■段亞軒 張乘風(fēng)

(南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037)

建筑內(nèi)外空間的融合

■段亞軒 張乘風(fēng)

(南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037)

建筑的審美價(jià)值執(zhí)著地保持著統(tǒng)一,優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)無不在“統(tǒng)一”上煞費(fèi)苦心。而建筑的統(tǒng)一主要是通過建筑內(nèi)外空間的相互融合來達(dá)成的。本文從建筑內(nèi)外空間的概念、空間融合方式以及空間融合的意義三大部分來闡釋優(yōu)秀建筑在“統(tǒng)一”上的演繹。

建筑；室內(nèi)外空間；融合統(tǒng)一

“建筑”一詞之于人們，是生活中不可或缺的重要組成。從人類文明的起源時(shí)期開始，人們的生活、工作、學(xué)習(xí)以及娛樂等等都離不開建筑，建筑的重要性可見一斑。人們對建筑的建造腳步也因其無可比擬的重要性而從不停歇，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，人們一直努力的探尋研究著建筑的形式、結(jié)構(gòu)、功能等各個(gè)方面，力求建造出最適用的建筑空間。

流水別墅是建筑師賴特的代表作之一，富有韻律感的建筑外部形象以及靈動(dòng)順暢的室內(nèi)空間，使其成為現(xiàn)代建筑的代表杰作之一。流水別墅外部造型簡潔有力，幾何體塊的堆疊又具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，而室內(nèi)流線自由，各個(gè)功能空間相互交疊穿插，建筑的內(nèi)外空間相互融合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，宛若天成。無論是在空間的處理、體量的組合還是建筑與環(huán)境的結(jié)合上，流水別墅都表現(xiàn)了其無可比擬的魅力，令人嘆服。日本建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)的“光之教堂”，巧妙地利用 “十字架”融合建筑外部形象和內(nèi)部空間，將建筑的內(nèi)外空間緊密的連接在一起，構(gòu)成表里如一、協(xié)調(diào)一致的建筑空間，堪稱神來之筆。

上述兩個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)告訴我們，就一個(gè)優(yōu)秀的建筑物而言，建筑物的空間所包括的建筑內(nèi)部空間和外部空間需要有緊密的協(xié)調(diào)一致性，做到內(nèi)外融合、相生相息，只有這樣才能達(dá)到渾然一體、恍若天成的建筑效果。

1 建筑內(nèi)外空間的概念與交叉

建筑空間根據(jù)空間形式可劃分為室內(nèi)空間和室外空間，室外空間指的是建筑圍合之外的空間，是建筑圍合實(shí)體構(gòu)成的立體結(jié)構(gòu)同建筑周邊環(huán)境的植被、山水、道路等形成的空間。室內(nèi)空間則指墻面、地面、頂面以及門窗等界面圍合而成的建筑內(nèi)部空間。

室內(nèi)室外空間作為建筑空間的兩個(gè)主體空間，他們之間是一種交叉共生的關(guān)系，沒有室內(nèi)空間也就無法定義室外空間，反之亦然。在建筑空間的設(shè)計(jì)中，如若室內(nèi)外空間是分裂的、散亂的，那么建筑無法形成統(tǒng)一的整體，也就更不可能成就出色的建筑，所以建筑空間的內(nèi)外交融至關(guān)重要。

2 建筑內(nèi)外空間的融合手法

要做到建筑內(nèi)外空間的融合，需要全面把握建筑所在的環(huán)境、文化、習(xí)俗等各項(xiàng)因素，將各項(xiàng)因素合理的融合到設(shè)計(jì)中去，使其渾然一體。主要的設(shè)計(jì)手法可以從對空間的設(shè)計(jì)和對細(xì)節(jié)要素的運(yùn)用兩大方面著手。

在空間處理的方向上，室內(nèi)外空間的融合通?？梢酝ㄟ^室內(nèi)空間室外化處理以及室外空間室內(nèi)化處理的兩種方法來達(dá)到。在細(xì)節(jié)要素方面來講，通過內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素和外在形式要素的細(xì)致處理，也可將室內(nèi)外空間緊密聯(lián)系起來。

