李志春

（遼寧警官高等專科學(xué)校 遼寧大連 116036）

公安院校警務(wù)化管理中人民警察核心價(jià)值觀的培養(yǎng)
——一個(gè)結(jié)構(gòu)功能主義視角

李志春

（遼寧警官高等?？茖W(xué)校 遼寧大連 116036）

人民警察核心價(jià)值觀是人民警察在長期的警務(wù)實(shí)踐中形成的、具有警察職業(yè)特色的價(jià)值關(guān)系的基本觀點(diǎn)和理念。公安院校的思想政治教育工作是公安院校大學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)人民警察核心價(jià)值觀的重要載體，警務(wù)化管理是公安院校思想政治教育的主要實(shí)現(xiàn)方式。目前警務(wù)化管理中存在一些爭論。從結(jié)構(gòu)功能主義視角闡釋公安院校警務(wù)化管理中人民警察核心價(jià)值觀養(yǎng)成的實(shí)現(xiàn)途徑，可整合這些爭論。

人民警察核心價(jià)值觀；公安院校；警務(wù)化管理；結(jié)構(gòu)功能主義

人民警察核心價(jià)值觀是指公安機(jī)關(guān)及其民警在長期的警務(wù)活動(dòng)和社會(huì)交往過程中形成和發(fā)展起來的，具有公安職業(yè)特色的處于核心地位的共同意識(shí)。當(dāng)代人民警察核心價(jià)值觀是公安機(jī)關(guān)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，并從根本上反映著人民警察的價(jià)值追求、使命任務(wù)和職業(yè)特性，對(duì)人民警察的思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。

2009年公安部啟動(dòng)“人民警察核心價(jià)值觀討論活動(dòng)”，2011年10月19日召開的中央政法委全體會(huì)議提出了政法系統(tǒng)的核心價(jià)值觀，包括“忠誠、為民、公正、廉潔”，10月20日，公安系統(tǒng)進(jìn)一步明確強(qiáng)調(diào)了人民警察核心價(jià)值觀，同時(shí)公布了核心價(jià)值觀的三種表述方式，第一種：“忠誠、為民、公正、廉明、奉獻(xiàn)”；第二種：“忠誠、公正、服務(wù)、奉獻(xiàn)”；第三種：“忠誠可靠、服務(wù)人民、公正執(zhí)法、清正廉潔、勇于奉獻(xiàn)”。自2011年人民警察核心價(jià)值觀基本內(nèi)容確立以來，許多公安院校將培養(yǎng)和樹立學(xué)生的人民警察核心價(jià)值觀作為學(xué)校思想政治教育工作的核心內(nèi)容。在培養(yǎng)過程當(dāng)中，警務(wù)化管理是重要途徑之一。但是關(guān)于警務(wù)化管理在公安院校思想政治教育工作中的作用和功能還存在諸多爭論。本文通過梳理目前警務(wù)化管理中存在的主要爭論，嘗試從結(jié)構(gòu)功能主義視角對(duì)這一爭論進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)公安院校警務(wù)化管理中人民警察核心價(jià)值觀養(yǎng)成的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行闡釋。

一、關(guān)于警務(wù)化管理的主要爭論

公安部政治部在2000年頒布施行了《公安院校警務(wù)化管理規(guī)定》，該規(guī)定對(duì)公安院校的警務(wù)化管理的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)。從此警務(wù)化管理制度成為公安院校培養(yǎng)和管理學(xué)生的主要實(shí)現(xiàn)方式，同時(shí)也是公安院校區(qū)別于其他普通院校人才培養(yǎng)的特色之處。

