周鑫

摘 要：莎士比亞是16世紀英國最杰出的劇作家，被本·瓊生稱為“時代的靈魂”。他的作品充滿著濃厚的人文主義思想，并且深刻地批判著英國衰落的封建制度。本文試圖從中國傳統(tǒng)文化視角去解讀莎士比亞戲劇中的愛情因素。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；戲??；中國文化

中圖分類號：J805.561 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）01-0012-01

16世紀的中國，封建的禮教與法制依然是人們不可動搖的立身之本，莎翁卻在另一個國度勇敢地表達出自己的性取向，用他絕美的十四行詩宣揚愛情的平等。

愛情，是文學的靈魂，無論信仰，無論國度，無論文字。南安普頓伯爵三世亨利·里奧謝思利是個值得商榷的人物，青史留名僅僅是因為他有一個傳說中的同性戀人——莎士比亞。按照中國的傳統(tǒng)思想“身體發(fā)膚，受諸父母”，身為男兒，是不應(yīng)該對自己身體有任何損傷的，所以髡型是一種侮辱性的懲罰。再者，中國古之大賢認為，大丈夫生于天地間，以忠孝為立身之本。儒教圣人孟子提出過“不孝有三，無后為大” （見《孟子·離婁上》）。男人如果不忠不孝，是被全社會所唾棄的。所以延續(xù)香火一直被認為是男人此生最重要的任務(wù)之一，所以中國古代的納妾，只要經(jīng)濟條件允許，是一件理所當然并且勢在必行的事情。如果妻子不能生育，則被視為“七出”之一，丈夫完全有權(quán)利將其逐出家門?？梢娚谥袊糯嵌嗝词苤匾?。這么分析看來，莎士比亞假如來到中國，可能很難享受到愛情的滋潤。并不是說中國所有的男人性取向都正常，而是因為：

第一，中國的風俗很頑固并且中國的男人都需要傳宗接代。

第二，符合身體條件的中國男人都在皇宮中，被皇帝享用，莎士比亞應(yīng)該不敢動皇帝的男人的歪腦筋。

第三，南安普頓伯爵三世亨利·里奧謝思利來到中國，身份應(yīng)該類似于中國的親王，而莎士比亞僅僅依靠父親的名字申請到“紳士”稱號，頂多相當于中國的秀才，一輩子都不一定會有機會去京城。兩人地位相隔萬里，距離也有十萬八千，一個伯爵有必要跨越萬水千山做一件驚世駭俗的事情嗎？

答案是顯而易見的。試問，當莎士比亞沒有了愛情，心中沒有了理想，娶妻生子過著平庸的生活，沒有了激情的火花，還能寫下傳世的三十七部戲劇和一百五十四首十四行詩嗎？《羅密歐與朱麗葉》恐怕要寫成《西游記》了。

不過細讀《羅密歐與朱麗葉》，里面有一點精神卻與中國古代十分神合，就是他所提倡的“早戀”。早婚早育一直是中國古代婚姻制度的精髓，只是伴隨近代中國人口的飛速膨脹被計劃生育和婚姻法所扼殺了。羅密歐與朱麗葉相愛之時，男方不過14歲，女方亦只有13歲，雙方都是初中生的年紀。這與清太宗皇太極與孝莊皇后布木布泰一見鐘情時一個13歲，一個11歲相比之下還是有點相形見絀的感覺。我們在反思古人思想早熟的同時也不能忽視古人壽命偏短的因素，孔夫子曾言：“四十而順，五十而知天命”?？梢姽湃嘶畹剿氖畾q已經(jīng)是生命的垂暮了。《羅密歐與朱麗葉》中還有一點值得我們思考的就是——政治婚姻。政治婚姻害死人，絕大多數(shù)的政治婚姻是不幸福的，這一點在中國，外國都是一樣。如果出生高貴的帕里斯伯爵沒有向朱麗葉求婚；如果凱普萊特不滿意，沒有命令朱麗葉下星期四就結(jié)婚，那么我們的羅密歐還是有一定時間去爭取他的岳父同意的?？上o巧不成書，可惜這是一部悲劇，最終這對戀人只能在天堂中繼續(xù)未完的戀曲。中國古代也有一條著名的政治婚姻的案例——三國時期的孫劉聯(lián)姻。孫劉兩家為了聯(lián)合抗曹，劉備迎娶了孫堅之妹。時年，劉備四十九歲，而孫尚香不超過27歲，兩人年紀相差超過二十歲，這是一對明顯的老夫少妻組合?；楹笊顣呵也徽劊位橐鍪请S著政治氣候的改變而改變。最終結(jié)局也難逃孫夫人淚盡江邊，殞命而亡。扼腕而嘆，政治婚姻害死人！

也許莎翁本身就是一個奇跡，一個人可以出生與死亡都在同一天。讓人想起許巍的《兩天》：“我只有兩天/一天用來出生/一天用來死亡/”。

參考文獻：

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[2]楊周翰.莎士比亞譯論匯編[M].北京：中國社會科學出版社，1979-1980.

[3]錢穆.中國文化精神[M].北京：九州出版社，2012.

[4]徐克謙.中國傳統(tǒng)思想與文化[M].桂林：廣西師范大學出版社，1998.

[5]黃懷信.論語備校集釋[M].上海：上海古籍出版社，2008.

作者簡介：

周 鑫（1988-），男，江蘇徐州人，碩士，研究方向為戲劇戲曲學。