蔣曹斌 梁少梅
社會(huì)主義核心價(jià)值觀,作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的精神旗幟,其實(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,既具有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),又具有深厚的歷史淵源。習(xí)近平總書(shū)記深刻地指出:“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈?!?/p>
因此,廣東省肇慶高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立校之魂,以支撐社會(huì)主義核心價(jià)值的教育實(shí)踐。具體做法是,以經(jīng)典誦讀為主要形式,以校園文化、課堂教學(xué)、主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐為主要途徑,以“雅言傳承文明,經(jīng)典奠定人生”為核心理念,形成了全方位、立體化的效應(yīng)——促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng),提升學(xué)校特色文化的品位,引領(lǐng)師生道德實(shí)踐。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族思想智慧的結(jié)晶,是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的道德根基和精神支柱,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的力量之源,我們應(yīng)心存圣神,敬仰自豪。習(xí)總書(shū)記“中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力”等論述,讓我們心明眼亮:核心價(jià)值觀就是民族文明和夢(mèng)想的接力棒,是一種根植傳統(tǒng)的最深沉最持久的力量。有了禮敬自豪的情感態(tài)度,進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就有了使命感。
如前身為農(nóng)場(chǎng)僑鄉(xiāng)的高新區(qū),文化貧瘠;用傳統(tǒng)文化改良這里的社會(huì)基因,改良孩子成長(zhǎng)的土壤,我們覺(jué)得義不容辭。越是缺乏文化積淀,越要把中華文化的種粒根植到下一代心田;越是意識(shí)到師生精神世界不豐富,越要用不朽的民族精神涂亮其人生底色,養(yǎng)育中國(guó)心,放飛中國(guó)夢(mèng)。我們的校訓(xùn)之所以定格為“詩(shī)書(shū)立雅”,是因?yàn)椤把耪?,正也”,“君子安雅……正而有美德者謂之雅”。我們認(rèn)為,雅,是傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂。為天地立心者,行起于正,達(dá)成于雅。雅從哪里來(lái)?“詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪”就是最好的詮釋。所以我們有理由堅(jiān)信,勤讀詩(shī)書(shū),浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的人必然有雅德雅心、雅言雅行。讓孩子從“村野”走向都市,首先要從粗俗走向詩(shī)雅。于是,我們的教育目標(biāo)定位為“金色童年,詩(shī)雅人生”。孩子的終身發(fā)展是“腹有詩(shī)書(shū)氣自雅”的發(fā)展,孩子的一生幸福是詩(shī)意棲居、詩(shī)書(shū)立雅的幸福。只有在傳統(tǒng)文化的詩(shī)風(fēng)書(shū)韻的浸染中,金色童年才會(huì)如花綻放,詩(shī)雅人生才會(huì)乘風(fēng)起航。因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化有了濃濃深情,有了浸透血液的敬畏,“傳統(tǒng)就不再是死去的歷史陳?ài)E,而是活著的文化生命”?;凇皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量”的體認(rèn),我們?cè)娧帕⒔?、?shī)雅興校的道路越走越寬廣、越走越堅(jiān)實(shí)。
“讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍,是一種以一當(dāng)十、含金量高的文化閱讀。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍,經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶,可以提高人文素養(yǎng),增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力,正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享受與精神享受等重要關(guān)系。”習(xí)總書(shū)記的這番告誡領(lǐng)導(dǎo)干部的言語(yǔ),其實(shí)具有普遍的教育意義?!耙钊胪诰蚝完U發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”就淵源關(guān)系而言,教育和文化是兩個(gè)不可分割的概念。教育傳承文化,孕育文化,發(fā)展創(chuàng)生文化;文化則是教育的血脈和靈魂。今年3月教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中關(guān)于教育內(nèi)容的安排,就是通過(guò)家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)三個(gè)層面的教育,來(lái)培養(yǎng)有傳統(tǒng)道德和時(shí)代精神的中國(guó)人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是詩(shī)性文化更是德性文化,孔子當(dāng)年編書(shū)刪詩(shī),其目的正是為了化育萬(wàn)民,匡正天下。蒙以養(yǎng)正成為教育的金科玉律,所以我們把以經(jīng)典誦讀為承載的傳統(tǒng)文化教育,作為“詩(shī)書(shū)立雅,雅正育人”的重頭戲。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“位卑未敢亡憂國(guó)”的情懷,“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人生價(jià)值取向,“克己復(fù)禮、克己奉公”、達(dá)濟(jì)天下和慎獨(dú)自修的道德準(zhǔn)則,學(xué)生在含英咀華中內(nèi)化于心,付之于行動(dòng)。在實(shí)施過(guò)程中,我們要求全體教師決不以“應(yīng)試教育”為導(dǎo)向,不是單純地進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸,而是著眼于傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)的教育熏染。這正如烏申斯基所言,教師是古今圣賢與新一代人之間的中介,教育的文化成就一代又一代自立天地之間大寫(xiě)的人!我們的孩子在《滿江紅》情景劇的表演中,在“大學(xué)之道,在明明德,在新民……”的吟誦中,在《兩小兒辯日》的情境學(xué)習(xí)中,古圣先賢的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等,都成為核心價(jià)值觀的活水源頭,浸染了他們的血脈心田。
社會(huì)主義核心價(jià)值要內(nèi)化于心,外化于行,對(duì)孩子而言要表現(xiàn)為良好習(xí)慣;而好習(xí)慣不是一蹴而就的,不僅要有明確的要求,而且要記住這些要求。誦讀歷代經(jīng)典,也是在秉承古道今訓(xùn)的過(guò)程中知是非、明要求,正所謂“人不學(xué),不知義”。老子、孔子、孟子等先哲歸納出的一些觀念,是中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò),也是與時(shí)俱進(jìn)的準(zhǔn)則要求,學(xué)生口誦心惟,一定漸入佳境,正如我校誦雅堂楹聯(lián):誦典吟詩(shī)德至善,雅正育人品自高。
作為唯物辯證法的方法論,統(tǒng)籌兼顧在核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作中的運(yùn)用具有重大意義和積極作用。我們首先總攬全局,統(tǒng)籌規(guī)劃,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為立校之魂,制定了整體實(shí)驗(yàn)方案,確立中長(zhǎng)期目標(biāo),完成頂層設(shè)計(jì)。同時(shí)正確處理傳統(tǒng)文化和科學(xué)文化、時(shí)尚文化、世界多元文化的關(guān)系,立足根本,兼容并蓄。其次是整體推進(jìn),重點(diǎn)突出。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育知易行難,貴在持之以恒,難在善始善終,需要在學(xué)校環(huán)境建設(shè)、課程建設(shè)、師資建設(shè)等方面要統(tǒng)籌運(yùn)行,做到學(xué)校、家庭、社會(huì)同心合力,形成“進(jìn)校園、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂、進(jìn)家庭”的有效機(jī)制。