警務(wù)化管理的內(nèi)涵，公安部政治部闡釋為：公安院校圍繞其培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)革命化、現(xiàn)代化和正規(guī)化建設(shè)要求，依據(jù)人民警察有關(guān)條令、條例規(guī)定，堅(jiān)持從嚴(yán)治警、從嚴(yán)治校的方針，實(shí)施有計(jì)劃和有目的，有組織的指揮、協(xié)調(diào)和控制活動(dòng)，并且通過這種活動(dòng)，形成一種團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑、井然有序的校園環(huán)境，促使學(xué)生思想革命化、作風(fēng)戰(zhàn)斗化、生活制度化、內(nèi)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、保證以教學(xué)為中心的各項(xiàng)任務(wù)順利完成，以達(dá)到把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全心全意為人民服務(wù)公安民警的目的（公安部政治部，1997）。張洪波認(rèn)為警務(wù)化管理在制度層面主要以《內(nèi)務(wù)條令》管生活、《紀(jì)律條令》管行為、《隊(duì)列條令》管訓(xùn)練，來最終培養(yǎng)學(xué)生令行禁止、服從命令、聽從指揮的作風(fēng)[1]。閻繼忠認(rèn)為警務(wù)化管理中“思想革命化”、“作風(fēng)戰(zhàn)斗化”等要求明顯的帶有軍事化管理的要求，而公安隊(duì)伍并不十分強(qiáng)調(diào)這些，因?yàn)楝F(xiàn)有的概念并不能完全體現(xiàn)公安院校警務(wù)化管理的目的[2]?；谝陨峡紤]，趙忠?guī)r、喬菲將警務(wù)化管理定義為：警務(wù)化管理是區(qū)別于部隊(duì)軍事化管理，以培養(yǎng)合格人民警察為目標(biāo)，以符合公安機(jī)關(guān)性質(zhì)、任務(wù)及其勤務(wù)特點(diǎn)要求的管理教育模式，它根據(jù)公安機(jī)關(guān)人民警察條例的規(guī)定，在公安院校中通過學(xué)管干部的工作，建立起學(xué)生規(guī)范的生活、學(xué)習(xí)秩序，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正規(guī)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的管理活動(dòng)[3]。

我國公安類院校的警務(wù)化管理源于封閉的軍事化管理，具有鮮明的強(qiáng)制性特點(diǎn)。公安院校以培養(yǎng)合格的人民警察為目標(biāo)，人民警察承擔(dān)維護(hù)國家安全、保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)、懲治違法犯罪的重任。只有通過警務(wù)化管理，才能培養(yǎng)學(xué)生組織紀(jì)律嚴(yán)明、警容風(fēng)紀(jì)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生規(guī)范、思想品德高尚的職業(yè)化素質(zhì)。從公安院校所擔(dān)負(fù)的教育使命來看，警察培養(yǎng)必須實(shí)施警務(wù)化管理。

警務(wù)化管理是針對(duì)公安院校全體人員的行為規(guī)范，涉及工作、學(xué)習(xí)、生活秩序等方面。警務(wù)化管理的過程也是思想政治培養(yǎng)的過程。學(xué)生通過警務(wù)化管理過程，在紀(jì)律服從、道德養(yǎng)成、言行規(guī)范等方面得到全面的養(yǎng)成，內(nèi)化到個(gè)體的人格系統(tǒng)，經(jīng)過強(qiáng)化訓(xùn)練，進(jìn)一步明確人民警察的使命感和責(zé)任感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，不斷提高自身素質(zhì)，使自己的思想、行為符合人民警察的職業(yè)要求。由此看，警務(wù)化管理是公安院校學(xué)生自我發(fā)展、全面成長的必然要求。

但是，公安院校高等教育理念在不斷發(fā)展，新的社會(huì)形勢(shì)也對(duì)人民警察的培養(yǎng)目標(biāo)提出了更高的要求，公安院校的警務(wù)化管理面臨新的挑戰(zhàn)。很多學(xué)者對(duì)警務(wù)化管理也提出了不同的認(rèn)識(shí)和看法，其中主要的爭論圍繞兩個(gè)方面的問題展開。

