王連芳，董錦南

（龍巖學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，福建 龍巖 364012）

哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

中國(guó)共產(chǎn)黨人的“生態(tài)夢(mèng)”
—— 生態(tài)文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)作用

王連芳，董錦南

（龍巖學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，福建 龍巖 364012）

生態(tài)文明建設(shè)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人較為重視的社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容，黨的十七大正式提出了生態(tài)文明的概念，并將生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步將生態(tài)文明建設(shè)作為獨(dú)立的一章進(jìn)行論述。這些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人“生態(tài)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)以及對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的快速健康發(fā)展都具有重要意義。

建黨以來(lái)；生態(tài)文明建設(shè)；歷史經(jīng)驗(yàn)

黨的十七大報(bào)告正式提出了生態(tài)文明的重要理念，并把生態(tài)文明建設(shè)正式寫(xiě)入黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，要求“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善”[1]。黨的十七屆五中全會(huì)制定的第十二個(gè)五年規(guī)劃中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“深入貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策，……促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路”[2]。黨的十八大報(bào)告以一章的長(zhǎng)篇幅重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要意義和建設(shè)方法[3]。生態(tài)文明建設(shè)體系不斷地進(jìn)步完善與建黨以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的在這一方面的探索與實(shí)踐是密不可分的。

一、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

毛澤東注重保護(hù)環(huán)境，通過(guò)防止鼠疫、吸血蟲(chóng)病，講衛(wèi)生、除四害等衛(wèi)生工作的實(shí)施一再?gòu)?qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重大意義。1952年，毛澤東就曾經(jīng)帶領(lǐng)全國(guó)人民發(fā)起過(guò)一場(chǎng)“動(dòng)員起來(lái)，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)”[4]。1973年8月5日至20日在北京召開(kāi)了第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作。毛澤東認(rèn)為森林是很寶貴的資源，把林業(yè)發(fā)展作為工作中

的重要部分，通過(guò)號(hào)召全國(guó)人民植樹(shù)造林運(yùn)動(dòng)達(dá)到了保護(hù)自然環(huán)境維護(hù)生態(tài)平衡的目的。毛澤東一貫主張節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，大力提倡勤儉節(jié)約和艱苦奮斗，指出：“勤儉節(jié)約和反對(duì)浪費(fèi)是我們黨的一貫方針和優(yōu)良傳統(tǒng)，什么時(shí)候都不能改變?！盵5]他注重新能源的開(kāi)發(fā)，在我國(guó)資源短缺的地區(qū)，發(fā)展了小水電、小型風(fēng)力機(jī)、太陽(yáng)灶等多種可再生資源，積極提倡農(nóng)村養(yǎng)豬，不但解決人民群眾的肉食品問(wèn)題，而且開(kāi)發(fā)利用產(chǎn)出的肥料和沼氣資源，對(duì)環(huán)境的保護(hù)也起到了積極的作用。

鄧小平同樣反對(duì)以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源、破壞生態(tài)平衡來(lái)達(dá)到社會(huì)一時(shí)的進(jìn)步和發(fā)展，他認(rèn)為沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)利用的自然資源，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力不但不能得到長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，而且人們也將失去賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。他承認(rèn)人類(lèi)在發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中難免會(huì)造成對(duì)自然界的破壞，但是人類(lèi)可以通過(guò)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生存和發(fā)展方式來(lái)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的良性持續(xù)發(fā)展，這是一種人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展以及社會(huì)全面進(jìn)步的發(fā)展方式，是一條良性循環(huán)的發(fā)展道路，也是后期黨中央制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略重要的理論基礎(chǔ)。鄧小平把保護(hù)環(huán)境作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，提倡全民義務(wù)植樹(shù)，認(rèn)為植樹(shù)造林是保護(hù)環(huán)境的基本措施，提出“植樹(shù)造林、綠化祖國(guó)、造福后代”的偉大口號(hào)。

江澤民在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展條件下正式提出了可持續(xù)發(fā)展的理論，把環(huán)境保護(hù)目標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展年度計(jì)劃和中長(zhǎng)期規(guī)劃，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)工作，并且充分強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧的重要性，提出注重人與自然的和諧，尋求和諧中求發(fā)展的重要理念。