學(xué)校年度目標(biāo)、班級(jí)綜合考核、教師績(jī)效評(píng)定充分兼顧,校歌、校訓(xùn)、?;铡⑿oL(fēng)呈現(xiàn)特色,教學(xué)常規(guī)、素質(zhì)評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)管理綜合體現(xiàn)。在教育要求上,既有共性的標(biāo)準(zhǔn),又要兼顧特殊,使優(yōu)秀者更優(yōu)秀,后者進(jìn)者有奔頭;在教育內(nèi)容上,堅(jiān)持面向全體保證基本內(nèi)容,學(xué)有余力的兼顧補(bǔ)充內(nèi)容,特別有興趣的涉獵拓展內(nèi)容。同時(shí)利用激勵(lì)機(jī)制,在教育任務(wù)上做到學(xué)科課程、教學(xué)環(huán)節(jié)和教育對(duì)象的全覆蓋。
如在文化建設(shè)方面,我們形成了傳統(tǒng)文化環(huán)境建設(shè)的方案并有序?qū)嵤?。在低年?jí)一樓通道建起了弟子規(guī)、三字經(jīng)主題大廳,在圖書(shū)樓建起了古詩(shī)詞走廊,在教學(xué)樓、辦公樓樓梯建起了“雅言雅行伴成長(zhǎng)”、“與經(jīng)典同行”墻畫(huà),還建成了凝聚著師生才情和文化傳統(tǒng)的師生格言長(zhǎng)廊和古今名著(文、詩(shī))長(zhǎng)廊,具有古典風(fēng)味、傳統(tǒng)特色的誦雅堂,蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素和中國(guó)精神基因的“梅蘭竹菊、琴棋書(shū)畫(huà)”的風(fēng)雅閣,具有我校文化印記的詩(shī)雅墻也已面世。另外有幾個(gè)項(xiàng)目正在立項(xiàng)建設(shè)中,如將建設(shè)中的擁有800多坐席的學(xué)術(shù)報(bào)告廳,開(kāi)辟為傳統(tǒng)文化講座、演出展示之所;擬建長(zhǎng)250米的傳統(tǒng)文化主題長(zhǎng)廊,分為韻文經(jīng)典、百家經(jīng)典、詩(shī)詞經(jīng)典等若干單元;主題統(tǒng)攬,分層呈現(xiàn),構(gòu)建“詩(shī)雅園”等主題園區(qū)景觀,兼具噴泉、石刻、雕塑、文化小品,以現(xiàn)園林風(fēng)貌、民族風(fēng)格和嶺南風(fēng)韻,使之成為校園文化的綺麗景觀。在校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)中,從濃郁讀書(shū)之風(fēng)入手,舉辦主題讀書(shū)節(jié),召開(kāi)誦讀會(huì),組織演講賽。辦好校報(bào),出好專(zhuān)刊,舉辦傳統(tǒng)文化專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)或欄目。豐富紅領(lǐng)巾廣播內(nèi)容,讀名著,誦名詩(shī),播名曲,開(kāi)設(shè)“經(jīng)典文化午餐”。讓學(xué)有所成者在升旗儀式、校會(huì)、晨會(huì)上“露一手”。加強(qiáng)班級(jí)讀書(shū)氛圍的營(yíng)造,建圖書(shū)角、流動(dòng)圖書(shū)站,設(shè)立賽誦臺(tái),辦手抄報(bào)、黑板報(bào),進(jìn)行主題班隊(duì)會(huì)和匯演展示。
再如在學(xué)校、家庭、社會(huì)合力方面,首先號(hào)召家長(zhǎng)創(chuàng)造家庭讀書(shū)氛圍,并能與孩子一同走進(jìn)經(jīng)典的殿堂,并通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)議,舉辦家長(zhǎng)學(xué)校,利用短信平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)媒體,傳授家教之良方,幫助家長(zhǎng)不斷更新觀念。2013年5月份學(xué)校組織了經(jīng)典誦讀專(zhuān)項(xiàng)家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查,了解情況,聽(tīng)取反應(yīng),尋求良策。還舉行了家長(zhǎng)培訓(xùn)班和傳統(tǒng)文化大講堂。在社會(huì),利用關(guān)工委、家長(zhǎng)委員會(huì)及文化部門(mén)的教育資源,爭(zhēng)取教育主管部門(mén)的支持,依托電視、報(bào)刊等新聞媒體廣泛宣傳。