（一）警務(wù)化的刻板管理與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的矛盾。

公安院校警務(wù)化管理的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明的紀(jì)律條令，強(qiáng)調(diào)集體的整齊劃一，強(qiáng)調(diào)制度的約束，這對(duì)于學(xué)生的個(gè)性彰顯具有一定的抑制作用[4]。警務(wù)化管理過于強(qiáng)調(diào)“剛性”管理，機(jī)械的執(zhí)行制度規(guī)定，忽視“柔性”引導(dǎo)，管理偏重形式化、程序化、單一化、整齊化的管理思路，不符合現(xiàn)代高等教育“以人為本”的人性教育理念，沒有充分考慮和尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、共性，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，抑制了學(xué)生獨(dú)立性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，與現(xiàn)代教育總體趨勢(shì)不相適應(yīng)[5]。

（二）警務(wù)化管理中學(xué)生的被動(dòng)服從與主動(dòng)認(rèn)同的矛盾。

長期進(jìn)行封閉式管理，在警容風(fēng)紀(jì)、內(nèi)務(wù)制度、紀(jì)律作風(fēng)等方面嚴(yán)格管理，學(xué)生必須“一切行動(dòng)聽指揮”。強(qiáng)調(diào)“命令服從”重管理而輕教育的現(xiàn)狀，忽視了學(xué)生“積極性”、“主動(dòng)性”以及“能動(dòng)性”的發(fā)揮，易造成學(xué)生片面和被動(dòng)服從管理。對(duì)于為什么要服從，學(xué)生缺乏深刻的認(rèn)識(shí)[4]。

針對(duì)目前警務(wù)化管理的一些弊端，張洪波認(rèn)為警務(wù)化管理作為公安高等教育的一個(gè)重要組成部分，如果不能和整個(gè)公安高等教育改革同步，對(duì)自身面臨的懷疑和困惑熟視無睹，勢(shì)必影響改革的整體成效[1]。警務(wù)化管理不應(yīng)該僅僅參考校園內(nèi)部的褒揚(yáng)與否定，也不應(yīng)該因公安機(jī)關(guān)的隊(duì)伍建設(shè)管理不如警務(wù)化管理的要求更嚴(yán)格或者形式不對(duì)稱而放棄追求和努力，而應(yīng)該從實(shí)際觀察出發(fā)，整體性地予以反思。

實(shí)際上，從概念邏輯出發(fā)，警務(wù)化管理在某種意義上是一種公安院校的管理理念，因而不同于具體的管理措施，警務(wù)化管理和警務(wù)化管理措施是兩個(gè)不同的概念，前者是一種理論認(rèn)識(shí)，后者是基于理論的實(shí)踐化產(chǎn)物，具體措施的流弊不能構(gòu)成對(duì)管理理念的質(zhì)疑和否定。從實(shí)踐意義出發(fā)，警務(wù)化管理中，制度服從與個(gè)性發(fā)展，主動(dòng)管理與被動(dòng)接受本身就是客觀存在的矛盾，二者既對(duì)立又統(tǒng)一，是警務(wù)化管理的一體兩面，對(duì)于警務(wù)化管理的認(rèn)識(shí)必須把握整體性和系統(tǒng)性，不能將其割裂開來。不僅如此，如果從結(jié)構(gòu)功能主義視角出發(fā)來看公安院校的警務(wù)化管理過程，無論其管理理念還是其具體措施在實(shí)際的運(yùn)作過程中并不矛盾。之所以引起上述爭論，是因?yàn)樵S多關(guān)于警務(wù)化管理的研究者沒有注意到在警務(wù)化管理的實(shí)踐過程中不僅有制度控制機(jī)制的一面，同時(shí)還存在社會(huì)化機(jī)制的一面。

二、從結(jié)構(gòu)功能主義視角看警務(wù)化管理

從社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能主義視角出發(fā)，帕森斯定義了社會(huì)系統(tǒng)整合進(jìn)人格系統(tǒng)的兩種機(jī)制：一是社會(huì)化機(jī)制，二是社會(huì)控制機(jī)制[5]。

