張建國(guó)

(鄭州大學(xué) 英美文學(xué)研究中心，河南 鄭州 450001)

1995年，美國(guó)圖書最高獎(jiǎng)普利策獎(jiǎng)的普通散文(general non-fiction)獎(jiǎng)，授給了喬納森·韋納(Jonathan Weiner,1946-)的《雀鳥之喙》(TheBeakoftheFinch, 1994)。喬納森·韋納是美國(guó)當(dāng)代著名的科學(xué)散文作家，曾任美國(guó)《科學(xué)》雜志的編輯。《雀鳥之喙》獲得許多贊譽(yù)?！犊茖W(xué)》雜志的評(píng)語是：“明智，淵博……韋納的作品極具魅力，恰切地揭示了達(dá)爾文大大低估了的進(jìn)化理念的力量?！庇?guó)《自然》雜志刊登的評(píng)語是：“一流作品……它是我多年來讀到的最佳科學(xué)散文作品之一?！盵1]1美國(guó)著名生態(tài)批評(píng)家《自然的終結(jié)》一書的作者比爾·麥克齊本指出：“這部卓越的作品將徹底改變你對(duì)自然節(jié)奏的感受——你一旦讀了韋納雅致、迷人的描述，就會(huì)覺得世界變動(dòng)不居、流麗多彩、生機(jī)勃勃?！盵1]Ⅱ

《雀鳥之喙》的副標(biāo)題是“我們時(shí)代的進(jìn)化故事”；該作品由三部分組成，共20章，外加尾聲。它以“既像偵探小說又像探險(xiǎn)故事”的“神奇”、“迷人”結(jié)構(gòu)，以“清晰易懂”、“抒情詩般”的語言，[1]Ⅰ-Ⅱ描述了普林斯頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)與進(jìn)化生物學(xué)教授彼得·格蘭特與羅斯瑪麗·格蘭特夫婦的雀鳥研究團(tuán)隊(duì)20年的科研歷程。為了佐證進(jìn)化生態(tài)觀，作者韋納還插敘其他生物學(xué)家相關(guān)研究的過程及成果。同時(shí)，作者還不時(shí)加入自己對(duì)進(jìn)化生態(tài)理念的評(píng)說。本文擬探討該部作品所蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)。

一

生態(tài)學(xué)自誕生之日起，就與進(jìn)化論結(jié)下了不解之緣。達(dá)爾文1859年出版《物種起源》一書，正式提出生物進(jìn)化論，這一理論的核心理念是，在自然環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境和其他生物)發(fā)生變化或產(chǎn)生壓力的情況下，能夠適應(yīng)的生物得以生存，生存下來的生物與環(huán)境相適應(yīng)的特征，通過一代代的遺傳逐漸強(qiáng)化，使種群發(fā)生顯著的進(jìn)化，最終導(dǎo)致新物種產(chǎn)生。德國(guó)生物學(xué)家?？藸栐谶_(dá)爾文的影響下，創(chuàng)制“生態(tài)學(xué)”一詞，并提出相關(guān)理念。他1866年給生態(tài)學(xué)下的定義是：“生態(tài)學(xué)研究達(dá)爾文所說的生存斗爭(zhēng)條件之類的所有相互關(guān)系?！盵2]生態(tài)學(xué)家皮特魯塞韋茨(Petrusewicz)1959年“曾寫過《達(dá)爾文進(jìn)化論是一種生態(tài)理論》一書，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化在本質(zhì)上是一種生態(tài)過程”。[3]著名進(jìn)化生態(tài)學(xué)家歐利安(Orian)認(rèn)為：“進(jìn)化生態(tài)學(xué)就是研究生態(tài)適應(yīng)的原因，進(jìn)化看起來是目前生態(tài)學(xué)唯一的真正理論。”[4]可見，達(dá)爾文進(jìn)化論與生態(tài)理念是一致的，它實(shí)際上是進(jìn)化生態(tài)學(xué)的先聲和進(jìn)化生態(tài)理念的基礎(chǔ)。更為重要的是，達(dá)爾文進(jìn)化論在西方思想界引發(fā)了一場(chǎng)革命，具有重要的生態(tài)哲學(xué)意義。進(jìn)化論意味著，各種生物并不像西方人長(zhǎng)期信仰的那樣，是由上帝創(chuàng)造的，而是經(jīng)過自然環(huán)境的長(zhǎng)期作用，逐漸進(jìn)化來的；人類不是上帝特創(chuàng)的高高在上的萬物主宰，而是像其他物種一樣，從最基本的生命體進(jìn)化而來的，是生物大家庭中的普通一員?？梢哉f，達(dá)爾文揭穿了人類中心主義者所宣揚(yáng)的人類獨(dú)特性的論調(diào)，首次動(dòng)搖了人類中心主義的根基。