通過(guò)努力,使經(jīng)典誦讀成為學(xué)校形象的亮點(diǎn)、家長(zhǎng)參與的熱點(diǎn)和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在推行師生共讀經(jīng)典的同時(shí),我們倡導(dǎo)親子共讀,號(hào)召家長(zhǎng)和孩子手牽手地在經(jīng)典的照耀下共同成長(zhǎng),讓讀有所悟的家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上現(xiàn)身說(shuō)法,讓學(xué)有所成的家長(zhǎng)在班級(jí)里交流經(jīng)驗(yàn),讓有學(xué)習(xí)要求的家長(zhǎng)參加“與經(jīng)典同行”主題班隊(duì)會(huì)……書(shū)香家庭、書(shū)香社區(qū)的建設(shè)也悄然啟動(dòng)。
知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。我們做到“人人是老師,處處是教室”,讓學(xué)生隨時(shí)隨處、輕輕松松讀經(jīng)典。同時(shí),按照“只求熟讀,不求讀懂”的理念,教師只須引導(dǎo)學(xué)生多念熟背,不著意講解,讓學(xué)生在多種形式的誦讀吟詠中水到渠成地吸收內(nèi)化。對(duì)讀背有困難的學(xué)生降低要求,隨著時(shí)間的推移,整體上酌情適量增加讀背量。遵循遺忘規(guī)律,強(qiáng)化復(fù)習(xí)鞏固。既要堅(jiān)持寓教于樂(lè),又要注重平和安靜,在靜讀詩(shī)書(shū)中給學(xué)生以心靈的安逸和舒展。
寓教于樂(lè),開(kāi)展活動(dòng)是不可忽視的規(guī)律。首先是開(kāi)展各種啟蒙認(rèn)知活動(dòng)。在低年級(jí)以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn),在高年級(jí)以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感受力為重點(diǎn),在培養(yǎng)熱愛(ài)之情的基礎(chǔ)上,了解傳統(tǒng)文化的博大和精深。其次通過(guò)各種體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,養(yǎng)育家國(guó)情懷。少先隊(duì)開(kāi)展與“圣人牽手”、“民族精神代代傳”等主題活動(dòng),學(xué)校將文化經(jīng)典中的傳統(tǒng)美德格言編輯到校報(bào)??纬伞白x、背、做”系列。在加強(qiáng)思想道德建設(shè)過(guò)程中,將中華美德作為核心價(jià)值理念,賦予謙謙君子以時(shí)代內(nèi)涵;在行為規(guī)范教育方面,滲透“紳士風(fēng)度”與“淑女氣質(zhì)”。
我們發(fā)動(dòng)全體教師、學(xué)生和家長(zhǎng),開(kāi)展了“雅言雅行”(好習(xí)慣)的征集、評(píng)選、宣講和踐行活動(dòng),具有強(qiáng)基固本之效果。如第13條“勇于認(rèn)錯(cuò),知錯(cuò)能改”,以“過(guò)而不改,是謂過(guò)也”“君子之過(guò)也,如日月之食焉。過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之”“過(guò)能改,歸于無(wú);倘掩飾,增一辜”等經(jīng)典句段為導(dǎo)引,形成“發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)了,要敢于承認(rèn),不可掩飾,不可推脫,更不要找借口,或者以別人的錯(cuò)開(kāi)脫自己的錯(cuò)”,“要虛心接受師長(zhǎng)和同學(xué)們的批評(píng),主動(dòng)請(qǐng)別人給自己提意見(jiàn),要多交諍友直友”,“下決心改正錯(cuò)誤,說(shuō)到做到,絕不能屢錯(cuò)屢犯”等行為準(zhǔn)則,并且在生活中應(yīng)用實(shí)踐。每周一重點(diǎn),每月一結(jié)評(píng),期末集中表彰了實(shí)小小雅士和文明班級(jí)。前不久在綠色班級(jí)、書(shū)香班級(jí)的評(píng)選活動(dòng)中,“不因惡小而為之,不以善小而不為”、“愛(ài)花者,花恒愛(ài)之;護(hù)樹(shù)者,樹(shù)恒護(hù)之”的“經(jīng)典之言”,不僅是孩子的心語(yǔ),更是他們的行為觀照。
傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀教育從小做起,也是必須遵循的重要規(guī)律。從孩子人生第一步開(kāi)始,從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴著手,從細(xì)微之處著力,積少成多,匯小德為大德,以跬步成千里,是傳統(tǒng)之道,也是教育的金科玉律。