（一）社會(huì)控制機(jī)制，即在社會(huì)系統(tǒng)中被組織起來以減少緊張和控制越軌的方式，包括許多特定的控制機(jī)制：

1.制度化。制度化能夠使得角色期望清楚明了，公安院校遵循學(xué)生管理和人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，嚴(yán)格貫徹落實(shí)《公安院校警務(wù)化管理規(guī)定》，全面建立、健全、細(xì)化管理制度。作為負(fù)責(zé)學(xué)生管理工作學(xué)生處，團(tuán)委以及學(xué)生大隊(duì)明確分工，職責(zé)分明，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，形成合力，學(xué)生處負(fù)責(zé)學(xué)管工作計(jì)劃、制度的制定和檢查制度的落實(shí)情況，協(xié)調(diào)各大隊(duì)的管理及其它部門的工作關(guān)系。學(xué)生大隊(duì)則應(yīng)組織好本隊(duì)學(xué)生的一日生活秩序。制度化就是要求學(xué)生工作的各部門在管理過程中，依法管理，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，用制度規(guī)范學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)，做到管理制度化、科學(xué)化，突出公安院校警務(wù)化管理的特質(zhì)。

2.獎(jiǎng)勵(lì)與處罰。獎(jiǎng)勵(lì)與處罰能夠使得個(gè)體對(duì)其行為產(chǎn)生一致性、規(guī)范性評(píng)價(jià)[6]，警務(wù)化管理過程中，從個(gè)體和群體兩個(gè)層面就生活、學(xué)習(xí)、思想等方面樹立先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣示范作用。例如，內(nèi)務(wù)、隊(duì)列、紀(jì)律、學(xué)習(xí)標(biāo)兵，先進(jìn)集體等，反之，對(duì)于公安院校學(xué)生越軌行為的處罰則能夠進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)范，加深學(xué)生對(duì)違反制度的負(fù)面結(jié)果的認(rèn)知。

3.儀式活動(dòng)。行動(dòng)者運(yùn)用儀式活動(dòng)來加強(qiáng)主導(dǎo)文化模式的地位。警務(wù)化管理，通過一系列儀式的參與，增強(qiáng)學(xué)生作為人民警察的使命感和責(zé)任感，儀式性的群體行為對(duì)于核心價(jià)值的分享與習(xí)得具有重要作用，如，升旗儀式，警裝授予儀式、表彰先進(jìn)儀式等，對(duì)于人民警察核心價(jià)值觀的養(yǎng)成來說，其情境式體驗(yàn)相對(duì)于刻板的文本說教具有在場性、生動(dòng)性、體驗(yàn)性、豐富性的優(yōu)點(diǎn)。

4.安全閥結(jié)構(gòu)。普遍存在的越軌傾向通過這種結(jié)構(gòu)從時(shí)間和空間上與正式制度分離開來。由于警務(wù)化管理無論從時(shí)間上和空間都強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格紀(jì)律約束，一日生活制度的時(shí)間安排以及不同空間的行為要求，在?？驴磥矶际菣?quán)力的規(guī)訓(xùn)方式。安全閥結(jié)構(gòu)彌補(bǔ)了警務(wù)化管理上對(duì)個(gè)體時(shí)空的過分控制，使得學(xué)生增強(qiáng)自主意識(shí)，對(duì)于個(gè)性而言創(chuàng)造施展空間。例如學(xué)校開展的各類學(xué)生活動(dòng)，以及課外實(shí)踐實(shí)習(xí)等，都有效地起到了安全閥結(jié)構(gòu)的作用。

5.再整合結(jié)構(gòu)。專門負(fù)責(zé)使越軌傾向回到正軌。在警務(wù)化管理中，對(duì)于違法制度規(guī)定的個(gè)人，除了懲罰以外，更核心的還是通過再整合結(jié)構(gòu)使之回歸正?；?，而不是被制度疏離和拋棄。例如針對(duì)處分學(xué)生設(shè)立的處分撤銷申請(qǐng)制度。

