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        甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行政保護(hù)芻議

        2014-02-14 08:00:10安靜
        西部學(xué)刊 2014年1期
        關(guān)鍵詞:甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

        摘要:甘孜藏區(qū)是國(guó)家、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的地區(qū)之一。我們繼承祖先的物質(zhì)財(cái)富,也要守好祖先的精神遺留,搭建以政府為主導(dǎo)的甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)是具有深遠(yuǎn)意義的舉措。

        關(guān)鍵詞:甘孜州;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);政府行政;保護(hù)

        中圖分類號(hào):G122

        甘孜藏族自治州歷史悠久、文化燦爛,是康巴藏文化的發(fā)祥地之一,擁有豐富厚重、種類繁多、獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自2005年以來(lái)經(jīng)過(guò)幾年的努力,共挖掘整理400多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,成功申報(bào)21個(gè)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目、55個(gè)省級(jí)項(xiàng)目、87個(gè)州級(jí)項(xiàng)目、432個(gè)縣級(jí)項(xiàng)目,成為國(guó)家、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的地區(qū)之一。[1]建立以政府為主導(dǎo)的甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。

        我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第2條規(guī)定,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括:1.傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;2.傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;3.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;4.傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;5.傳統(tǒng)體育和游藝;6.其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由此可見(jiàn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于無(wú)形智力成果,其表現(xiàn)形式多種多樣,包括:無(wú)形的和有形的,例如:我國(guó)侗族大歌、粵劇、格薩爾等都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[2]

        我國(guó)于2011年2月25日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(下文簡(jiǎn)稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法)?!斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺(tái),對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作具有里程碑的意義,對(duì)于推動(dòng)中華文化的大發(fā)展大繁榮具有深遠(yuǎn)的影響,標(biāo)志著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)始進(jìn)入法制化、規(guī)范化發(fā)展的階段,對(duì)于各級(jí)政府來(lái)說(shuō),《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺(tái)意味著政府行政執(zhí)法有了根本依據(jù)。除了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,我國(guó)目前已經(jīng)建立起包括憲法、民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法等在內(nèi)的各項(xiàng)部門(mén)法組成的綜合法律保護(hù)體系。

        一、甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的困境及政府采取的措施

        針對(duì)全球整體現(xiàn)狀,聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松浦晃一郎先生認(rèn)為:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承受到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、移民、武裝沖突、環(huán)境惡化、過(guò)度旅游等導(dǎo)致文化統(tǒng)一化因素的嚴(yán)重威脅。雖然近年來(lái)全國(guó)包括各省不斷加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),但一些獨(dú)一無(wú)二的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡,我們面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

        (一)甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的困境

        1.甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨修復(fù)歷史的重任

        眾所周知,十年“文化大革命”運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致全國(guó)很多文化遺跡都?xì)в谝坏?,全?guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)受到重創(chuàng),很多傳統(tǒng)文化都被當(dāng)做“封建糟粕”借“破四舊”之風(fēng)鏟除。甘孜藏區(qū)也未幸免于難,很多獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銷聲匿跡。要修補(bǔ)這一歷史斷層并非一蹴而就之事,需要政府、民間組織在內(nèi)的諸多力量共同努力。

        2.經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致個(gè)別地區(qū)為追求經(jīng)濟(jì)效益而盲目破壞文化遺跡

        甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊下,面臨著挑戰(zhàn)。例如:個(gè)別地區(qū)片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一些具有藝術(shù)價(jià)值的建筑、村落被拆除重建,為了發(fā)展旅游業(yè)大肆修建人為景觀,甚至在犧牲傳統(tǒng)歷史遺跡的基礎(chǔ)上,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)載體的破壞直接導(dǎo)致了非物質(zhì)文化的滅失,還有一些地區(qū)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)度商業(yè)化利用,將嚴(yán)肅莊嚴(yán)的儀式設(shè)計(jì)為取悅游客的商業(yè)活動(dòng),比如組織旅行團(tuán)參觀天葬現(xiàn)場(chǎng)等。這樣一來(lái),會(huì)讓那些局外人誤解,沖淡其深邃的內(nèi)涵和神圣性,甚至文化精神被誤導(dǎo)、置換。

        在藏區(qū)許多外國(guó)人深入村寨,低價(jià)收購(gòu)民族服裝、頭飾、配飾,而且有的專門(mén)收購(gòu)年代久遠(yuǎn)的工藝品,或者收錄歌曲、舞蹈等民間藝術(shù),制作成光盤(pán),或出版作為自己的研究成果。[3]如何提高藏民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),應(yīng)該是政府宣傳部門(mén)認(rèn)真思考的難題。另外,隨著打工一族的迅速擴(kuò)大發(fā)展,民族地區(qū)與外地的聯(lián)系也日益緊密,青年一代在迅速接受外來(lái)文明的同時(shí)會(huì)輕易地拋棄傳統(tǒng)文化,例如著名學(xué)者朝戈金在新疆做田野調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)在天山深處一個(gè)小氈房中本來(lái)應(yīng)該放置神靈的位置上放著一張劉德華的照片。[3]甘孜藏區(qū)青年一代逐漸被外來(lái)文明同化的過(guò)程中,還保留著多少民族傳統(tǒng),還殘存著多少民族信仰,值得思考。

