●儲廣林

水長流不息，滋養(yǎng)生物；水蕩滌萬物，純凈通透。水的特性正如語文課程一樣，與人息息相關，滋潤心靈伴人成長。正如《語文課程標準》（2011版）指出“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！痹谏钪袑W習語文，提升兒童的語言運用能力。若水語文，一直是我的教學追求。

一、語用“上善”，如水之質

“上善若水”，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利；而突出“語言文字運用”就如同語文課程的最高境界在于“運用”一樣。

中國教育學會小學語文教學專業(yè)委員會理事長陳先云在 “2013中國小學語文特級教師高端論壇”上總結發(fā)言，就提出低中高年段語言文字運用特點，如在高年段：挖掘、提煉文本蘊含的核心價值內容，找準語言文字運用的切入點，學會取舍，一課一得；加強體會、揣摩文章表達方法的學習，注重讀寫結合；不斷增強篇章意識，注重文本的整體性，明確重點是什么、難點是什么；語文學習要“言”“意”兼得，要通過語文實踐活動來得言、會意。

于永正老師執(zhí)教 《祖父的園子》，在初步理解課文的基礎上，引導學生默讀課文：童年“我”的生活咋樣？這篇課文寫了很多比較有趣的事，哪件事情寫得比較具體，你比較喜歡？引導學生學習抓住對話寫人物的方法，最后要求學生練筆：童年中，你們都有哪些有趣的事？請您選擇一件寫下來，注意寫好對話，寫好細節(jié)，讓人讀了以后感覺很有趣。還朗讀自己寫的下水文，為學生作示范引導。語文教育的任務就是在聽說讀寫方面培養(yǎng)技能，形成習慣，使技能訓練形成習慣，這就是語文教學的最高境界。呂叔湘強調，語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養(yǎng)成。

二、語言“相蕩”，如水之韻

“水嘗無華，相蕩乃成漣漪”。水樸實自然，有“無華”的稟性，但相擊乃成漣漪。語文課堂，更需引導學生在語言的天地“相蕩”，在“無華”處，點燃學生的激情，激活學生的思維，引導學生品味語言，感受語言運用的準確，體會語言表達的技巧，學習語言的獨特魅力，將語言思維向深處開掘。它也許會使課堂不那么行云流水，不那么渾然天成，但是它的叩問，它更具課程的力量，更有利于引導學生掌握語言運用的規(guī)律。

學習 《李時珍夜宿古寺》，一位教師引導學生品味人物語言：“嗯，長年累月地奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的?！苯處熖岢觯豪顣r珍和他的弟子龐憲都吃了哪些苦呢？請同學們默讀全文劃出有關語句。學生概括出他們吃的苦，住的苦，奔波苦，尋訪記錄得苦。教師追問：同學們，聯(lián)系師徒倆的對話，說說這是不是“一點苦”呢？有的說不是，從“先生是快50歲的人了，都挺得住，我20多歲的人還能叫苦嗎？”看出來，尤其是“挺得住”一詞，說明這苦不是“一點苦”。教師點撥：說得好，一般的苦就不用“挺”了，明明是“苦多了”。可李時珍為什么說是“吃點苦”呢？是因為李時珍想修訂好《本草綱目》，萬民得福，他就不覺得苦了。教師順勢問道：是啊，他想到了“萬民得福”，那請同學們想象一下，修訂好《本草綱目》，老百姓會得到怎樣的“福”呢?學生回答老百姓生了病能得到醫(yī)治就是福。教師補充資料：李時珍發(fā)現(xiàn)舊的藥物書有不少缺點：許多有用的藥物沒有記載；有些藥物只記了個名稱，沒有說明形狀和生長情況；還有一些藥物記錯了藥性和藥效。那時候李時珍作為一名醫(yī)生，他肯定時常會看到什么情景呢？想象一下。他也許看到有的人因為吃錯了藥死了，有的人得了病卻買不到有用的藥，只能被疾病折磨。教師引導學生對比：同學們，在李時珍看來，病人的疼痛難忍，甚至被疾病奪去生命與他的“饑餐渴飲、曉行夜宿寫尋訪記錄到深夜”哪個更苦？引導學生體會李時珍把自己的苦看成“小苦”，而把病人的苦看成“大苦”；他把自己看得不重要，而把普通百姓看得更重要。咀嚼出李時珍“苦出了一種責任”、“苦出了一種擔當”的大境界！

