林暉

（臨海市人大常委會(huì)，浙江 臨海 317000）

名臣學(xué)者各風(fēng)騷
——王宗沐評(píng)傳

林暉

（臨海市人大常委會(huì)，浙江 臨海 317000）

載入《明史》的王宗沐不僅是一位清廉有政績(jī)的官員，還是一位勤奮務(wù)實(shí)的學(xué)者。他為官重事功，重視教育、改革漕運(yùn)、探索海運(yùn)、關(guān)注民生；為文強(qiáng)調(diào)經(jīng)世、資治。

王宗沐；漕運(yùn)；海運(yùn)；《宋元資治通鑒》

明代嘉靖年間，宦官勢(shì)力雖然受到了遏制、排斥，但“閣權(quán)始?！庇中纬闪碎L(zhǎng)期的門戶之爭(zhēng)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日益尖銳，皇帝昏庸，政治腐敗，賄賂公行，內(nèi)憂外患。就在這黑暗、腐朽的社會(huì)里，浙江文人中出現(xiàn)了一位品行端正、學(xué)識(shí)淵博、為官清廉正直，為文著述豐富的文史學(xué)家王宗沐。

王宗沐，字新甫，號(hào)敬所，浙江臨海城關(guān)人，生于嘉靖二年（1523），以事功載入《明史》卷223列傳111，《明實(shí)錄》，及地方志書。祖籍源出山西太原。曾祖王穩(wěn)做過南康府太守。王宗沐幼承家教，少?gòu)膸煟?7歲娶秦氏為妻。嘉靖二十三年，22歲的王宗沐少年得志，考中進(jìn)士。翌年，任刑部主事。刑部主事是個(gè)小京官，閑暇的時(shí)間比較多，這對(duì)王宗沐來說，正好用來讀書、作文、交友。他在《白華樓集序》中云：“嘉靖甲辰，余結(jié)發(fā)登朝，始去舉子業(yè)，專意為古文章，為追心惟，冀以挽復(fù)典雅傳六經(jīng)，下且薄秦漢”。先后跟刑部同事吳維岳、李先芳、李攀龍等結(jié)為詩朋文友，同時(shí)又師事歐陽德（字崇一，號(hào)南野）。歐陽德是明代著名的哲學(xué)家、教育家王守仁（世稱陽明先生，謚號(hào)“文成”）的高足，王宗沐得到歐陽德的悉心指導(dǎo)，學(xué)業(yè)愈進(jìn)愈精，“深契文成‘良知’之旨”［1］47。但他并不拘于一家一派一說，仍然廣泛地探求各種學(xué)問，既注重事功實(shí)踐，又強(qiáng)調(diào)個(gè)人慎獨(dú)修為。人稱其“學(xué)問不立門戶，惟提撕知體，俾有實(shí)德實(shí)用。至其誨人，不執(zhí)一方，因人而應(yīng)”［1］47?？疾炱湟簧?，我們不難看出，王宗沐的思想比較復(fù)雜，他始終篤信心學(xué)，但又分別接受了二程、朱子的儒家思想，和王陽明的“知行合一”、“知行并進(jìn)”的哲學(xué)觀點(diǎn)、教育理論，以及歐陽德重實(shí)踐，務(wù)真知的學(xué)風(fēng)；同時(shí)，對(duì)視現(xiàn)實(shí)于不見、不顧的空談義理者給予駁斥、批評(píng)。為官著史強(qiáng)調(diào)事功，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，王世貞在《海漕奏議序》中言其：“著書教十萬言，皆談皇王經(jīng)濟(jì)之略”。后期雜揉了佛道思想，吸收了所謂的異端觀點(diǎn)，承認(rèn)和傾向于三教合一。其在《心鏡常拂拭》中云：心如鏡子照物：“鏡方無塵，原來本色自在。人來人見，物來物見，見后又空。鏡無留物之心，物無住鏡之意。所以然者，自在兩忘故爾”。