        3.甘孜藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著“傳承后繼無(wú)人”的尷尬局面

        中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家劉魁立認(rèn)為:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)本身就比較難,這對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)更是一件不容易的事情。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承重點(diǎn)是傳承人的保護(hù),而我們國(guó)家一些優(yōu)秀少數(shù)民族文化遺產(chǎn)由于種種原因和條件限制,在傳承人保護(hù)方面做得并不全面。目前許多少數(shù)民族文化遺產(chǎn)后繼無(wú)人,面臨失傳直至消亡的危險(xiǎn)?!?sup>[4]一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)量日漸稀少,很多年輕人對(duì)非物質(zhì)文化興趣不大,寧可去城里打工,也不愿學(xué)習(xí)。比如:藏戲的學(xué)習(xí),很多年輕人都興趣寥寥,再加上收入有限,這樣的局面必將使部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承無(wú)法延續(xù)。

        (二)甘孜藏區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

        1.甘孜州政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視

        甘孜州代理州長(zhǎng)益西達(dá)瓦在《政府工作報(bào)告》中指出:2012年甘孜州文物保護(hù)和文物升級(jí)申報(bào)工作取得顯著成效,建成州民族博物館、州廣播電視文藝演播大廳、康定游泳健身活動(dòng)中心等重大文體設(shè)施,升級(jí)改造了康定民族體育場(chǎng)、康定劇場(chǎng),實(shí)施廣播電視“三大工程”、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))綜合文化站等一系列文化惠民工程。完成州檔案館綜合樓和瀘定檔案館庫(kù)房建設(shè),搶救藏文古籍26376函、重點(diǎn)檔案10252卷。[5]

        甘孜州委州政府已把民族文化作為“六大支柱”產(chǎn)業(yè)之一放在突出位置,并在州第八次黨代會(huì)報(bào)告中明確指出:文化作為社會(huì)的重要組成部分,既有物質(zhì)的,也有精神的,其核心是人們共同認(rèn)定的價(jià)值觀。2003年,四川阿壩州的文化產(chǎn)業(yè)已達(dá)到阿壩州當(dāng)年GDP的2.3%。文化這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位已越來(lái)越突出。[6]

        2.甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)未來(lái)發(fā)展之路

        甘孜州是康巴文化的發(fā)祥地和重要發(fā)展地,多元文化相生相長(zhǎng),形成了多彩多姿的文化現(xiàn)象。進(jìn)一步發(fā)展和繁榮甘孜州文化事業(yè),是增強(qiáng)民族凝聚力、增強(qiáng)民族文化自覺(jué)和文化自信的迫切需要。當(dāng)前,要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、文化發(fā)展新趨勢(shì)、全州各族人民精神文化生活新期待,緊緊抓住中央、省扶持民族地區(qū)跨越發(fā)展的新契機(jī),積極推進(jìn)文化繁榮發(fā)展,努力建設(shè)文化強(qiáng)州。[6]

        二、加強(qiáng)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政保護(hù)

        聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中一個(gè)重要內(nèi)容即促進(jìn)各國(guó)政府采取行政、技術(shù)、財(cái)政、法律等措施有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)各級(jí)政府作為公共權(quán)利的代表者和行使者,擔(dān)負(fù)著公共事務(wù)管理職責(zé)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性、復(fù)雜性和脆弱性,其保護(hù)工作是一項(xiàng)耗資巨大的工程,必然要求發(fā)揮政府職責(zé)的核心作用。

        (一)動(dòng)員全體民眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是屬于全民族的公共財(cái)富,對(duì)于所有受益人,都有權(quán)利和義務(wù)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中。新出臺(tái)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第9條規(guī)定:國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,國(guó)家號(hào)召全體民眾都來(lái)關(guān)心和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),營(yíng)造出良好的保護(hù)環(huán)境和氛圍,特別是歡迎有關(guān)民間組織、團(tuán)體參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中,政府作為主導(dǎo)力量,還要配套教育界、學(xué)術(shù)界、新聞媒體、商界等各類社會(huì)力量,各力量相輔相成,缺一不可。

        對(duì)各種力量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng),國(guó)家都是積極鼓勵(lì)和扶持的,例如:《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第22條規(guī)定:國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存方法研究,鼓勵(lì)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的整理、出版等活動(dòng);《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第26條規(guī)定:國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所,展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。甘孜州也可參照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的相關(guān)規(guī)定制定配套細(xì)則鼓勵(lì)各類主體從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的民事活動(dòng)。