在學習全文后，設計練筆題：看著這本《本草綱目》，你的眼前仿佛看到了什么？想到了什么？請你以“李時珍，我想對你說”為題，寫一段話。

這樣的語言品味，既品出了語言的內涵，又聯(lián)系全文，聯(lián)系當時李時珍所處的生活環(huán)境，品出了語言的豐富外延，最后引導學生表達“李時珍，我想對你說”，更是在激活學生的思維，表達自己的感受，把語言品味延伸到思維深處。

三、語文“柔弱”，如水之性

“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅?！闭Z文教學不僅在于領悟文本語言的準確、優(yōu)美，還在學習語言的過程中，促進學生的身心發(fā)展，給學生精神的熏陶。

德國語言學家洪堡特認為，一個民族的語言文字不是孤立的語音、符號系統(tǒng)，而是在其中積淀了這個民族的睿智、文化、精神、感情。教母語，同時也就在教民族的文化、思想、感情，因為“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的統(tǒng)一程度超過了人們的任何想象”。漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情，注意體驗漢民族獨特的語文感受，學習中華民族的優(yōu)秀文化，簡言之，培養(yǎng)“民族的認同”。

我曾執(zhí)教《說勤奮》公開課，以“學習語言文字運用”為核心目標，在引導學生抓住中心句后，提出問題：作者用了哪兩個例子說明這個道理？這兩個例子，作者在敘述方法上有哪些不同？引導學生比較：第一個司馬光勤學，作者先總寫：他是北宋著名的史學家，接著從三個方面作了描寫：小時候、長大以后、他用了19年來具體寫。第二個例子，作者先分寫：童第周17歲才進中學、第一學期末、經過半年的努力，終于名列前茅；后來他遠渡重洋，完成了青蛙卵剝離手術；最后總結：勤能補拙是良訓，一分耕耘一分才。兩個例子，兩種方法。這種典型的構段方式，是中年級學習的重點。在學生分清之后，讓學生嘗試：你能把兩種方法交換一下，用分總方法介紹司馬光，用總分方法介紹童第周嗎？同桌嘗試，全班交流。

在教學的過程中，讓學生懂得天資聰穎的，要想有成就需要“勤奮”，天資不好的，只要勤奮也能有才成就。走向成功，只有付出汗水和心血，別無他途。這就是語文的“柔性”，她能滲透到學生的靈魂深處。

閱讀教學的過程，就是對話的過程，既有生本的自主對話，又有生生的合作對話，還有師生的交流互動，教師的點撥引導。這樣的對話過程，就像那水，自自然然，流淌于大地之上，因器而變，隨物賦形，或方或長，或直或曲。若水，方能寬闊，方能博大；若水，方能春風化雨，方能柔順善利。若水，是對生命的尊重，靈魂的敬重。這樣的對話，智慧若水，順學而導，以學定教。這種對話，無形之行若水一般，不拘束，不刻意，不跟風，流必向下，風骨自存，清新自然，歡騰自在。

語文的博大精深如水，而“滴水穿石”，啟迪我們學好語文注重積累需鍥而不舍；“千條江河奔大海，一江春水向東流”，啟迪我們語文教學要認準學習語言文字運用這一核心目標；“海納百川，有容乃大”，啟迪我們學好語文和生活實踐相結合，在實踐中、在綜合中提高學生的語文素養(yǎng)……若水語文，是我一直的教學追求。