孟杰

人文精神是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐

孟杰

中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，不僅改變了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也改變了人們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值追求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，另一方面也帶來(lái)功利主義等問(wèn)題的負(fù)面影響，出現(xiàn)環(huán)境惡化、資源短缺、道德滑坡、信仰缺失等問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，需要人文精神為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要支撐。

人文精神；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；科學(xué)精神

中國(guó)改革開(kāi)放的成就舉世矚目，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，人民生活水平顯著提高，這些成就的取得得益于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐證明，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的道路是完全正確的。但是隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)一步深入，必然帶來(lái)思想文化觀念的變革，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)改革不僅改變著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也改變著人們的文化傳統(tǒng)、價(jià)值追求、理想信仰，傳統(tǒng)人文精神的危機(jī)和現(xiàn)代人文精神的重建日益凸顯出來(lái)。

一、人文精神為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮導(dǎo)向和規(guī)范作用

人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的重要性，它的邏輯起點(diǎn)是以人為本，主張經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要以人的生存與發(fā)展需要為中心，尊重人的權(quán)利和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，如果偏離了這個(gè)方向，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也就失去了正確方向和價(jià)值合理性。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，如果人文精神缺失，會(huì)使人們?cè)谧非罄嬷胁皇苷\(chéng)信、理性、公平、公正等精神的約束，只剩下對(duì)金錢的赤裸裸的追求，雖然這樣的發(fā)展也可以暫時(shí)獲取效益，但這是一種殘缺的發(fā)展，是不可持續(xù)的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是以人為本的發(fā)展，是以滿足人的需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的和歸宿的發(fā)展，其中蘊(yùn)涵人文精神的內(nèi)核。

人文精神是一種內(nèi)心尺度，支配人的行為、態(tài)度、信仰追求等，是支撐人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的精神支柱，決定人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的取向，因而對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有導(dǎo)向和規(guī)范作用。人文精神作為人類文化的反思、追求、凝練和升華，既有其相對(duì)穩(wěn)定性，也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。人文精神在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)涵、特征與形態(tài)，按照社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同，人文精神可以大致分為傳統(tǒng)人文精神與現(xiàn)代人文精神兩類，它們分別和非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)人文精神需要注入時(shí)代內(nèi)容，與改革開(kāi)放的實(shí)踐相適應(yīng)，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革不斷深入的背景下，需要構(gòu)建與中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)相適應(yīng)的的現(xiàn)代人文精神。

中國(guó)傳統(tǒng)人文精神是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)代人文精神的構(gòu)建是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面激發(fā)了人們的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的大幅度提高；另一方面，對(duì)利潤(rùn)的追求，刺激了人的物欲膨脹，誘發(fā)拜金主義，對(duì)物資的片面追求，形成過(guò)度消費(fèi)觀念，以過(guò)度消費(fèi)來(lái)填補(bǔ)精神的空虛，享樂(lè)主義泛濫，因而有些人人失去了理想、信仰、追求和價(jià)值判斷，非理性主義開(kāi)始蔓延，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的負(fù)面影響，是和人文精神缺失密不可分的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是資源配置方式，中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在改革開(kāi)放的背景下借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的探索。以資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)構(gòu)建的價(jià)值理念，在借鑒西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)中影響了我們的生活，產(chǎn)生了消極影響。其中以鼓勵(lì)個(gè)體自由追求實(shí)利為基本價(jià)值取向的理念，導(dǎo)致許多不良后果。由于鼓勵(lì)個(gè)體對(duì)實(shí)利的追求，人日益被欲望所奴役，欲望不能滿足就變得痛苦、空虛，人的心靈難得安寧。又由于社會(huì)資源有限，人的貪得無(wú)厭造成人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，人際關(guān)系變得緊張，人的情感得不到滿足，感到孤獨(dú)、苦悶，出現(xiàn)吸毒、自殺等反人類行為，這和人文精神的追求背道而馳。

因而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更需要相對(duì)穩(wěn)定的人文精神作為支撐，需要在變動(dòng)不定的世界尋找一個(gè)安定的精神家園，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終價(jià)值和歸宿是人的全面發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)行為發(fā)揮導(dǎo)向和規(guī)范作用。

二、人文精神為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力和智力支持

發(fā)揮人文精神導(dǎo)向和規(guī)范作用，就是要以人與自然和諧共生、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，秉承關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)自然的精神，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力和智力支持。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)人類認(rèn)識(shí)世界的自然科學(xué)和人文科學(xué)的兩個(gè)科學(xué)體系，兩大體系既有共同的特征，也具有各自的特點(diǎn)。自然科學(xué)是以自然界為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)工具性，方法主要是實(shí)證分析，目的是揭示自然界發(fā)生的各種現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律，使人類尊重和利用規(guī)律，改造自然，為人類造福。人文科學(xué)是以人類社會(huì)為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性，方法是規(guī)范分析，目的是認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，揭示社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，使人類更好的適應(yīng)和改造社會(huì)，過(guò)上更好的生活。

自然科學(xué)和人文科學(xué)經(jīng)歷了并存、分離再到融合發(fā)展的過(guò)程，它們是一種相互區(qū)別和對(duì)立，又相互滲透和依存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面自然科學(xué)促進(jìn)人文科學(xué)發(fā)展，自然科學(xué)為人文科學(xué)提供新的研究方法和手段、開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域；另一方面，人文科學(xué)也促進(jìn)自然科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，可以為自然科學(xué)發(fā)展提供良好人文社會(huì)環(huán)境、選擇正確的發(fā)展方向、消除自然科學(xué)和技術(shù)的弊端。