2.1 室內(nèi)空間室外化處理

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們更加關(guān)注生活的空間，環(huán)境不僅影響著人們的行為，甚至塑造著人們的思維與性情。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的室外化成為一種趨勢,處理方法則與我國古代園林的造園藝術(shù)一脈相承，可以概括為“借景”、“引景”、“添景”。

（1）借景

在中國傳統(tǒng)的古典園林藝術(shù)中，“借景”是最為常見的手法，將室外的景色引入到室內(nèi)空間中去，人們透過門、窗和墻洞等通透構(gòu)件，可以直接欣賞到外部美景?！敖杈啊睂⒔ㄖ饪臻g延伸至室內(nèi)空間中，使內(nèi)外空間相交融。而現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)形式的多樣、新技術(shù)新材料的應(yīng)用，也為“借景”提供了全新的詮釋手法?！敖杈啊痹揪窒薜拈T、窗、墻洞等，在新時(shí)代環(huán)境下，變得更加通透與靈活，建筑構(gòu)件與界面之間的定義也越發(fā)模糊。例如落地窗、玻璃幕墻等一方面屬于界面的范疇，但同時(shí)具有窗“觀景”的功用，為“借景”提供了最好的媒介。這種就地取材充分利用天然美景的方法，具有極高的經(jīng)濟(jì)性、適用性，同時(shí)

能夠讓人們感知到日月的交替、春夏秋冬的變幻、自然界的一切微妙魅力。

■圖1 賴特設(shè)計(jì)的流水別墅

■圖2 安藤忠雄設(shè)計(jì)的光之教堂

■圖3-4 理查德?邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅

在現(xiàn)代建筑師理查德?邁耶的諸多建筑作品中，“借景”這一手法被發(fā)揮的淋漓盡致。以史密斯住宅為例，因理查德?邁耶是現(xiàn)代建筑中白色派的代表人物，在設(shè)計(jì)史密斯住宅時(shí)，選取了通體潔白的建筑外觀、明顯的幾何形體構(gòu)成。同時(shí)，建筑矗立在一片叢林和大海之間，自然景觀異常優(yōu)美。柔和的自然美景與建筑本身的白色幾何造型有著一定的沖突對立性，為了融合建筑的室內(nèi)外空間，邁耶運(yùn)用了大量的玻璃材質(zhì)，甚至建筑的一側(cè)外立面大部分由玻璃窗來充當(dāng)。玻璃的全透性不僅柔化了建筑的外觀形式，更是將室外空間的美景引入了室內(nèi)空間。大面積的玻璃窗，使得人與自然之間的距離無限縮小，即便是在室內(nèi)，也可以時(shí)刻感受室外景色的動(dòng)人魅力，宛如身在其中。這樣，史密斯住宅的室內(nèi)空間活躍著自然的律動(dòng)，與室外空間完美的契和在一起。

（2）引景

“引景”則可以使大自然的氣息與人們的生活環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一在一起?！耙啊敝饕菍ψ匀徽Z匯的直接運(yùn)用，將諸如山水、花草樹木等自然景物直接引入到室內(nèi)，“寓景于情，寓情于景，兼有人工與自然山水的特點(diǎn)”。在這樣一個(gè)兼具自然與人文的空間中，人們可以停留、游覽、閑聊，隨心地進(jìn)行各種活動(dòng)，并欣賞著自然的美妙與神奇。相對于室外空間而言，這種相對封閉的室內(nèi)空間又給人一種安全感、舒適感，為人們帶來視覺與精神的雙重美感。

