王曉燕

（中共平湖市委黨校，浙江 平湖 314200）

毛澤東自我批評(píng)思想的哲學(xué)思維

王曉燕

（中共平湖市委黨校，浙江 平湖 314200）

毛澤東自我批評(píng)思想體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的諸多原理：實(shí)事求是；內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力；真理尺度與價(jià)值尺度的一致性；量變質(zhì)變的可變性；講究方法論等等。認(rèn)真研究毛澤東自我批評(píng)思想中蘊(yùn)含的哲學(xué)思維，對(duì)我們黨保持先進(jìn)性，提高構(gòu)建社會(huì)主義“五位一體”社會(huì)的執(zhí)政能力、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，都有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東；自我批評(píng)；哲學(xué)思維

毛澤東認(rèn)為：自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良的作風(fēng)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的重要的標(biāo)志。自我批評(píng)的思想為培育黨的優(yōu)良作風(fēng)作出重大貢獻(xiàn)，用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，能夠保持黨的思想統(tǒng)一和組織上的一致，使黨不斷發(fā)展壯大。重溫毛澤東的自我批評(píng)精神，對(duì)于進(jìn)一步健全黨內(nèi)民主、推進(jìn)黨的思想和作風(fēng)建設(shè)，尤其對(duì)開(kāi)展好新時(shí)期的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。其基本點(diǎn)如下：

其基本點(diǎn)如下：

一、實(shí)事求是

實(shí)事求是的第一層含義是：一切從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)客觀事物和矛盾的存在。毛澤東認(rèn)為，矛盾無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。鑒于每個(gè)人都可能會(huì)犯錯(cuò)誤，他認(rèn)為：“我們對(duì)人民講的話，作出的決議案，制定的這樣那樣的政策，都是這樣，凡是搞錯(cuò)了的，都要修正錯(cuò)誤，賠一個(gè)不是，老老實(shí)實(shí)地賠不是。我們要有這樣的態(tài)度。這叫做什么態(tài)度？自我批評(píng)的態(tài)度?！保?］在這里，毛澤東實(shí)際上提出了自我批評(píng)的主體、客體和必要前提。自我批評(píng)的主體就是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員干部要有歷史自覺(jué)性和政治自覺(jué)性，要能反觀自身思想、行為；自我批評(píng)的客體，那就是犯了錯(cuò)誤的思想以及在這些思想支配下的不恰當(dāng)行為；自我批評(píng)的前提，就是主體對(duì)自身及客體的正視錯(cuò)誤、承認(rèn)錯(cuò)誤的實(shí)事求是的科學(xué)求實(shí)態(tài)度。這種態(tài)度，由于習(xí)慣性的依賴(lài)與惰性，毛澤東認(rèn)為不是經(jīng)過(guò)一次自我批評(píng)就可以一勞永逸解決的。因此，他指出：“我們臉上有灰塵，就要天天洗臉，地上有灰塵，就要天天掃地?！保?］在這里，他形象地以房屋人臉日久會(huì)積滿灰塵為喻，說(shuō)明我們的工作，我們同志的思想，如果不常常自我反思凈化，也會(huì)堆積灰塵，所以應(yīng)該時(shí)常打掃洗滌就是運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，特別是自我批評(píng)的武器。

