趙炎

晁蓋殞命，留下遺囑，誰(shuí)干掉史文恭，誰(shuí)做梁山老大。

這讓宋江有些hold不?。喝硕妓懒?，還不讓人省心！鳥無(wú)頭不飛，山寨不可一日無(wú)主，宋江“拗不過(guò)”眾兄弟求肯，暫時(shí)代理老大，開始為晁蓋舉喪。這時(shí)，天上掉下個(gè)大圓和尚，梁山設(shè)了個(gè)詭異飯局，好像是一出預(yù)先排練好了的戲。這是《水滸傳》第五十九回末尾的橋段，讓人讀了目瞪口呆。

排查摸底，鎖定目標(biāo)

大圓和尚說(shuō)是大名府城內(nèi)龍華寺的住持，既然是個(gè)有身份的和尚，出于禮節(jié)，宋江等幾個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)陪著吃頓飯，說(shuō)些客氣話，那是應(yīng)該的。奇就奇怪在，他們吃齋閑語(yǔ)間，宋江突然問起北京風(fēng)土人物。這邊剛死了“哥哥”，他怎么還有閑情品評(píng)天下人物？更耐人尋味的是，那大圓和尚不說(shuō)張三李四王二麻子，開口就說(shuō)：“頭領(lǐng)如何不聞河北玉麒麟之名？”

宋江呢，聽了猛然省起（注意這個(gè)姿態(tài)），并與吳用因此說(shuō)道了一大通。

那么，盧俊義在當(dāng)時(shí)真有那么大的江湖名望嗎？《水滸傳》中稱“盧俊義生于北京，長(zhǎng)在豪富之家，祖宗無(wú)犯法之男，親族無(wú)再婚之女；更兼俊義作事謹(jǐn)慎，非理不為，非財(cái)不取”。這么一個(gè)“家世清白，為人謹(jǐn)慎，世代居住于大名府”的人，何來(lái)的江湖地位？從后來(lái)魯智深、武松等與盧俊義過(guò)招時(shí)盡情逗他玩的情形來(lái)看，這些江湖人渾然沒把他當(dāng)盤菜。

顯然，賺盧俊義上山，宋江早有預(yù)謀，排查摸底的功課早做足了，大圓和尚也好，吳學(xué)究也罷，都是配合宋江演戲給諸位首領(lǐng)看的，盧俊義只是宋江從代理走向轉(zhuǎn)正過(guò)程中的一個(gè)道具。此論不新鮮，也就不多說(shuō)了，單圍繞這個(gè)橋段說(shuō)說(shuō)宋江為何偏偏選了盧俊義。

投石問路，再次甄別

我們有充分的理由相信，從宋江上山那天起，在與晁蓋爭(zhēng)權(quán)的同時(shí)，他已然針對(duì)后晁蓋時(shí)代的權(quán)力變數(shù)做準(zhǔn)備了，副手人選的物色及甄別，必然重中之重。宋江出身于官府小吏，對(duì)有宋一代官制及權(quán)力分配規(guī)則，不會(huì)不熟悉。比如一個(gè)縣，主簿是縣令的副手，任何文書若無(wú)主簿簽字，就不能生效，這在當(dāng)時(shí)的官制里，叫副職的通判通簽權(quán)，以制約正職的“一支筆”。

晁蓋死后，梁山好漢中有資格擔(dān)任二當(dāng)家的人不在少數(shù)。林沖，三朝元老，兩度擁立，武藝超群；魯智深，二龍山的頭兒，兄弟伙也多，武松、楊志等人，都是他的死黨；呼延灼當(dāng)然也夠格。但是，這些人都曾在官府當(dāng)過(guò)差，諳熟權(quán)力規(guī)則，不好駕馭。盧俊義恰恰相反，從未跟官府打過(guò)交道，是個(gè)一心做生意只過(guò)自己小日子的土財(cái)主。不懂官場(chǎng)那些事兒，是個(gè)前提，于是，吳用開始了投石問路的行程——他是個(gè)什么樣的人？

先是假扮算命先生，隨口說(shuō)他有“血光之災(zāi)”，盧俊義馬上就信了，馬上按吳用的誘導(dǎo)，在墻上寫下“反詩(shī)”，然后按吳用指引，布置外出“躲災(zāi)”，你說(shuō)這人有多二！盧俊義不光是二，還自負(fù)加輕信，分不清好賴人。他老婆給他戴綠帽子，燕青提醒他，他卻對(duì)其怒喝：“我的娘子不是這般人，你這廝休來(lái)放屁！”幾乎與小品《賣拐》中的范廚師差相仿佛，騙子幾句話就能忽悠住他，誰(shuí)勸跟誰(shuí)急。雖然最終沒被忽悠瘸了，可他養(yǎng)尊處優(yōu)、太太平平的小日子卻被忽悠沒了，說(shuō)不定還會(huì)淚汪汪地說(shuō)一句：“大哥，緣分啊……謝謝?。　?/p>

三桃致勝，欲取姑予

歷史上，晏子曾用兩個(gè)小小的桃子輕而易舉地就除掉了三個(gè)勇敵十萬(wàn)大軍的壯士；在盧俊義上山之后，宋江卻用“三只桃子”輕取老大交椅。其中的智慧叫欲取姑予，與晏子計(jì)謀異曲同工。