在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤首次提出了生態(tài)文明的理念，指出：“必須切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性?！盵1]并提出了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、增長(zhǎng)方式的改變、消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、可再生能源的利用、主要污染物排放的處理等適合保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明一系列科學(xué)發(fā)展的要求。對(duì)于促進(jìn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，使其向著更加和諧、穩(wěn)定的方向發(fā)展，對(duì)最大可能的節(jié)約自然資源、保護(hù)自然環(huán)境起到了重要作用，為我國(guó)社會(huì)主義邁向生態(tài)文明的發(fā)展階段奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的今天，習(xí)近平把生態(tài)文明建設(shè)提到了更加重要的地位，把生態(tài)文明建設(shè)作為“關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。這是在我國(guó)環(huán)境、資源等生態(tài)問(wèn)題嚴(yán)重突出的時(shí)期，提出的重要的社會(huì)發(fā)展途徑，生態(tài)文明建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)方面同時(shí)構(gòu)成了“五位一體”的美麗中國(guó)的建設(shè)構(gòu)架中。這說(shuō)明作為一種與時(shí)俱進(jìn)的新的發(fā)展模式，生態(tài)文明已經(jīng)在歷史的舞臺(tái)上開(kāi)始發(fā)揮自身重要的實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展和國(guó)家興盛的任務(wù)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了國(guó)土資源開(kāi)發(fā)格局的優(yōu)化，始終是以綠色理念來(lái)規(guī)劃未來(lái)社會(huì)的發(fā)展藍(lán)圖，強(qiáng)調(diào)了全面促進(jìn)資源的節(jié)約，以節(jié)約現(xiàn)有資源為基礎(chǔ)，努力開(kāi)發(fā)新的清潔和循環(huán)利用的能源。人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系在此理念的支持之下獲得了更為廣闊的發(fā)展空間。

二、生態(tài)文明建設(shè)中科技和法制的利用與創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以來(lái)都非常重視科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

毛澤東豐富和發(fā)展了馬克思的科學(xué)技術(shù)觀，把科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際過(guò)程中，認(rèn)為不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力就無(wú)法提高，把自然科學(xué)作為人們爭(zhēng)取自由的一種武裝，因此他一直注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要關(guān)系，人類(lèi)在征服自然和改造自然，從自然中得到自由的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展如同打仗，不但必須打，而且必須打好。

1975年，鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論斷，指出了“實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的希望離不開(kāi)科學(xué)，第三世界擺脫貧困離不開(kāi)科學(xué)，維護(hù)世界和平也離不開(kāi)科學(xué)”[6]，多次深刻論述“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要思想，指出在我國(guó)資源短缺、人口眾多的國(guó)情下必須依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展解決與生態(tài)有關(guān)的一些基礎(chǔ)性、全局性及關(guān)鍵的問(wèn)題，提倡綠色科技的推廣與普及，并要求積極引進(jìn)國(guó)外解決生態(tài)問(wèn)題的先進(jìn)技術(shù)，從而改變我國(guó)對(duì)生態(tài)問(wèn)題處理的不合理的現(xiàn)狀。鄧小平認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)提高全民文化與素質(zhì)具有重要的作用，同時(shí)國(guó)民素質(zhì)和文化水平的提高又會(huì)促進(jìn)我國(guó)生態(tài)問(wèn)題向積極的方面發(fā)展。

江澤民堅(jiān)持了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，并根據(jù)社會(huì)主義發(fā)展的新形勢(shì)和新實(shí)踐，作出一系列新的論述和概括，其有關(guān)科學(xué)技術(shù)的論述對(duì)于我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。

進(jìn)入21世紀(jì)，新科技革命發(fā)展愈發(fā)迅猛，正如胡錦濤所指出“能源科技將進(jìn)一步為化解世界性能源和環(huán)境問(wèn)題開(kāi)辟途徑，納米科技將進(jìn)一步帶來(lái)深刻的技術(shù)變革，空間科技將進(jìn)一步促進(jìn)人類(lèi)對(duì)太空資源的開(kāi)發(fā)和利用”[7]，資源和環(huán)境問(wèn)題必將得到有效的解決。第十二個(gè)五年規(guī)劃中要求利用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，研發(fā)節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料、新能源汽車(chē)等產(chǎn)業(yè)，“要合理引導(dǎo)消費(fèi)行為，發(fā)展節(jié)能環(huán)保型消費(fèi)品，倡導(dǎo)與我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的文明、節(jié)約、綠色、低碳消費(fèi)模式”[8]，在積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)資源節(jié)約和管理，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，全面做好人口工作等有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的工作中都利用了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃和解決。

中國(guó)共產(chǎn)黨人為了確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展，同時(shí)給人口、資源和環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題確立了更加完善的法制法規(guī)和有關(guān)條例規(guī)定。1973年我國(guó)的第一個(gè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)——《工業(yè)“三廢”排放試行標(biāo)準(zhǔn)》誕生，意味著我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始注重環(huán)境的質(zhì)量；1979年我國(guó)第一部環(huán)境保護(hù)法律——《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法（試行）》的通過(guò)，結(jié)束了我國(guó)環(huán)境保護(hù)無(wú)法可依的局面，接著陸續(xù)通過(guò)了《關(guān)于在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的決定》《國(guó)務(wù)院關(guān)于環(huán)境保護(hù)工作的決定》《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《中華人民共和國(guó)海洋保護(hù)法》等一系列法律法規(guī)，避免了各級(jí)政府不顧生態(tài)保護(hù)而片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的錯(cuò)誤，形成了全方位的生態(tài)制度建設(shè)，使我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)做到了有法可依、有章可循，使環(huán)境保護(hù)工作不斷向前穩(wěn)步發(fā)展。共產(chǎn)黨人不斷對(duì)生態(tài)文明建設(shè)加強(qiáng)法制化的管理，要求政府和執(zhí)法部門(mén)真正做到違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。1997年3月在《中華人民共和國(guó)刑法》中增加了有關(guān)“破壞環(huán)境資源保護(hù)罪”的規(guī)定，使環(huán)境保護(hù)法同我國(guó)其它法律一樣具有強(qiáng)制性。與環(huán)境相關(guān)的資源法律、環(huán)境保護(hù)行政法規(guī)等，國(guó)家環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、污染物排放標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)方法標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)等與環(huán)境和資源有關(guān)的法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)陸續(xù)出臺(tái)，不用法律手段解決我國(guó)的自然資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，使自然資源和環(huán)境保護(hù)等生態(tài)問(wèn)題能夠在各個(gè)階段、各種情況下得到明確的解決方法。