6.強(qiáng)制力制度化。即通過強(qiáng)制的力量將制度模式化、固定化，從而實(shí)現(xiàn)制度強(qiáng)有力的實(shí)施保障。公安院校高等教育作為一種特殊的職業(yè)教育，管理方式有別于普通高校和軍隊(duì)院校，具有鮮明的公安職業(yè)特色。由于職業(yè)需要，警務(wù)化管理要求“令行禁止”，思想政治合格是公安職業(yè)教育的首要目標(biāo)，需要強(qiáng)有力的保障。警務(wù)化管理的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力制度化的體現(xiàn)。

（二）社會(huì)化機(jī)制，即將文化模式（價(jià)值觀、信仰、語言和其他符號(hào)）內(nèi)化到人格系統(tǒng)，進(jìn)而制約其需求結(jié)構(gòu)。政治要求和紀(jì)律約束能夠在一定程度上保證學(xué)生“政治”合格，而要實(shí)現(xiàn)高度的政治自覺，則必須求得對(duì)于“價(jià)值信仰”的文化認(rèn)同。

通過這個(gè)過程，行動(dòng)者愿意把動(dòng)機(jī)的能量施加于角色（因?yàn)樵敢庑攀匾?guī)范），并給予角色必需的互動(dòng)技能和其他技能。警務(wù)化管理中參與的各主體之間要建構(gòu)互動(dòng)性溝通渠道，互為主體意味著不僅僅要發(fā)揮自上而下縱向制度化的強(qiáng)制力和約束力，同時(shí)還需要在橫向上，即在個(gè)體成員之間進(jìn)行社會(huì)化的制度設(shè)計(jì)，使得學(xué)生之間能夠彼此施加動(dòng)機(jī)能量，共擔(dān)角色規(guī)范，從而降低強(qiáng)制力控制在學(xué)生潛意識(shí)里的緊張和抵觸情緒。例如，增加彼此分享的平臺(tái)和機(jī)會(huì)有利于將警務(wù)化管理和人民警察核心價(jià)值觀內(nèi)化到人格系統(tǒng)。

社會(huì)化機(jī)制的另一種功能是提供穩(wěn)定的和安全的人際紐帶，這些紐帶能夠減輕與適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)和技能相聯(lián)系的緊張和焦慮。在警務(wù)化管理過程中，往往關(guān)注了管理群體對(duì)被管理群體的影響，即大多只關(guān)注社會(huì)控制機(jī)制，但同輩群體的相互支持與互動(dòng)關(guān)注不夠，即社會(huì)化機(jī)制缺乏有力的認(rèn)識(shí)和制度設(shè)計(jì)。實(shí)際上社會(huì)化機(jī)制是實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于社會(huì)控制機(jī)制和社會(huì)化機(jī)制的任何極端的看法都會(huì)導(dǎo)致片面認(rèn)識(shí)警務(wù)化管理。這也是目前警務(wù)化管理的主要爭論的原因所在。大多數(shù)研究者僅僅認(rèn)識(shí)到警務(wù)化管理的社會(huì)控制維度，就自然得出了“過分強(qiáng)調(diào)剛性管理，忽視了柔性的人本關(guān)懷”這樣片面的結(jié)論。

筆者認(rèn)為，在將人民警察核心價(jià)值觀融入或者說內(nèi)化到公安院校學(xué)生的人格系統(tǒng)的過程中，警務(wù)化管理通過兩種方式或途徑發(fā)揮作用，即一般意義上的社會(huì)控制機(jī)制以及社會(huì)化的機(jī)制，具體過程展現(xiàn)在下圖的結(jié)構(gòu)之中。

圖：人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)化過程圖

三、結(jié)語

盡管警務(wù)化管理在當(dāng)前環(huán)境下受到來自現(xiàn)代高等教育“人本”理念的沖擊和質(zhì)疑，但是警務(wù)化管理仍然是公安院校和公安機(jī)關(guān)根據(jù)警察職業(yè)定位和專業(yè)化需要，實(shí)現(xiàn)政治合格、適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)需要、紀(jì)律嚴(yán)明的特殊要求所共同采用的最有效的管理制度。從公安院校所擔(dān)負(fù)的教育使命來看，警察培養(yǎng)必須實(shí)施警務(wù)化管理，警務(wù)化管理同時(shí)也是公安院校學(xué)生政治合格、自我發(fā)展、全面成長的有效實(shí)踐途徑和必由之路。