實(shí)事求是的第二層含義是：理論聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)與做相一致，知與行相統(tǒng)一，這是馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)體系的基本觀點(diǎn)之一。毛澤東歷來(lái)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，反對(duì)空談，信奉“力行”哲學(xué)。毛澤東認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)真理的第一的和根本的標(biāo)準(zhǔn)。有了承認(rèn)錯(cuò)誤的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，那就要付諸行動(dòng)去改正錯(cuò)誤，解決實(shí)際存在的問(wèn)題。在革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，毛澤東都帶領(lǐng)全黨做過(guò)不少自我批評(píng)。他自覺(jué)運(yùn)用自我批評(píng)的武器，承認(rèn)錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤，正人先正己，以身作則，給黨內(nèi)、黨外做了自我批評(píng)的榜樣。延安時(shí)期的毛澤東曾兩次挨農(nóng)民的罵。第一次是1941年6月3日，延川縣代縣長(zhǎng)李彩云在楊家?guī)X小禮堂參加邊區(qū)各縣縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議時(shí)不幸被雷擊死。同一天，一位農(nóng)民飼養(yǎng)的一頭驢也被雷電擊死。這位農(nóng)民逢人就說(shuō)：“老天爺不開(kāi)眼，響雷把縣長(zhǎng)劈死了，為什么不劈死毛澤東？”保衛(wèi)部門(mén)要逮捕這個(gè)“竟敢如此咒罵毛主席”的農(nóng)民。毛澤東知道后說(shuō)：“群眾發(fā)牢騷，有意見(jiàn)，說(shuō)明我們的政策和工作有毛病。不要一聽(tīng)到群眾有議論，尤其是尖銳一點(diǎn)的議論，就去追查，就要立案，進(jìn)行打擊壓制。這種做法實(shí)際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨人無(wú)論如何不要造成同群眾對(duì)立的局面?！泵珴蓶|第二次“挨罵”是被陜甘寧邊區(qū)清澗縣的農(nóng)婦伍蘭花罵。她丈夫在耕地時(shí)不幸被雷電擊死，她悲痛之余大罵“共產(chǎn)黨黑暗”、“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)官僚橫行”等。毛澤東就中央社會(huì)調(diào)查部要判處她死刑的事明確表態(tài)：“中央設(shè)立社會(huì)調(diào)查部，不是設(shè)幾個(gè)官位。如果不做調(diào)查，就隨隨便便抓人、殺人，這是國(guó)民黨的黑暗做法!就這些而論，人家罵得就有道理呀!”經(jīng)過(guò)調(diào)查，毛澤東了解到了事情背后的真相：她家里上有老下有小，七十歲的婆婆是癱瘓病人，三個(gè)娃都在十歲以下；里里外外全靠丈夫支撐著。1935年中央紅軍來(lái)了以后，她家里分了五畝地，頭幾年還好，政府收的公糧少，家里的糧食吃不完，踏實(shí)過(guò)了幾年好日子。這幾年變了，干部只管多要公糧，還多吃多占。如今她丈夫死了，家里的頂梁柱就沒(méi)有了。了解了民情之后，毛澤東指示：“把這個(gè)婦女馬上放回去，還要派專(zhuān)人護(hù)送她回家。記住，去的人要帶上公文，向當(dāng)?shù)卣?dāng)面講清楚，她沒(méi)有什么罪過(guò)，是個(gè)敢講真話的好人。她家困難多，當(dāng)?shù)卣貏e照顧。對(duì)于清澗縣群眾的公糧負(fù)擔(dān)問(wèn)題，邊區(qū)政府要認(rèn)真調(diào)查研究，該免的要免，該減的要減。我們決不能搞國(guó)民黨反動(dòng)派那一套，不管老百姓的死活！”［3］行動(dòng)上，毛澤東從群眾的民怨罵聲中深刻反思，認(rèn)真自省，代表黨和邊區(qū)政府做了深刻的自我批評(píng)，并舉一反三，采取一系列措施改進(jìn)工作中的缺點(diǎn)：他和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志通過(guò)深入調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)伍蘭花所述公糧太多屬實(shí)，人民負(fù)擔(dān)的確太重；他尊重并采納民主人士李鼎銘等精兵簡(jiǎn)政建議，先后在陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行了三次機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)；在各抗日根據(jù)地黨政軍民學(xué)各界開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，減輕了人民負(fù)擔(dān)。并由此，毛澤東還把這種踐行黨的群眾路線的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)予以理論上的抽象與升華，在1945年4月24日黨的“七大”政治報(bào)告中正式提出，“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”［4］。自我批評(píng)由此成為了中國(guó)共產(chǎn)黨必須永遠(yuǎn)保持和發(fā)揚(yáng)的“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一。