嘉靖二十六年，山東著名的詩人謝榛為營(yíng)救被河南?？h縣令誣陷入獄的盧楠入京訴冤，遂于王宗沐、吳維岳、李先芳、李攀龍、袁履善等結(jié)為詩社，經(jīng)常聚會(huì)，品評(píng)詩文，唱和贈(zèng)答。二十七年王宗沐升員外郎，王世貞亦進(jìn)刑部任主事，王宗沐等即介紹王世貞加入詩社。也就在這一年，在內(nèi)閣達(dá)21年之久的嚴(yán)嵩、以諂媚等權(quán)術(shù)取得嘉靖皇帝的信任，當(dāng)上了內(nèi)閣首輔。首輔位極人臣，一切朝政都?xì)w其調(diào)度。嚴(yán)嵩操持政柄后，即開始排擠、打擊、迫害一切與他相左的正直的官吏。二十八年，詩社的成員受到嚴(yán)嵩集團(tuán)的迫害。李先芳、吳維岳、王宗沐、袁履善或貶調(diào)、或外放，先后離

京。王宗沐于翌年2月，外放到僻遠(yuǎn)荒涼的廣西，任按察司僉事督學(xué)政。到任三日，王宗沐就召集學(xué)人士子，諄諄教誨，“與語沖容緩節(jié)”［1］45，聽者肅然起敬。越一年，他修建宣成書院，建造崇迪堂，聘請(qǐng)經(jīng)師教育士子；轉(zhuǎn)年又上書要求復(fù)建田州學(xué)，對(duì)當(dāng)?shù)亟逃龀隽溯^大的成績(jī)，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩穆曌u(yù)。三十三年，王宗沐因政績(jī)升遷廣東參議，分守惠州、潮州。三十四年，他開始搜集史料，著筆編撰《宋元資治通鑒》。三十五年，轉(zhuǎn)江西按察副使，提調(diào)學(xué)校。到任后，即修建他師祖王陽明的祠堂，刻印陽明《傳習(xí)錄》。翌年，重建正學(xué)書院、懷玉書院，并親自督課，勉勵(lì)學(xué)子努力進(jìn)學(xué)。在廬山五老峰的東南，有座著名的白鹿洞書院，宋代時(shí)就是全國(guó)四大書院之一，但到了嘉靖年間，書院已趨冷落。王宗沐來江西后，即予以修建，并親自執(zhí)鞭上課，“諸生三百余人，質(zhì)疑問難其中?！保?］45同年，他編校、刊刻了他的老師歐陽德先生的遺著《歐陽南野先生文集》30卷，并為之作序。三十八年，升江西參政。這一年，他收集有關(guān)宗祿、水利、陶冶等方面的資料，寫成《江西大志》，內(nèi)分“賦書、均書、藩書、實(shí)書、險(xiǎn)書、陶書、溉書”七大類，意在提供各方面考證、借鑒和引用，這部書一直到清代都被奉為規(guī)范。翌年轉(zhuǎn)按察使。四十年3月，升遷山西右布政使，任上曾鎮(zhèn)壓過當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民起義。10月，轉(zhuǎn)遷左布政使。當(dāng)時(shí)正值山西災(zāi)荒，而原任的最高長(zhǎng)官卻熟視無睹，壓下不報(bào)。王宗沐經(jīng)過一番調(diào)查核實(shí)，毅然冒險(xiǎn)上朝，為民請(qǐng)命，他說：“山西列郡俱荒，太原尤甚。三年于茲，百余里不聞雞聲。父子夫婦互易一飽，命曰‘人市’。宗祿八十五萬，累歲缺支，饑疫死者幾二百人。夫山西，京師右掖。自故關(guān)出真定、自忻、代出紫荊、皆不過三日。宣、大之糧雖派各郡，而運(yùn)本色者皆在太原。饑民一聚，蹂踐劫奪，歲供宣、大兩鎮(zhèn)六十七萬餉，誰為之辦。此可深念者一也。四方奏水旱者以十分上，部議常裁而為三，所免不過存留者而已。今山西所謂存留者，二鎮(zhèn)三關(guān)之輸也。存留乃反急于起運(yùn)，是山西終不蒙分毫之寬，此可深念者二也。開疆萬山之中，巖阻絕，太原民不至澤、潞，安望就食他所。獨(dú)真定米稍可通。然背負(fù)車運(yùn)，率二斗而致一斗，甫至壽陽，則價(jià)已三倍矣，是可深念者三也。