當(dāng)前對(duì)于警務(wù)化管理的主要爭論首先源于對(duì)警務(wù)化管理的整體性和系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)不足，問題討論流于表面而缺乏深度的理論思考，研究方法單調(diào)。這就很難獲得具有建設(shè)性的認(rèn)識(shí)和成果。其次，機(jī)械靜止地將警務(wù)化管理理解為一個(gè)具體的制度文本，忽視了其可發(fā)展性和可重構(gòu)性，警務(wù)化管理某種意義上是一種公安院校的管理理念，因而不同于具體的管理措施，這是兩個(gè)問題，具體措施的流弊不能構(gòu)成對(duì)管理理念的質(zhì)疑和否定。第三，公安院校在警務(wù)化管理制度實(shí)踐過程中，過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)控制機(jī)制實(shí)踐，而忽略了社會(huì)化的機(jī)制實(shí)踐，這也造成了現(xiàn)有的研究將實(shí)踐層面的弊端誤解為警務(wù)化管理理念的弊端，直接促成了研究結(jié)論的片面化。

警務(wù)化管理中人民警察核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，是社會(huì)控制機(jī)制和社會(huì)化機(jī)制共同作用的結(jié)果，二者既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。社會(huì)控制機(jī)制可以通過警務(wù)化管理中制度、處罰與獎(jiǎng)勵(lì)、儀式性活動(dòng)、安全閥結(jié)構(gòu)、再整合結(jié)構(gòu)、制度化強(qiáng)制力實(shí)現(xiàn)。社會(huì)化機(jī)制是實(shí)現(xiàn)價(jià)值信仰內(nèi)化的重要環(huán)節(jié)，通過人際紐帶和互動(dòng)技能兩中方式將信仰價(jià)值內(nèi)化到人格系統(tǒng)。

[1]張洪波．公安院校警務(wù)化管理問題探討[J]．公安研究，2010，(7)：82-87．

[2]閻繼忠．關(guān)于公安院校警務(wù)化管理科學(xué)化、規(guī)范化的幾點(diǎn)思考[J]．中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(6)：8-12．

[3]趙忠?guī)r，喬 菲．從公安高校警務(wù)化管理看學(xué)生個(gè)性化發(fā)展[J]．福建論壇，2008，(12)：163-165．

[4]吳 誠，羅 旭．警察院校學(xué)生警務(wù)化管理與其職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)研究[J]．社科縱橫，2009，(5)：63-65．

[5][美]喬納森·H·特納．社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)（第七版）[M]．邱澤奇，張茂元，等，譯，北京：華夏出版社，2006：41．

[6][法]米歇爾·福柯．規(guī)訓(xùn)與懲罰[M]．劉北成，楊遠(yuǎn)嬰譯.上海：三聯(lián)出版社，2012．

On Cultivation of Core Values of Policeman through Policing Management in Police Colleges and Universities

LI Zhi-chun

The core values of the people police are basic ideas and concepts related to the police occupational specialty and taken shape in the long-term police practice.The ideological and political education is an important carrier in student learning and cultivation.The policing management is the main way to realize the ideological and political education.At present,there are some disputes existing in the policing management.This paper,by integrating these disputes,interprets the realizing ways of the policing management to develop the students’core values from perspective of the structural functionalism in police colleges and universities.

Core Value of Policeman;Police Colleges and Universities;Policing Management;Structural Functionalism

D631.5

A

1674-5612（2014）02-0064-05

（責(zé)任編輯：吳良培）

2013-12-15

李志春，（1960- ），男，山東福山人，遼寧警官高等?？茖W(xué)校黨委副書記、副研究員，研究方向：高等教育、思想政治教育。