毛澤東不但在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代重視自我批評(píng)問(wèn)題，在新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他依然把自我批評(píng)作為一個(gè)重要的工作方法。以共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)為標(biāo)志的違背經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)規(guī)律的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)失敗后，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了深刻的反思。在1962年初擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上毛澤東帶頭對(duì)自己做了自我批評(píng)：“有了錯(cuò)誤，一定要作自我批評(píng)……應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)，首先作自我批評(píng)?！保?］之后，其他領(lǐng)導(dǎo)同志也都懇切地作了自我批評(píng)。正是憑著這種自我批評(píng)的精神，以毛澤東同志為核心的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體及時(shí)總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，使當(dāng)時(shí)混亂的國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序得到了及時(shí)調(diào)整、恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)重新走上了較為健康發(fā)展的道路。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的經(jīng)驗(yàn)性發(fā)展進(jìn)程中，自我批評(píng)成為我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。

二、內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

批評(píng)與自我批評(píng)，能夠改正錯(cuò)誤，正確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，是黨實(shí)現(xiàn)自我凈化自我發(fā)展的有效武器。然而批評(píng)帶有外體、他體監(jiān)督的性質(zhì)，毛澤東更看重自我批評(píng)。他曾指出：“對(duì)于有了毛病的人，一經(jīng)展開(kāi)批評(píng)，揭發(fā)錯(cuò)誤，也就可以改正。但是必須開(kāi)展自我批評(píng)，正視錯(cuò)誤傾向，認(rèn)真實(shí)行改正。”［2］

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。自我批評(píng)實(shí)際上是當(dāng)事人自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自體工作及歷史所犯之錯(cuò)誤并自覺(jué)予以否定、修正的一種科學(xué)態(tài)度和方法，是事物內(nèi)部矛盾在方法論領(lǐng)域得到有效解決的有力武器，是事物的自我完善，其成本最低、收益最大。在微觀領(lǐng)域，自我批評(píng)能使個(gè)人常常反觀自身，遠(yuǎn)離錯(cuò)誤，靠近真理。而在宏觀領(lǐng)域，自我批評(píng)能夠使中國(guó)共產(chǎn)黨不斷糾正自身不足，提高執(zhí)政能力，有效加強(qiáng)黨的建設(shè)。

自我批評(píng)，就像電腦程序里的“補(bǔ)丁”和“升級(jí)程序”，通過(guò)不斷自覺(jué)修復(fù)程序在運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的“bug”，使程序日臻處于完美的發(fā)展境地。實(shí)際上，自覺(jué)自愿地正視并改正自己的錯(cuò)誤，是當(dāng)高度成熟的表現(xiàn)。它不但不就會(huì)降低黨的權(quán)威，而且還會(huì)使人民群眾對(duì)黨更加信任。1957年3月，在黨的全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，毛澤東談到自我批評(píng)時(shí)說(shuō)：“在我們的工作中間成績(jī)是主要的，但是缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也還不少。因此我們要整風(fēng)。我們自己來(lái)批評(píng)自己的主觀主義、官僚主義，這會(huì)不會(huì)使我們的黨喪失威信呢？我看不會(huì)。相反的，會(huì)增加黨的威信?？谷諘r(shí)期的整風(fēng)就是證明。它增加了黨的威信，增加了同志們的威信，增加了老干部的威信，新干部也有了很大的進(jìn)步?！保?］在這里，毛澤東就提出了我們黨自己來(lái)批評(píng)自己不但不會(huì)喪失威信，而且還會(huì)不斷提高執(zhí)政能力和人民群眾認(rèn)可度的思想。同時(shí)，從社會(huì)主義民主政治發(fā)展的角度來(lái)看的話，自我批評(píng)也是社會(huì)主義社會(huì)條件下矛盾得到積極、自覺(jué)地解決的重要的民主方法，是人民內(nèi)部矛盾得到解決的重要方法，是社會(huì)主義基本制度在政治秩序穩(wěn)定前提下的自我協(xié)調(diào)、自我完善與自我發(fā)展的重要方法。