第一只“桃子”：無(wú)理。人家盧俊義剛上山，寸功未立，他就謙讓暫時(shí)代理的位置。這算什么？既不合晁天王遺囑，亦不合江湖規(guī)矩。盧俊義再二，這點(diǎn)道理他還是明白的，“非理不為，非財(cái)不取”。第二只“桃子”：無(wú)賴。盧俊義捉住史文恭之后，這回符合“遺囑”精神，也符合“道統(tǒng)”。按照盧俊義的性格特點(diǎn)，不會(huì)不動(dòng)心。這可能也是宋江擔(dān)心的地方。不過(guò)沒關(guān)系，有吳用呢，有自己極力籠絡(luò)的一幫兄弟伙呢。果然，在吳用操控下，山上眾頭領(lǐng)一致反對(duì)。盧俊義即便有那個(gè)心，這時(shí)候也沒那個(gè)膽兒了，這豈不是耍無(wú)賴？可是，對(duì)于宋江來(lái)說(shuō)，晁天王的遺囑難題始終還在，這可如何是好？于是乎，他又拋出第三只“桃子”：無(wú)聊。提出由他與盧俊義分別攻打東平府和東昌府、先打下者為梁山泊主。這張牌跟天王遺囑無(wú)關(guān)，比較無(wú)聊，卻極具欺騙性——我宋江是仁至義盡了，看天意吧。

這里的“天意”是什么？是“人為”。作為本地人，宋江對(duì)東平府了如指掌，成竹在胸；而盧俊義呢，初來(lái)乍到一外地人，對(duì)東昌府基本是兩眼一抹黑，此前又無(wú)任何指揮作戰(zhàn)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，勝敗結(jié)果早已是昭然若揭。所以，當(dāng)宋江攻城成功，得知盧俊義那里遇挫，嘆曰：“盧俊義直如此無(wú)緣！”這句話聽起來(lái)也真他娘的夠假！

晏子的“二桃”是抓住敵人的特性和致命弱點(diǎn)使其自相殘殺；宋江的“三桃”所抓住的是盧俊義的特性——自尊、懦弱和缺乏準(zhǔn)備。因此，算定了晁蓋的遺囑終將成為一張廢紙。至此，“不違天王遺囑”的文章，被他做足了。然后馬上典禮，儀式比春晚還整齊隆重，很難讓人相信他不樂意干，恐一早就在排練。

以用破用，找個(gè)土豪當(dāng)副手

盧俊義本質(zhì)上還真是個(gè)土豪，雖然他沒住鄉(xiāng)下，是個(gè)城里的有錢人，但他的特點(diǎn)與如今網(wǎng)絡(luò)里流行的“土豪”簡(jiǎn)直如出一轍。難怪宋江等人要挖空心思的與他做朋友，為他編撰藏頭詩(shī)。

《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》里說(shuō)：“以言遣言，以機(jī)奪機(jī)，以毒攻毒，以用破用?！睂?duì)宋江來(lái)說(shuō)，找盧俊義這種沒有野心、傻乎乎、還有點(diǎn)善良的土豪做副手，大概就叫“以用破用”吧，放心也省心。盧俊義不會(huì)騙人、害人，懂得擺正位置與“自我保護(hù)”，可以“天下無(wú)賊”。至于他能否發(fā)揮副手應(yīng)該發(fā)揮的“參謀長(zhǎng)”、“緩沖器”、“補(bǔ)臺(tái)”等作用，宋江倒是不擔(dān)心，凡事有吳學(xué)究呢。對(duì)梁山整體事業(yè)而言，盧土豪有錢，功夫也不賴，梁山憑添倉(cāng)儲(chǔ)不說(shuō)，還多了一員能打仗的虎將，能被忽悠成支持招安的一個(gè)鐵桿票源。

其后果然如此，盧土豪為梁山事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)：招安時(shí)，他沒意見；兩破童貫，征遼之戰(zhàn)，征討田虎、王慶、方臘，他無(wú)不是展示了強(qiáng)大的能力和最輝煌的戰(zhàn)績(jī)；哪怕是死，他也是和宋江死在一起的。

以用破用，往往能收到拔本塞源、徹底根治的效果，非正面防范所能及。在生活中，你打我一拳，我踢你一腳；你給我一棍，我捅你一刀。這種以牙還牙，以眼還眼的手段往往釀成大禍，那就離“以用破用”相去甚遠(yuǎn)了。

宋江引進(jìn)盧大土豪，可謂煞費(fèi)苦心。就智謀而言，確乎面面俱到，非常周全。解決晁天王留下的難題，只是一個(gè)人人皆知的表因而已，即使沒有盧俊義，梁山老大的位置遲早還是他的。愚以為宋江所考慮的，還是在于為未來(lái)完全掌控權(quán)力而鋪路——找個(gè)土豪當(dāng)副手。因?yàn)楦笔诌@個(gè)位置不是什么人都可以做的。聰明人當(dāng)副手會(huì)感覺地位危險(xiǎn)而微妙，傻蛋當(dāng)副手會(huì)不起作用不分輕重不知掂量而闖禍。只有盧俊義這種不怎么傻又有點(diǎn)二、毫無(wú)人脈基礎(chǔ)卻又武藝超群的土豪，最有副手魅力，最值得宋江“仰慕”的人選了。

對(duì)宋江來(lái)說(shuō)，找盧俊義這種沒有野心、傻乎乎、還有點(diǎn)善良的土豪做副手，大概就叫“以用破用”吧，放心也省心。endprint