“引景”的手法在中庭一類寬敞的室內(nèi)空間中最為常見，建筑大師貝聿銘在設(shè)計(jì)香山飯店的中庭空間時(shí)，就引入許多的自然元素。中庭中放置著一個(gè)大型的水池，并以大型山石置中，細(xì)碎石塊鋪底，各色花草環(huán)繞四周；中庭四周選用綠植點(diǎn)綴，為室內(nèi)空間增添了無限生機(jī)；中庭以玻璃作為屋頂，充分利用了玻璃材質(zhì)的通透性。陽光透過屋頂灑落在地面、墻面、水面、假山以及植物上，明暗交錯(cuò)、如夢似幻，此外隨著時(shí)間和季節(jié)的變換，光與影的組合也會(huì)變換出多樣的圖案形式。通過“引景”手法的使用，空間形態(tài)得到極大的豐富，同時(shí)人置身其中卻并沒有處于室內(nèi)空間的拘束感，似乎身處室外美景之中，更加的貼近自然。

將大自然的陽光、山水、草木等各項(xiàng)元素引入室內(nèi)空間，室內(nèi)空間環(huán)境得以充分的“室外化”，延伸并交融了建筑的內(nèi)外，營造更為多樣的室內(nèi)空間形態(tài)，迎合了人們對自然的熱愛與向往。

（3）添景

“添景”不同于“借景”的視覺借用，也不同于“引景”的直接調(diào)用，它是將室內(nèi)的景觀與室外的景觀一致化，使室內(nèi)室外相呼應(yīng)。若室外有一處水體，那么在室內(nèi)空間中也添加一處水體與之呼應(yīng)；室外有一片花叢，室內(nèi)也添置同樣的花草……這樣一來，室內(nèi)室外相同的景觀點(diǎn)便模糊了內(nèi)外空間的界限。人們游走在兩個(gè)空間之間，視覺上卻一直延續(xù)，這種延續(xù)感同構(gòu)化，讓人在兩個(gè)空間的穿插變得自然順暢，而沒有絲毫的空間跳躍感，室內(nèi)外空間猶如一體。

奧斯卡?尼邁耶為自己建造的尼邁耶住宅就運(yùn)用了“添景”的方法。尼邁耶住宅坐落在兩座小山之間，尼邁耶為了把建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)成視覺近乎通透的連續(xù)整體，運(yùn)用大面積的玻璃窗和懸垂的屋頂，使四周的景觀能夠一覽無余。這一點(diǎn)上是很好的運(yùn)用了“借景”的手法，而尼邁耶在“借景”的同時(shí)，在玻璃窗的兩側(cè)放置了同樣的山石和陪襯綠植，并對兩塊山石的造型進(jìn)行同構(gòu)處理，使得整體造型猶如一整塊巨石穿墻而過，這便是“添景”的應(yīng)用。尼邁耶別致的“添景”，給了人們這樣一種視覺感受：室內(nèi)室外空間之間的那堵墻是不存在的，屋里屋外是一體的，沒有辦法在第一時(shí)間分別出哪里是室內(nèi)哪里是室外。

尼邁耶認(rèn)為，建筑的立面與屋頂?shù)奶幚?，?yīng)該將側(cè)重點(diǎn)放在與外部自然環(huán)境及其特征的緊密聯(lián)系上，而不是單純的孤立的進(jìn)行形態(tài)設(shè)計(jì)。運(yùn)用“添景”的手法使室內(nèi)空間室外化，通過對內(nèi)外空間的景觀進(jìn)行一致化、同類化設(shè)計(jì)，巧妙的將其結(jié)合在一起，共同打造出一個(gè)新穎獨(dú)特的建筑空間。

2.2 室外空間室內(nèi)化處理

室外空間環(huán)境要素室內(nèi)化的處理,主要包括對空間進(jìn)行限定、添加裝置小品、室內(nèi)材料引出這三種設(shè)計(jì)手法。

（1）限定室外空間

室外空間是一種開敞的空間，但室外空間并不是只有開敞空間一種形態(tài)，它也需要一定的限定空間來豐富。相對于開敞空間，限定空間具有其所不具備的吸引力和凝結(jié)力，這是因?yàn)橐欢ǖ南拗苿澐至丝臻g的內(nèi)外，而內(nèi)外之分便賦予了空間一定的領(lǐng)域感。人們不會(huì)固定在一個(gè)空曠的草坪上聊天聚會(huì)，但是會(huì)聚集在樹蔭下、屋檐下，這是因?yàn)闃涫a、屋頂給人限制出了一定的固定空間。多個(gè)實(shí)體圍合、覆蓋是限定空間的兩種方法，所以為了營造一系列的空間形態(tài)，戶外環(huán)境中多會(huì)修建形式多樣的涼亭，建造有頂?shù)睦鹊阑驑?gòu)架，添加別致的景墻。