三、真理尺度與價(jià)值尺度的一致性

毛澤東認(rèn)為，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷改正自身錯(cuò)誤，是緣于中國(guó)共產(chǎn)黨一切從人民利益出發(fā)的根本表現(xiàn)，因?yàn)?，錯(cuò)誤，即不符合人民利益，而真理則相反，所以，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該堅(jiān)持真理，真心維護(hù)人民利益。他說(shuō)：“我們的態(tài)度是：堅(jiān)持真理，他說(shuō)：“我們的態(tài)度是：堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤”。［7］之所以這樣說(shuō)，從價(jià)值尺度來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益，只有人民的利益，人民的利益是我黨的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因而能夠做到徹底的自我批評(píng)，把一切不符合人民根本利益的東西完全拋棄掉。從真理尺度來(lái)說(shuō)，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。通過(guò)自我批評(píng)，不斷修正錯(cuò)誤，不斷修正錯(cuò)誤的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)，這些錯(cuò)誤在我們黨內(nèi)突出表現(xiàn)為主觀主義、宗派主義和黨八股，從而使我們黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)回到馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的正確軌道上來(lái)，日臻趨于真理的境界。習(xí)近平指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問(wèn)題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析發(fā)生問(wèn)題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。”嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的自我批評(píng)的科學(xué)態(tài)度和正確方法就成為聯(lián)結(jié)真理尺度與價(jià)值尺度的媒介之一。二者的有機(jī)統(tǒng)一，使得中國(guó)共產(chǎn)黨從合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的角度贏得了理論自信和歷史主動(dòng)性。

四、量變質(zhì)變的可變性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，量變?cè)谝欢l件下積累到一定程度，就會(huì)引起質(zhì)變。為此，毛澤東指出：流水不腐，戶(hù)樞不蠹。共產(chǎn)黨組織要經(jīng)常地保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性，就必須認(rèn)認(rèn)真真地、經(jīng)常地修正自己的錯(cuò)誤。同樣，一個(gè)人也只有不斷地進(jìn)行自我批評(píng)，才能及時(shí)地清除思想上的“灰塵”，避免不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，不斷在“揚(yáng)棄”中保持生機(jī)與活力。錯(cuò)誤是經(jīng)常的，因此應(yīng)該經(jīng)常地開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的自我批評(píng)。自我批評(píng)要求我們防微杜漸，經(jīng)常地、自覺(jué)地與錯(cuò)誤思想和行為做斗爭(zhēng)，打掃干凈臉上的灰塵，切勿惡小而為之，聽(tīng)之任之。那樣日積月累，量變到一定程度，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。違背黨的宗旨和原則，走向人民的對(duì)立面。毛澤東指出，“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”［8］馬克思主義政黨建設(shè)史正反兩方面的歷程給執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨提供了寶貴而深刻的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：由于中國(guó)共產(chǎn)黨注意對(duì)自身進(jìn)行經(jīng)常而及時(shí)的自我批評(píng)，不斷地修正錯(cuò)誤，從微觀層面把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨徹底唯物主義精神貫徹到思想和行動(dòng)中，從而不斷地發(fā)展壯大，執(zhí)政能力不斷得到提高，凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷得到增強(qiáng)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和東歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨因?yàn)殚L(zhǎng)期不能正確地對(duì)待錯(cuò)誤，更不能正確地、經(jīng)常地開(kāi)展自我批評(píng)，而陸續(xù)分化瓦解或者蛻化成非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或資產(chǎn)階級(jí)政黨。

五、具體實(shí)施過(guò)程中講究方法論以保證落實(shí)

毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)，自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨得以發(fā)展與壯大的最重要的因素與法寶。由此可以看出，自我批評(píng)在毛澤東心目中的份量很重。自我批評(píng)這個(gè)命題提出后，如何去論證和落實(shí)，是工作方法問(wèn)題，宏觀理論落實(shí)到微觀操作層面，具體的策略、原則和方法則顯得尤為重要。毛澤東指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！保?］只有敢于公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于揭露錯(cuò)誤原因，敢于及時(shí)改正錯(cuò)誤，才談得上對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)任和以人民利益為重。只有堅(jiān)持開(kāi)展自我批評(píng)，才能達(dá)到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)老一輩革命家不斷總結(jié)完善，逐漸形成寶貴的自我建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這其中就包括毛澤東自我批評(píng)思想。自我批評(píng)的指導(dǎo)思想一是團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)，二是對(duì)批評(píng)對(duì)象作一分為二的辨證分析，找出哪些是錯(cuò)的，哪些是對(duì)的；哪些是值得肯定的，哪些是必須否定的；不作絕對(duì)之肯定，也不作絕對(duì)之否定；自我批評(píng)的基本態(tài)度既是嚴(yán)肅認(rèn)真、堅(jiān)持原則的，又是誠(chéng)懇、坦白、與人為善的；自我批評(píng)的外部條件是充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，這是進(jìn)行自我批評(píng)的可靠保證等等。這些方法保證了自我批評(píng)沿著正確軌道，得到有效貫徹落實(shí)。

在全面建成小康社會(huì)的當(dāng)下，黨的建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)：部分黨員及黨員干部存在著“四種危險(xiǎn)”即精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗的四種危險(xiǎn)，黨面臨著執(zhí)政的“四大考驗(yàn)”即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)等。列寧曾說(shuō)：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，就是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。”［10］因此，學(xué)習(xí)毛澤東的自我批評(píng)精神，加強(qiáng)黨的思想和作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步健全黨內(nèi)民主，對(duì)開(kāi)展好新時(shí)期的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。按照黨中央頂層部署，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程，要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，同時(shí)，還要對(duì)照黨員干部自己理想信念方面認(rèn)識(shí)與踐行方面的不足，查找原因，“紅紅臉、出出汗”，這些生動(dòng)的話語(yǔ)實(shí)際上就是在新時(shí)期對(duì)毛澤東關(guān)于自我批評(píng)思想的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)和與人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在一起的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于黨永葆先進(jìn)性和純潔性，始終在在時(shí)代前列，都將有著怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)的重要意義。

［1］毛澤東文集第3卷［M］.北京：人民出版社，1996：263.

［2］毛澤東選集第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：934.

［3］薛鑫良.毛澤東在延安“挨罵”的史實(shí)［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2007-04-02（5）.

［4］毛澤東選集第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：1096.

［5］毛澤東文集第8卷［M］.北京：人民出版社，1993：296-310.

［6］毛澤東文集第7卷［M］.北京：人民出版社，1999：274.

［7］毛澤東著作選讀（下冊(cè)）［M］.北京：人民出版社，1986：816.

［8］毛澤東選集第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：1096.

［9］毛澤東選集第1卷［M］．北京：人民出版社，1991：139.

［10］列寧選集第4卷［M］．北京：人民出版社，1995：167.

On Philosophizing of Mao’s Self-criticism Thought

Wang Xiaoyan

（Communist Party School of Pinghu Municipality,Pinghu,Zhejiang 314200）

Mao’s self-criticism thought involves many principles of Marxist philosophy such as being practical and realistic,internal conflict is the motivation of development,same measure of truth and value,quantitative change principle and methodology.By researching the philosophizing of Mao’s self-criticism thought,it is significant for keeping advancement of the Party,construction of“five-inone”ability to govern society,and realization of great rejuvenation of Chinese nation.

Mao Zedong;self-criticism;philosophizing

10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2014.02.005

1672-3708（2014）02-0020-04

2014-03-25

王曉燕（1978- ），女，山東海陽(yáng)人，講師。