饑民相聚為盜，招之不可，勢(shì)必?fù)錃ⅰＰt支庫金，大則請(qǐng)內(nèi)帑。與其發(fā)帑以賞殺盜之人，熟若發(fā)帑使不為盜。此可深念者四也。近丘富往來誘惑，邊民妄傳募人耕田不取租稅。愚民何知，急不暇擇，長(zhǎng)邊八百余里，誰要之者。彼誘而眾，我逃而虛。此可深念者五也。因請(qǐng)緩征逋賦，留河?xùn)|新增鹽課以給宗祿。”［2］5876-5877當(dāng)時(shí)，還是嚴(yán)嵩父子把持權(quán)柄，王宗沐的上書有理有據(jù)，一針見血，切中宿弊，這無疑是對(duì)嚴(yán)氏玩忽職守，視天災(zāi)人禍于不顧的黑暗政治的揭露。刺痛、冒犯、揭發(fā)了嚴(yán)氏，那就等于摸了老虎屁股，盡管奏疏列舉的都是事實(shí)，嚴(yán)氏殺不了他，但他仍然被貶官。翌年正月，被謫戍到廣西，任左布政使。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，沉重的打擊，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家信條，使他萌生了退隱的念頭，他一次次上書，要求致仕，但上不允。無奈，他赴任了。當(dāng)經(jīng)過衡陽時(shí)，他效仿南宋學(xué)者朱熹、張講學(xué)故事，在衡山兜率峰建造一座會(huì)靈學(xué)舍。大約在嘉靖四十三年，他因父病而告歸。家居期間，他繼續(xù)撰寫《宋元資治通鑒》和《十八史略》及《尼山隨筆》。隆慶元年（1567），他父親去世。同年書成。當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)也有很大變化，嚴(yán)氏父子已倒臺(tái)，嚴(yán)嵩被削籍、抄家，嚴(yán)世藩被棄市，穆宗登位，歐陽德的朋友徐階當(dāng)上首輔，執(zhí)掌權(quán)柄。四年9月，王宗沐憂服除，被重新起用為山東左布政使。任上，他又編寫《東省經(jīng)制全書》，清核各類稅額。五年，給事中李貴和上書要求開萊河搞水運(yùn)，王宗沐經(jīng)過調(diào)查，認(rèn)為此事不可行，遂上書止之，并向當(dāng)時(shí)山東巡撫梁夢(mèng)龍建議重開海運(yùn)。梁夢(mèng)龍采用王宗沐的建議，以4000石大米，嘗試海運(yùn)，一舉成功。梁夢(mèng)龍以此事上奏朝廷，10月，升王宗沐為都察院右副都御史，總督漕運(yùn)，兼提督軍務(wù)，巡撫鳳陽。王宗沐上任后，即巡視各地，了解情況，一面上書“極陳運(yùn)軍之苦，請(qǐng)亟優(yōu)恤”［2］5877。一面飭法振弊，首申全單之規(guī)，規(guī)定漕船運(yùn)行的數(shù)額和運(yùn)京期限。凡某邦運(yùn)某州、縣米，悉曲漕司派定，每邦各給一紙，悉革陋規(guī)。并根據(jù)黃河水的漲退實(shí)際，創(chuàng)造了“早運(yùn)法”，即限定運(yùn)輸時(shí)間，漕船在4月前必須通過徐州、呂梁，以避開主汛期。同時(shí)建立嚴(yán)格的連坐和優(yōu)恤軍士制度，“嚴(yán)保甲，選旗丁，飭漂盜賣旗，遵法用命，萬艘齊發(fā)，無有后期。自淮安至清江閘，延袤數(shù)千里，為筑雙堤，壯若城墉；西增高家堰以遏橫潰，東浚澗河以泄霖積。每大水漲溢，堤以內(nèi)民廬安堵，堤以外移巢堤上?；慈说轮瑸榱⑸?，名其堤曰王公堤”［1］46。無可否認(rèn)，王宗沐對(duì)明代的漕運(yùn)作出了重大貢獻(xiàn)。翌年，王宗沐疏奏“海運(yùn)七事”，再次建議在河運(yùn)的同時(shí)，重開海運(yùn)，他說：河決無常，運(yùn)道終梗，而“夫東南