（2）添加裝置小品

為了迎合現(xiàn)代人的審美要求和室外空間室內(nèi)化的心理需求，裝置小品作為一種藝術(shù)載體，以不同的形式、規(guī)模及材料出現(xiàn)在室外空間環(huán)境中，使建筑外環(huán)境呈現(xiàn)出多元性、人性化、個(gè)性化和回歸自然的傾向。

（3）引出室內(nèi)材料

較之冷硬的室外磚石，室內(nèi)裝修材料質(zhì)

感更為細(xì)膩溫和，如木材、竹子、布藝等材料都因其溫和的特性而被人們親近喜愛。而當(dāng)今的技術(shù)為室內(nèi)材料在室外環(huán)境中的廣泛應(yīng)用提供了可能，這樣即促進(jìn)了室外空間的軟化力度，又增添了建筑外部空間的親切感。

■圖5-6 奧斯卡?尼邁耶設(shè)計(jì)的尼邁耶住宅

■圖7-8 阿爾瓦?阿爾托設(shè)計(jì)的瑪麗亞別墅

2.3 細(xì)節(jié)要素的同構(gòu)

除了空間的構(gòu)成設(shè)計(jì)之外，在建筑設(shè)計(jì)中，空間、界面、結(jié)構(gòu)、形式、材料、色彩、標(biāo)識(shí)等一些可視形象，包含人的空間行為、情感要素、文化內(nèi)涵等方面的文化意象要素，這些細(xì)節(jié)要素的同構(gòu)運(yùn)用對內(nèi)外空間的融合也起到了不可忽視的作用。根據(jù)對建筑設(shè)計(jì)影響的方式一般分為內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素和外在形式要素。

（1）內(nèi)在結(jié)構(gòu)要素

對于一棟建筑而言，滿足功用是其首要的任務(wù)，而內(nèi)在結(jié)構(gòu)是支撐建筑功能的基本所在。隨著社會(huì)的發(fā)展，建筑結(jié)構(gòu)也是日新月異，變得更為新穎多樣。建筑大師密斯認(rèn)為建筑需要保持其“結(jié)構(gòu)的誠實(shí)性”，所謂的誠實(shí)性值得是將建筑的結(jié)構(gòu)展示給人們，使其毫無遮攔。這樣的建筑保證了結(jié)構(gòu)的完善性，同時(shí)也使室內(nèi)空間與整體建筑互為一體，變得更為獨(dú)特。事實(shí)上，這種同構(gòu)的方法一直運(yùn)用在我國古代建筑設(shè)計(jì)中。我國古代建筑是木結(jié)構(gòu)建筑，大量運(yùn)用到柱、梁、檁、枋、斗拱等大木構(gòu)件等框架結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)的作用是承來自屋面、樓面的荷載以及風(fēng)力、地震力等的各種力量的沖壓。但傳統(tǒng)建筑并沒有將這些建筑結(jié)構(gòu)遮蔽起來，而是在這些結(jié)構(gòu)部件上雕刻、繪畫、裝飾等，使其成為室內(nèi)空間的特色結(jié)構(gòu)。這樣不但形成了獨(dú)特的室內(nèi)空間，也使其與建筑本身相互協(xié)調(diào)，達(dá)到極高的藝術(shù)效果。

（2）外在形式要素

建筑的大小、形狀、顏色、明暗和動(dòng)靜等這些可以通過視覺被人感知的要素，對于內(nèi)部空間形象的塑造至關(guān)重要，同時(shí)也決定了建筑內(nèi)部空間的美學(xué)價(jià)值。在視覺感知上做到建筑內(nèi)外渾然天成，就需要細(xì)化建筑的外在形式要素，并在內(nèi)外空間的設(shè)計(jì)上統(tǒng)一協(xié)調(diào)這些形式要素。建筑內(nèi)外同構(gòu)設(shè)計(jì)的外在形式要素主要包括建筑形式、材料、色彩、表皮以及標(biāo)識(shí)家具等等。

