的一點(diǎn)是通過(guò)歷史來(lái)關(guān)照社會(huì)，研究社會(huì)歷程以及對(duì)當(dāng)今的意義。在對(duì)《申報(bào)》的不同視角的研究當(dāng)中，媒介的社會(huì)屬性被不斷深入展示。但也出現(xiàn)了一點(diǎn)偏向，我們開(kāi)始過(guò)分關(guān)注學(xué)科之外的方式而忽略了自身理論的視角。在十年的《申報(bào)》研究中，關(guān)于新聞理論視角的論文少之又少，這同時(shí)在提醒我們，采用不同研究視角本身是為學(xué)科發(fā)展服務(wù)的，如果將學(xué)科的顯著性抹殺，那么所有史學(xué)的研究就成為一種形式，一種啟示。

結(jié)語(yǔ)

正如當(dāng)代英國(guó)知名史學(xué)家查弗里·巴勒克拉夫所言：“如果說(shuō)，歷史學(xué)家向社會(huì)科學(xué)去尋找新見(jiàn)解和新觀(guān)點(diǎn)的根本原因是對(duì)歷史主義及其立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的強(qiáng)烈反動(dòng)，那么，歷史學(xué)家首先應(yīng)當(dāng)面向人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)去尋找新方向是毫不足怪的。在所有的社會(huì)科學(xué)中，社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)在觀(guān)點(diǎn)上與歷史學(xué)最為接近。”新聞媒介作為承載社會(huì)歷史的一個(gè)重要載體，自身所富含的史學(xué)意義、社會(huì)人文意義是不言自明的，因此，對(duì)于新聞史的研究突破已有范式，采用不同的研究視域是獲得新進(jìn)展的必要路徑。

新聞史作為史學(xué)的一個(gè)分支，其研究路徑受其影響和制約，其中跨學(xué)科的視角的提出，已經(jīng)成為新聞史關(guān)照社會(huì)提供新的研究利器，學(xué)科觀(guān)念與學(xué)科研究方法上的跨越重點(diǎn)還是落腳于采用怎樣的視角來(lái)擴(kuò)大新聞史的意義，這需要在實(shí)踐中不斷采用不同領(lǐng)域的方法對(duì)其進(jìn)行更深層次的剖析?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①方漢奇，《中國(guó)新聞史研究的歷史與現(xiàn)狀》，首屆中國(guó)新聞史學(xué)研討會(huì)專(zhuān)題發(fā)言，1992-6

②李海若，《從敘事學(xué)視角看中華民族新聞史研究范式》[D].中央民族大學(xué)，2009：5

③庫(kù)恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》[M].北京大學(xué)出版社，2003：9

④方漢奇，《為〈大公報(bào)〉辯誣—應(yīng)該摘掉〈大公報(bào)〉“小罵大幫忙”的帽子》[J].《新聞大學(xué)》，2002（3）

⑤周少四，《論〈大公報(bào)〉的歷史貢獻(xiàn)和局限》[J].《現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)》，2009（16）

⑥喬志強(qiáng)、行龍，《從社會(huì)史到區(qū)域社會(huì)史》[J].《山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》，1998（3）

（作者單位：王琽琽，安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院；徐霞，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