然而，達(dá)爾文對(duì)進(jìn)化論的闡述存在著明顯乃至嚴(yán)重的缺陷。其進(jìn)化論的核心，是強(qiáng)調(diào)“自然選擇”對(duì)生物進(jìn)化的決定性作用，但是，正如《雀鳥之喙》所指出的，達(dá)爾文的《物種起源》“沒有描述任何特定物種的起源，或任何特定物種的自然選擇，也沒有講述任何特定物種的優(yōu)選種群如何在競(jìng)爭(zhēng)中生存”，“達(dá)爾文從沒親眼見過物種的進(jìn)化過程”。[1]6達(dá)爾文對(duì)自然選擇導(dǎo)致進(jìn)化的論證，主要基于養(yǎng)殖動(dòng)物飼養(yǎng)員在育種過程中對(duì)動(dòng)物進(jìn)行人工選擇的類比，以及現(xiàn)存動(dòng)物與出土的類似動(dòng)物化石的進(jìn)化關(guān)系的推斷。因此，生物進(jìn)化論自從提出以來，不僅飽受生物“神創(chuàng)論者”及保守思想家的嘲弄和攻擊，而且也頻遭崇尚實(shí)證主義的科學(xué)界的質(zhì)疑和非難；他們的致命武器是：請(qǐng)拿出進(jìn)化的證據(jù)來！在這種嚴(yán)峻情況下，從1973年開始，富有使命感的格蘭特夫婦不畏艱辛，年復(fù)一年地帶領(lǐng)學(xué)生，來到達(dá)爾文最初獲得進(jìn)化論靈感的地方——加拉帕格斯群島，在達(dá)芬·梅杰島上進(jìn)行觀察、測(cè)量，然后帶著收集的數(shù)據(jù)回普林斯頓大學(xué)進(jìn)行分析研究。經(jīng)過20年的持續(xù)觀察和分析研究，格蘭特夫婦的雀鳥研究團(tuán)隊(duì)終于拿到了活生生的進(jìn)化證據(jù)，證明了達(dá)爾文進(jìn)化論是正確的。韋納的《雀鳥之喙》就是對(duì)此漫長(zhǎng)科研歷程的詳細(xì)描述。這一描述形象地展演了進(jìn)化生態(tài)學(xué)的基本理念，捍衛(wèi)了達(dá)爾文進(jìn)化論，從獨(dú)特的角度重新消解了人類中心主義。

格蘭特夫婦主要研究達(dá)芬·梅杰島上的大、中、小三種地雀。自然環(huán)境對(duì)三種地雀的生存和形態(tài)變異的影響，在極端的氣象條件下表現(xiàn)得最為明顯。1977年是達(dá)芬·梅杰島最為干旱的年份，全年滴雨未下。格蘭特夫婦觀察到，各種植物都不能開花結(jié)出新種子，三種地雀不得不尋覓1976年產(chǎn)出、被吃剩下的大而硬的種子——蒺藜。饑餓致死對(duì)島上只能吃軟小種子的地雀打擊最大，對(duì)喙較大的地雀的打擊最溫和：中地雀的數(shù)量下降了85%，小地雀的數(shù)量下降了90%以上。生存下來的中地雀種群的喙的平均大小，比1976年的中地雀種群的喙的平均大小，大出5.6%。然后，通過遺傳，下代地雀的喙有增大的趨勢(shì)。