在建立在兩個(gè)科學(xué)體系基礎(chǔ)上的科學(xué)精神和人文精神一直伴隨人類發(fā)展過(guò)程，發(fā)揮著不同的作用，共同促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)精神是科學(xué)技術(shù)的靈魂，沒(méi)有求真、求實(shí)、探索、創(chuàng)新、理性、奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。但是也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，科學(xué)技術(shù)的雙刃劍，我們必須給科學(xué)精神注入價(jià)值判斷，以人文精神為導(dǎo)向，使科技發(fā)展符合人類的根本目的和發(fā)展方向。

人文精神培養(yǎng)發(fā)揮的導(dǎo)向、動(dòng)力作用體現(xiàn)在：可以促進(jìn)人的思想和觀念的更新、綜合素質(zhì)的提高和思維方式的變化，人文精神在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中可以具體轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確戰(zhàn)略規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)、法制和道德規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力、智力支持和良好人文社會(huì)環(huán)境。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮人文精神的作用，需要構(gòu)建現(xiàn)代人文精神?，F(xiàn)代人文精神必須立足實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)人文精神的基礎(chǔ)上增添時(shí)代內(nèi)涵，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其基本的內(nèi)涵是以人為本，要重視人、尊重人、關(guān)心人，超越工具理性、物欲主義，追求價(jià)值理性和意義世界。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，社會(huì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也需要與之配套的機(jī)制體制的不斷改革和創(chuàng)新，更需要人文精神的強(qiáng)力支撐。正是以人文精神為靈魂的民族精神的引領(lǐng)和激勵(lì)，才使得我們獲得了戰(zhàn)勝不同困難，解決不同矛盾的智慧和力量，鼓舞著中華民族不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了驕人的成績(jī)。

三、人文精神的培育可以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培育全面發(fā)展的合格人才

高等教育不是單純的職業(yè)教育，它的目標(biāo)不能僅僅局限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，而是要培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神培育關(guān)乎能否培養(yǎng)全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的成敗。探索人文精神培育的途徑，是從事高等教育工作者的責(zé)任。大學(xué)人文精神培育可以通過(guò)如下途徑：

第一，通過(guò)辦學(xué)思想培育人文精神。大學(xué)的辦學(xué)思想既有時(shí)代性，又有民族性。不同國(guó)家的大學(xué)辦學(xué)思想有所差異。英國(guó)的博雅教育、美國(guó)的通才教育，都倡導(dǎo)培養(yǎng)廣博的知識(shí)和優(yōu)雅的氣質(zhì)，有其國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和文化烙印。中國(guó)有著悠久的歷史，中華民族歷來(lái)重視人文精神，中國(guó)高等教育歷來(lái)重視人文素質(zhì)教育，教育學(xué)生首先要做人，做一個(gè)有理想的人，品德高尚的人。但是近些年來(lái)高等學(xué)校受到功利主義影響，人才培養(yǎng)以市場(chǎng)需求為借口，大量開(kāi)始實(shí)用課程，削減人文課程，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德滑坡、理想信仰淡漠的現(xiàn)象，高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量堪憂。高等教育是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，既需要考慮市場(chǎng)對(duì)人才知識(shí)與能力的要求，也要考慮培養(yǎng)對(duì)人的全面發(fā)展的要求，因此大學(xué)的辦學(xué)思想中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一，注重對(duì)大學(xué)生的人文精神的培育。

第二，通過(guò)加強(qiáng)人文課程培育人文精神。人文課程可以為大學(xué)生提供正確的價(jià)值觀念和人文導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育，可以提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，塑造科學(xué)、民主、進(jìn)步、公正、誠(chéng)信的民族精神，因此，它關(guān)系到有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，關(guān)系到民族的未來(lái)以及偉大的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。因此，所有專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)人文素質(zhì)教育課程，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，使大學(xué)生不斷超越自我、完善自我，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

第三，通過(guò)校園文化建設(shè)培育人文精神。校園文化是一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀形成的特有的文化氛圍和精神追求，體現(xiàn)師生共同遵循的價(jià)值觀、行為規(guī)范和制度體系，健康的校園文化可以陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生品格、更新學(xué)生思想觀念、確立正確的價(jià)值取向、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。校園文化建設(shè)中的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是一種隱性課程，可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性教育，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、教育著學(xué)生，世界上一流大學(xué)的校園文化有著濃郁的學(xué)術(shù)氣氛，團(tuán)結(jié)民主、生動(dòng)活潑的精神風(fēng)貌，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。要建立這樣的校園文化，需要精心設(shè)計(jì)和培育，需要全校師生的共同努力。

研究成果：

本文是2013年度遼寧醫(yī)學(xué)院教育教學(xué)研究課題（課題編號(hào)：YA2013079）的階段性成果。

[1]苗洪霞.大學(xué)生人文精神培育的有效模式分析［J］，國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年第7期.

[2]陳三俊.論校園文化對(duì)大學(xué)生人文精神的培育[J].教育與職業(yè)，2008年第9期.

（作者單位：遼寧醫(yī)學(xué)院）