阿爾瓦?阿爾托在設(shè)計(jì)瑪麗亞別墅時(shí)，主要提取了“豎線”這個(gè)形式元素。“豎線”在建筑外部的體現(xiàn)主要是環(huán)境中的樹木、建筑立面木制板材的裝飾、立柱支撐的門廳入口等等；“豎線”在建筑內(nèi)部的運(yùn)用則主要通過各式各樣的柱子來體現(xiàn)：承重的粗立柱、裝飾用的細(xì)立柱、樓梯立柱的圍合、門窗木條的裝飾、空間立柱的劃分等等。這些“豎線”的運(yùn)用使得整個(gè)建筑空間達(dá)到了高度的一致性，一體化效果十分的突出。此外，建筑內(nèi)空間還在立柱、扶手等細(xì)節(jié)裝飾上，采用藤條纏繞、細(xì)木夾板拼貼等方式，既柔化了空間，也在材料上做到與外界的融合運(yùn)用，成為該建筑的特色設(shè)計(jì)。

3 建筑內(nèi)外空間融合的意義

無論是空間方面的設(shè)計(jì)手法，還是細(xì)節(jié)要素上的雕琢技巧，均是為了營造內(nèi)外統(tǒng)一、相融相惜的建筑空間氛圍，為人類打造舒適而又各具特色的建筑作品。然而建筑中內(nèi)外融合這一共性并不是生發(fā)在近現(xiàn)代的社會(huì)背景下，而是從藝術(shù)發(fā)展的長河中延續(xù)而來的。幾千年來，包括建筑藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)形式都經(jīng)歷無數(shù)次的傳承與演變，然而始終不變的是人們和諧、完整、統(tǒng)一的追求，現(xiàn)代派大師們的作品，雖然具有強(qiáng)烈的革命性、創(chuàng)造性，可是卻不曾丟棄和諧與統(tǒng)一。賴特、阿爾瓦?阿爾托、安藤忠雄等等的創(chuàng)作就充滿了對和諧的闡揚(yáng)。建筑內(nèi)外空間的融合與其說是鍛造優(yōu)秀建筑作品的關(guān)鍵，不如說是和諧一體的建筑支撐了“內(nèi)外一致”這一人們始終不變的審美需求。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活條件不斷提高，雖然對審美的需求不變，但科技、材料等的更替也為建筑的創(chuàng)新提供了不竭的動(dòng)力與無限的可能。設(shè)計(jì)師們需要根據(jù)“和諧統(tǒng)一”這一基本立足點(diǎn)，不斷闡釋追尋建筑內(nèi)外空間融合的藝術(shù)內(nèi)涵。

4 結(jié)語

縱觀當(dāng)今的各色建筑，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)建筑在室內(nèi)外空間的空間、材料、形式等各方面都沒有做到合理的對話，兩個(gè)空間之間是割裂的、分散的，這樣的建筑只能稱之為“房屋”，而不能謂之“建筑作品”。建筑師應(yīng)該給與這種現(xiàn)象充分的關(guān)注，將建筑內(nèi)外空間的融合放置在探索實(shí)踐中，而不是空洞的紙上談兵，運(yùn)用各種融合手法使功能和形式達(dá)到平衡，在滿足人們使用方面的物質(zhì)需要的同時(shí)迎合審美方面的精神需要，創(chuàng)造出優(yōu)秀的建筑作品。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

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Fusion of the Inside and Outside Space

Duan Yaxuan & Zhang Chengfeng

The aesthetic value of architectures persistently maintained unity. Architectural unity mainly is the integration of internal and external space through the building. In this paper, from the concept of inside and outside space of the building, space fusion methods and the signifi cance of space fusion, we try to interpretation the "unifi ed" in the excellent construction.

Building; Inner and Outer Space; Integration

TS664；TU238+.2

A

1006-8260(2014)11-0013-03