之海，天下眾水之委也，茫渺無山，趨避靡所，近南水暖，蛟龍窟宅。故元人海運(yùn)多驚，以其起自太倉(cāng)、嘉定而北也。若自淮安而東，引登、萊以泊天津、是謂北海，中多島嶼，可以避風(fēng)。又其地高而多石，蛟龍有往來，而無窟宅，故登州有海市，以石氣與水氣相搏，映石而成，石氣能達(dá)于水面，以石去水近故也。北海之淺，是其明驗(yàn)。可以佐運(yùn)河之窮，計(jì)無便于此者?！保?］5877這個(gè)建議得到批準(zhǔn)。也就在此年2月，他關(guān)于海運(yùn)的專著《海運(yùn)詳考》得到友人陳躍文的幫助而刊刻問世。李春芳、陳堯分別作序，高度評(píng)價(jià)、贊揚(yáng)了王宗沐。陳堯認(rèn)為王宗沐是以“賈生之才俊，劉向之忠藎”，“雄才偉度，慷慨任事，乃毅然行之，以河為經(jīng)而守其常，以海為權(quán)而濟(jì)其變。二者并行，如兩手之交應(yīng)，兩翼之齊飛，而緩急足恃，此古之通敏疆毅，以身徇國(guó)之士能之，非齷齪腐儒之所能，公非人杰也哉！”［1］43733月，遂運(yùn)米12萬石自淮入海，5月船抵天津，王宗沐由此得到了穆宗的褒獎(jiǎng)。這時(shí)，南京給事中張煥上書指責(zé)這次海運(yùn)造成了舟漂沒，失米3200石的損失，要求查辦王宗沐。王宗沐上書辨論求勘，維持了海運(yùn)。萬歷元年（1573），神宗即位。有一次海運(yùn)遇大風(fēng)，“覆七舟，都給事中賈三近，御史鮑希顏及山東巡撫傅希摯俱言不便”［2］5877-5878，就這樣海運(yùn)被停止了。7月，王宗沐的《海運(yùn)志》（2卷）付梓，此書再次申述了開海運(yùn)的觀點(diǎn)。海運(yùn)之事，自始至終都貫穿著保守與革新兩種觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)，平心而論，海運(yùn)在當(dāng)時(shí)是必要而可行的，僅僅因?yàn)槌隽撕Ｊ螺m中止，這無疑是鼠目寸光，因噎廢食，也正像陳躍文在《海運(yùn)詳考》后序中所譴責(zé)的那樣：“夫狃拘攣之見者，滯昭曠之撫，弱習(xí)俗之聞?wù)?，持二三之慮，故機(jī)宜每坐失于常均，而更事者蘊(yùn)恨于后時(shí)矣?！?/p>

萬歷二年12月，王宗沐升任南京刑部右侍郎，翌年6月，改工部右侍郎，10月，任刑部左侍郎，四年1月，兼右僉都御史，奉敕閱視宣、大、山西諸鎮(zhèn)邊防軍務(wù)；同時(shí)，撰寫《三鎮(zhèn)圖說》而上之。同年夏，其母去世，回家奔喪。除母服，復(fù)官。這時(shí)，御史劉臺(tái)謊奏捷報(bào)，受到革新派首輔張居正的嚴(yán)譴，而王宗沐不明真情，上書為劉臺(tái)求情，也遭到責(zé)備。九年，王宗沐以京察拾遺罷官歸隱，后來朝廷一再請(qǐng)他“出山”，他均堅(jiān)辭不為。十年家居，他建畸園，游西湖，謀抗倭，事公益，并為當(dāng)時(shí)著名散文家茅坤（字順甫，號(hào)鹿門）文集《茅鹿門先生文集》（36卷）作序。萬歷十九年（1591），王宗沐卒，終年69歲。死后追贈(zèng)刑部尚書。墓在其故鄉(xiāng)汛橋鎮(zhèn)延峰寺旁。天啟（1621—1627）初，追謚襄裕，祀鄉(xiāng)賢祠。