三、生態(tài)文明國(guó)際交流與合作的日益增強(qiáng)

隨著世界經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，許多生態(tài)問(wèn)題都已經(jīng)超越了國(guó)界，單靠一個(gè)國(guó)家的力量是不可能解決的。自20世紀(jì)70年代人類(lèi)歷史上第一次在全世界研究保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境的會(huì)議開(kāi)始，人類(lèi)就不斷通過(guò)各種宣言和計(jì)劃的約束來(lái)加強(qiáng)人類(lèi)對(duì)資源的節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)，以期減緩并最終消除逐漸形成的全球性的生態(tài)問(wèn)題。

我國(guó)同樣出現(xiàn)了這種比其他國(guó)家更為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人做出了國(guó)際生態(tài)合作的決策，嚴(yán)格要求本國(guó)遵守國(guó)際環(huán)境公約，積極參加國(guó)際合作，為世界人口與資源環(huán)境的健康發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。江澤民指出，要做好我國(guó)的人口資源環(huán)境工作，不僅要把國(guó)內(nèi)因素和國(guó)際因素結(jié)合起來(lái)考慮，而且要更多地考慮國(guó)際因素。這就更要求與各個(gè)國(guó)家聯(lián)合，共同維護(hù)地球這個(gè)人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，并利用他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)?！耙吲e和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極參加國(guó)際合作，維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，同世界各國(guó)一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！盵2]

總之，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，生態(tài)文明建設(shè)越來(lái)越受到重視。正確處理人口、資源和環(huán)境之間的關(guān)系，是生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路的必經(jīng)之路?？萍歼M(jìn)步與發(fā)展對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)至為關(guān)鍵，各項(xiàng)生態(tài)相關(guān)立法也需要進(jìn)一步發(fā)展與完善。在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境影響下，結(jié)合本國(guó)實(shí)際來(lái)處理生態(tài)危機(jī)的問(wèn)題，對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明具有重要作用，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人多年來(lái)在國(guó)際中重視國(guó)際交流與合作的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)建設(shè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)在現(xiàn)階段發(fā)展中依然可用的寶貴財(cái)富，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)方面雖然由多個(gè)分散的點(diǎn)構(gòu)成，但仍然可以在生態(tài)危機(jī)愈演愈烈的今天形成一個(gè)系統(tǒng)的生態(tài)文明建設(shè)的方法與途徑。我們?nèi)缃窀吲e“中國(guó)夢(mèng)”的大旗，每個(gè)人都有自身“夢(mèng)”的方向與目標(biāo)，都在尋求著自身的發(fā)展，但如果國(guó)家無(wú)法先完成社會(huì)發(fā)展中遇到的“生態(tài)夢(mèng)”的目標(biāo)，所有的“夢(mèng)”都將失去意義，因?yàn)椤吧鷳B(tài)夢(mèng)”是為了構(gòu)建人類(lèi)賴(lài)以生存的自然界與人類(lèi)之間的和諧關(guān)系，使人類(lèi)能夠在最基本的存在條件下繼續(xù)獲得發(fā)展。

[1] 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-25.

[2] 中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆五中全會(huì)的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2010-10-28.

[3] 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18.

[4] 毛澤東.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿(第3冊(cè))[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1996:339.

[5] 毛澤東.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿(第2冊(cè))[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1996:660.

[6] 鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[C].北京:人民出版社,1993: 183.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

The Ecological Dream of Chinese Communist Party: the Function of Ecological Civilization’s Historical Experiences on Construction of Chinese Dream

WANG Lian-fang, DONG Jin-nan
(Department of Ideology and Politics, Longyan University, Longyan 364012, China)

The construction of ecological civilization has always been an important aspect of the Communist Party of Chinese socialist construction. The 17th National Congress of the CPC puts forward the concept of ecological civilization to put the ecological civilization construction into the program of the party action. The 18th report further discusses the construction of ecological civilization in a separate chapter. The important historical experiences are essential for the successful development of ecological civilization, for the realization of CPC’s Chinese dream and for the fast and healthy development of socialism.

since the founding of the Republic; construction of ecological civilization; historical experience

D239; X2

A

1009-9115(2014)01-0115-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.01.031

河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（HB13MK003）

2013-09-20

王連芳（1983-），女，河北清河人，博士，講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義。