        (二)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)

        學(xué)者苑利、顧軍認(rèn)為:保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)猶如池中養(yǎng)魚(yú),關(guān)鍵是要為“魚(yú)兒們”營(yíng)造出一個(gè)適合于它們生長(zhǎng)的客觀環(huán)境。環(huán)境好營(yíng)養(yǎng)足,魚(yú)兒自然生長(zhǎng)健康;如果忘記為魚(yú)兒們換水、放食,魚(yú)兒就很可能會(huì)因缺氧、缺食死亡。因此,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是關(guān)鍵,為他們營(yíng)造一個(gè)寬松、適合的生存環(huán)境尤為重要。比如:日本和韓國(guó)政府都十分重視傳承人的保護(hù),不僅在經(jīng)濟(jì)上給予豐厚的生活補(bǔ)助、傳承補(bǔ)助、以及醫(yī)療保健補(bǔ)助等優(yōu)惠政策,同時(shí)還賦予他們很高的社會(huì)地位。因此甘孜州對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)是否可以考慮:發(fā)放傳承人補(bǔ)助。這樣不僅可以保留現(xiàn)有的傳承人不流失還可以吸引更多的年輕人加入。同時(shí)可以采用文化街、民俗鎮(zhèn)等安排,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝。通過(guò)此方式,既可以增加他們的經(jīng)濟(jì)收入,還可以發(fā)掘更多的潛在傳承人。

        (三)從娃娃抓起,發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)

        教育是文化的守護(hù)者和傳播地,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)教育可以從中小學(xué)抓起,在教學(xué)中增加傳統(tǒng)民族文化知識(shí),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同,提高他們對(duì)甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí),可以利用興趣小組等方式增加學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感性認(rèn)識(shí),比如:鍋莊比賽、觀看藏戲等寓教于樂(lè)的活動(dòng)加強(qiáng)他們對(duì)本土文化的認(rèn)知。對(duì)于大中專院校,可以增設(shè)選修課等宣傳甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn),授課人可以是那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

        (四)籌措資金保駕護(hù)航

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)從宣傳到搶救,從檔案到場(chǎng)館,無(wú)不需要大量資金的投入,政府在做財(cái)政預(yù)算時(shí)應(yīng)為預(yù)留“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專項(xiàng)資金”。誠(chéng)然,甘孜州發(fā)展需要的資金缺口很大,但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于搶救性保護(hù)項(xiàng)目,籌措資金保護(hù)甘孜州傳統(tǒng)文化,這是造福子孫后代的事情,利莫大焉。

        政府籌措資金的同時(shí),還可以發(fā)動(dòng)社會(huì)力量,鼓勵(lì)社會(huì)力量的參與,積極引導(dǎo)并鼓勵(lì)單位投資,引導(dǎo)并鼓勵(lì)個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體的資助,建立“保護(hù)甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益基金”。這方面可以借鑒浙江省的做法,浙江省政府將一些價(jià)值豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,并制定相關(guān)政策鼓勵(lì)私人開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,目前已有一家僑資企業(yè)投資興建了“浙江樂(lè)清公益性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”,在國(guó)內(nèi)尚屬首例。

        三、結(jié)語(yǔ)

        甘孜藏區(qū)千百年來(lái)形成的無(wú)論是凝固的遺產(chǎn),還是流動(dòng)的文化,是我們的寶貴財(cái)富。[6]我們要繼承祖先的財(cái)富,但也要守好祖先的遺留,建立政府為主導(dǎo)的行政保護(hù)以使我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以良好保存、延續(xù)和發(fā)展,[7]是擺在各級(jí)政府面前一項(xiàng)重要而急迫的任務(wù),各有關(guān)方面也應(yīng)從中華民族的千秋大業(yè)出發(fā),協(xié)助政府抓好這件事情。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]阿旺旦增,平措頓珠.藏戲成功申報(bào)為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類 非物質(zhì)文犯遺產(chǎn)代表作名錄[J].西藏藝術(shù)研究,2009,(3).

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        [4]席鋒宇.整體性消失速度日益加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承遇阻保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)須法治快行[N].法制日?qǐng)?bào),2009-6-15.

        [5]甘孜藏族自治州人民政府代理州長(zhǎng)益西達(dá)瓦在甘孜藏族自治州第十一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上所做:政府工作報(bào)告[R].2012-1-1.

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        [7]李林啟.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系的構(gòu)建[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2010,(1).

        作者簡(jiǎn)介:安靜(1971—),內(nèi)蒙包頭人,碩士,四川民族學(xué)院政法系副教授。研究方向:民族法學(xué)。

        (責(zé)任編輯:李直)

        基金項(xiàng)目:國(guó)家民委社科基金項(xiàng)目《藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法制研究》(項(xiàng)目編號(hào):12SCZ001)階段性研究成果。

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