王宗沐一生經(jīng)歷明嘉靖、隆慶、萬歷三朝，登第近40年，官職隨著上層集團(tuán)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)而黜陟，其中兩次被彈劾削職。學(xué)術(shù)研究范圍也伴隨政務(wù)愈來愈廣：經(jīng)、理、史、文、海運(yùn)、水利、民生、教育等，在內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的明中葉，他能如此仕學(xué)兼融，且學(xué)有淵源，才長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)，為官清廉正直，認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏實(shí)辦事，不阿附權(quán)貴，并對(duì)文化教育、水利交通等作出一定的政績(jī)，對(duì)百姓做過大量有益的事情，這是難能可貴的，值得我們的肯定。同時(shí)，我們也注意到，他鎮(zhèn)壓過當(dāng)時(shí)所謂的“流賊”、“鹽徒”、“礦賊”等農(nóng)民起義，這是他的污點(diǎn)。但是，如果我們尊重當(dāng)時(shí)歷史的話，那么只能說，這是他——也是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)清官無法回避或罷手不干的事情。

作為學(xué)者，王宗沐涉及的領(lǐng)域較廣，著述很多，現(xiàn)存的有：《敬所文集》（30卷）、《江西大志》（8卷）、《宋元資治通鑒》（65卷）、《海運(yùn)詳考》（1卷）、《海運(yùn)志》（2卷）。其中《敬所文集》按體裁分為內(nèi)編、別編、外編。內(nèi)編自卷一至卷十為序、頌、書、啟；別編自卷十一至卷二十為詩、論、碑、賦、說、傳、書后、約、策問、祭文、行狀、銘志、講議；外編自卷二十一至卷三十為奏疏、雜著、文移。已佚的有：《朱子大全私抄》（12卷）、《象山粹言》（6卷）、《櫻寧語錄》、《敬所續(xù)集》（8卷）、《尼山隨筆》、《三鎮(zhèn)圖說》、《十八史略》，在這些眾多的書目中，值得特別指出的是以下三部書。

先談《宋元資治通鑒》。這是大部頭的著作，又稱《續(xù)資治通鑒》，作者歷時(shí)12年而始成。其“凡例”云：“自宋受命，始于建隆庚申（960），迄于祥興已卯（1279），共320年。元一天下，始于至元庚辰（1280），迄于至正丁未（1367），共88年。合遼、金、夏三姓，其興亡治亂，有足紀(jì)者，不應(yīng)獨(dú)缺。是以輒忘固陋，編而次之，始于嘉靖乙卯（1555），成于隆慶丁卯（1567），以備全史之要略?！保?］392可見是用宋代司馬光《資治通鑒》的體例來繼續(xù)其內(nèi)容，編纂宋元兩代史事的。當(dāng)時(shí)宋代李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》足本在《永樂大典》中未單獨(dú)檢出，宋代李心傳的《建炎以來系年要錄》亦未出，元代的文集，說部多逸而未見，面臨底本舛誤、史料局限、貧乏的客觀情況，所以全書內(nèi)容重輕失衡、疏漏很多，有點(diǎn)名不副實(shí)。尤其是當(dāng)清代畢沅的《續(xù)資治通鑒》（220卷）出來后，這本書就不為學(xué)人所重視了。明代共有三本同樣性質(zhì)的書，也都犯了

同樣性質(zhì)的毛病。但平心而論，王宗沐的這部未成功的續(xù)通鑒史書，畢竟連續(xù)了通鑒體的史書環(huán)節(jié)，其史料、史識(shí)、史論還是對(duì)我們研究當(dāng)時(shí)的歷史和史學(xué)家們具有“資治”作用的，尤其是其中的史論大多被后來的史學(xué)家編著綱鑒體史書時(shí)所引用。因此，對(duì)于這本書，我們還需要客觀地、歷史地對(duì)待。

