鄭家清+武紅紅

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管洪生，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、安徽省書法家協(xié)會理事、安徽省書法家協(xié)會草書委員會副主任、鄧石如書法藝術(shù)研究院院士、六安市書法家協(xié)會副主席、六安市政協(xié)文史委副主任。其書法作品先后入展安徽省首屆書法展、安徽省首屆書法扇面展，中日書法交流展、安徽書法晉京展、全國名家書法邀請展、全國“黃山杯”書法展、安徽省交通書法展（獲一等獎）、第二屆中國書法蘭亭獎全國展、全國第二屆草書藝術(shù)大展、“完白遺風”鄧石如書法藝術(shù)研究院三十人書法精品展、全國第三屆行草書展、中日友好書法展、安徽草書二十家展等?！稌嬍澜纭?、《書法報》對其做過專題介紹。多件書法作品被政府作為禮品贈送日本、新加坡、美國、芬蘭等國家或被多家博物館、收藏家收藏。

說起書法就是寫字，但寫字絕不等同于書法。因為一副好的書法作品不僅要把字寫好，還要有謀篇布局的能力。單從寫字而言它只是一個個體，書法就不一樣它是一個整體，它要從全局出發(fā)達到統(tǒng)一和諧的完整性。用哲學的觀點講，一幅書法作品既要有局部的跳躍感，也要有統(tǒng)一的和諧之美。古人學書而非創(chuàng)作，他是用來人與人之間的交流和對文化與文明的一種記錄方式，并非是一種刻意的書法藝術(shù)創(chuàng)作。顯然，他們的書法很真實、很生動，就是一種真情實感的表露。

認識洪生兄已經(jīng)有好幾年了，也是因為有共同的愛好便成為了摯友。暫且不談書法，他為人地道而不失氣度，真實而不失寬博，凡事他都能化繁為簡有章有節(jié)。一次，我策劃的書法藝術(shù)走基層活動邀約了洪生兄參加，他準時赴約參加并同與會書法家們交流、切磋，一起創(chuàng)作書法作品并受到現(xiàn)場書法愛好者們的一致好評。由此讓我想到，恩師陳振濂先生在談《名家工作室》那篇文章中所說道的一句話：“士不可以不弘毅，任重而道遠”?！昂胍恪保瑧撌俏覀冞@一代人引以為立身之本的終極目標；“弘”者大也。器宇不大，整日算計小利益，患得患失，可謂狹偏而不“弘”也?！耙恪闭呔靡?。有堅持力執(zhí)著力，百折不撓，抗打擊力抗挫折的能力強，咬緊牙根“艱難困苦玉汝于成”，方可謂之“毅”也。在今天這個書法正在大踏步轉(zhuǎn)型走向新輝煌的大背景下，“弘毅”，應該是我們這些有擔當?shù)臅ㄈ嗽谒枷肷习采砹⒚摹瓣P鍵詞”。每每讀到這些語句，我不禁想到我的胸懷既不夠?qū)挷?，毅力上也不夠持久自覺慚愧。在和洪生兄相處的這幾年里，我的確能夠感受到他的率真與執(zhí)著。

學習書法有兩個階段：第一個階段要突破技術(shù)性層面，也就是說要掌握一定的書寫技巧，臨帖當屬把握書寫技巧的首選；第二個階段是書法創(chuàng)作的思想性層面，換而言之說，在書法的創(chuàng)作上要有思想性，想突破這個階段并非易事。他需要一個人有較高的自身修養(yǎng)和持續(xù)不斷的深厚學養(yǎng)來支撐。在此，我不敢恭維洪生兄的書法作品達到多高水平，但在我看來他已經(jīng)進入了第二個階段。閱讀過管洪生書法作品的人都知道，他尤以草書見長兼善篆隸。我們先來品賞一下他的草書作品劉禹錫的《烏衣巷》，第一行第一個字漆黑厚重，接下來提筆放輕線條變細、后來再粗、直到枯筆，而后筆墨再重，這樣創(chuàng)作一幅書法作品有輕重、有緩急、有虛實，整副作品不僅有音樂的節(jié)奏感，還富有舞蹈的跳躍感，通篇作品生動活潑直抒胸臆，這也是我們一些書家經(jīng)常創(chuàng)作的手法。再來看一副文徵明的《夜坐》，第一行前五個字枯墨行筆，而后蘸墨通篇。從局部觀之，不管從線條的張力來講，還是從局部放大的來看，書寫筆意夸張，筆觸實而靈動、枯而不燥很有內(nèi)容，此謂佳作也！因此，比照前篇顯然創(chuàng)作手法有所變化。我們再觀洪生隸篆顯然又是一番氣象，他把草法溶入隸篆，觀其作品隸篇厚實而不呆板，筆墨精到，雅趣橫生。篆書甲骨金文兼得，隸意尤存，尚可玩味焉。

書法，是書家在書寫文字釋心達情的一種方式，同時，它又承擔著文化和文明的雙重責任。在書法作品中，書體真草隸篆兼有。但，唯獨只有草書最能表情達意?？v觀古今，能稱的上草書大家者幾人許，況乎今人之書家也？洪生草書線條柔美酣暢，時而箭拔弩張，時而繩鎖纏繞，時而枯枝斷條，時而蘭葉飄逸，實為君子乎！這也表明他對線條的理解和對全局的把控都有自己獨到的見解。文字是人性的創(chuàng)造，書法是真性的表達。我想：洪生兄也正向這個至高點邁進。endprint