其次談《海運(yùn)詳考》和《海運(yùn)志》。《海運(yùn)詳考》廣征博引，援古證今，“詳考海運(yùn)，自前代迄國(guó)初，始之所以行、終之所以罷，如何而為利，如何而為弊，與夫法久變通之宜，造舟通運(yùn)之制，考核區(qū)畫，纖悉詳明，覽者不待其竟而即知其必可行”［1］436。而《海運(yùn)志》是在《海運(yùn)詳考》之外，增加了海運(yùn)圖、海運(yùn)路程、奏疏事宜?！逗＿\(yùn)詳考》羅列了300多年的海運(yùn)發(fā)展史和3000多里的海運(yùn)線，是作者在調(diào)查研究、長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上寫成的。因此，這兩本書可以合并起來看。兩書集中表現(xiàn)出作者經(jīng)濟(jì)通變的才能，敢于開拓、勇于實(shí)踐的精神，有理論亦有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。時(shí)人陳耀文譽(yù)為：“夫?yàn)g覽以綜今昔，大識(shí)也，信心以排紛難，大勇也，適事以戒無虞，大忠也?！保?］439李春芳贊為：“公少有奇資，博綜群籍而歸宿心性之學(xué)。既臥山中，留心經(jīng)濟(jì)，于當(dāng)世之務(wù)，靡不研究，故一出而能建議紆籌如此。譬之莫邪發(fā)硎，斷蛟兕，惟意所向耳。行為國(guó)家處大事決大疑，康濟(jì)天下，如探囊取物，此未足以盡公宏蘊(yùn)云?！保?］437這是比較中肯之言，也得到了張居正的稱贊。但當(dāng)朝的許多士大夫則不以為然，他們以清流好辯，爭(zhēng)強(qiáng)斗勝為榮耀。其士風(fēng)正如王宗沐在《與趙大洲先生》書中描寫的：“居其事者未及展手，而旁觀者又各以其揣測(cè)之見相填委，欲奉以行事，彼是此非，甲雌乙雄，莫知所守”。《四庫全書總目提要》就代表了這種傾向，它評(píng)王宗沐的海運(yùn)書為：“儒生紙上之經(jīng)濟(jì)，言之無不成理，行之百不一效也。觀于宗沐，可以為妄談海運(yùn)之炯戒。”這種看法則是保守的偏見和陋識(shí)。

除了上述史志類的論著，王宗沐的詩文也有許多可圈可點(diǎn)，可誦可傳的地方。尤其是在當(dāng)時(shí)以說理為主要特征的文壇上，他以抒發(fā)喜怒哀樂真性情的詩作給人一種清新雋永的別樣味道。如《送蔡白石守衡州》：“此地年年多北雁，寄聲應(yīng)不待書郵”。論中見情，趣味盎然?！恫幻咴贆z丹書》：“莫信書生解憂國(guó)，故山薇蕨入春肥”。言從政的醒悟，令人感慨?！洞簹w》：“無分隨芳草，多情戀落花。丹紅吾欲問，何計(jì)駐年華？”《感事憶舊》：“年華草色共春殘，世路風(fēng)波總未閑……自笑著書無日就，故鄉(xiāng)虛即有名山”?！翱漳覄e有休閑計(jì)，詩骨冰壺欲并清”。人生的反思，退隱的思緒，引人共鳴。

最后提一下，王宗沐子士崧、士琦、士昌，皆中進(jìn)士，且都建立功名，傳為臺(tái)州歷史上“一門四進(jìn)士”佳話。又因王宗沐巡撫鳳陽、王士琦巡撫大同、王士昌巡撫福建，故又有“一門三巡撫”之譽(yù)。

綜上所述，王宗沐建設(shè)書院、督察教育；減免賦稅、緩和矛盾；改革漕制、創(chuàng)“早運(yùn)法”；探索海運(yùn)，關(guān)注民生，是明代中期一位屢建政績(jī)的名臣清官。同時(shí)，他以史經(jīng)世、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、續(xù)寫通鑒、強(qiáng)調(diào)資治，又是一位勤奮務(wù)實(shí)的文史學(xué)者。

［1］何奏簧.民國(guó)臨?？h志（下）［M］.北京：中國(guó)文史出版社，2006.

［2］張廷玉，等.明史·第19冊(cè)［M］.北京：中華書局，1974.

A Critical Biography of Wang Zongmu

Lin Hui

（Linhai Municiple Peoples Congress,Linhai 317000,Zhejiang）

In terms of record in Ming History,Wang Zongmu was not only an honest official with achievements,but a diligent scholar.On his official work,he put stress on contribution,education,water transport reform and people’s livelihood.On literary,he emphasized administer affairs and learning from history.

Wang zongmu；grain transporting；marine transporting；Song and Ming’s History As A Mirror

G127

A

1672-3708（2014）01-0005-04

2013-11-12

林 暉（1956- ），本名何林輝，男，浙江臨海人，講師，研究方向：唐宋詞，臺(tái)州地方文史。