但比較干旱的年份不會(huì)永久持續(xù)下去。在雀鳥觀察隊(duì)的焦急等待中，1982年年末，達(dá)芬·梅杰島一帶出現(xiàn)了多年不遇的最大降雨量。島上的植物生長(zhǎng)茂盛，到1983年6月，植物種子幾乎是前一年的12倍，其中軟小的種子占多數(shù)，因?yàn)槎嘤赀m合較小植株的生長(zhǎng)。結(jié)果，雀鳥數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，而且，“自然選擇在相反的方向上起了作用。身大喙大的雀鳥在消亡，身小喙小的雀鳥興旺發(fā)達(dá)了起來”。[1]104原因是，大地雀和喙較大的中地雀啄食小種子時(shí)比較笨拙，而喙小的地雀較適合啄食小種子。在一般情況下，大、中、小三種地雀之間極少交配，但在雨量大、生存條件較易的情況下，偶有中地雀與小地雀交配，甚至與仙人掌地雀交配。這表明，大、中、小三種地雀，乃至仙人掌地雀，并非完全獨(dú)立的物種，而是正在形成中的物種，因?yàn)樯掣綦x(在自然條件下互不交配)是區(qū)分不同物種的主要標(biāo)志。總之，多雨的自然條件使雀鳥的喙向小的方向變異。

達(dá)芬·梅杰島上多雨年份之后又是數(shù)年干旱。島上“久旱逢雨”式的氣候，決定了地雀的喙既不會(huì)一直向大的方向進(jìn)化，也不會(huì)一直向小的方向進(jìn)化，三種地雀更不會(huì)因個(gè)別個(gè)體的雜交而出現(xiàn)融合現(xiàn)象，而是呈現(xiàn)分化的大趨勢(shì)。地雀之喙的差異，使其在島上經(jīng)常出現(xiàn)長(zhǎng)期干旱的自然環(huán)境的生存壓力下，在尋覓極其有限的食物時(shí)的無聲生存競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。彼得·格蘭特在上述觀測(cè)基礎(chǔ)上認(rèn)為，聚集在同一島上的地雀為覓食而進(jìn)行的無聲的生存競(jìng)爭(zhēng)，“迫使其后代出現(xiàn)分化……競(jìng)爭(zhēng)使雀鳥向新物種的產(chǎn)生邁進(jìn)了一兩步”。[1]156在韋納看來，格蘭特夫婦的雀鳥研究團(tuán)隊(duì)所觀測(cè)到的“活生生的”進(jìn)化生態(tài)過程是：達(dá)芬·梅杰島“久旱逢雨”式的自然環(huán)境不斷引發(fā)生存競(jìng)爭(zhēng)(自然選擇)——喙能適應(yīng)相應(yīng)環(huán)境的地雀幸存下來(適者生存)——適應(yīng)環(huán)境的形體特征不斷遺傳，導(dǎo)致越來越明顯的趨異進(jìn)化——出現(xiàn)新物種；而且，這一過程即是捍衛(wèi)達(dá)爾文進(jìn)化論的有力證據(jù)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，達(dá)爾文是“在過去兩、三個(gè)世紀(jì)的生態(tài)學(xué)歷史上獨(dú)一無二的最重要的人物”，沒有另外一個(gè)人像他那樣“對(duì)西方人的自然觀念有著那樣大的普遍影響”；[5]而“1993年的一次民意測(cè)驗(yàn)表明，將近半數(shù)的美國(guó)公民不相信進(jìn)化論，而相信現(xiàn)在的生命形式是上帝在1萬年前創(chuàng)造的”。[1]295-297因而，1994年韋納《雀鳥之喙》的出版具有重要意義，它通過生動(dòng)、詳實(shí)的描述，使進(jìn)化生態(tài)學(xué)家格蘭特夫婦的雀鳥研究團(tuán)隊(duì)20年辛勤努力的科研成果——“活生生的”進(jìn)化證據(jù)以及相應(yīng)的進(jìn)化生態(tài)理念，深入人心，走向大眾，使達(dá)爾文的進(jìn)化生態(tài)思想再次煥發(fā)青春。就是說，該作品從一個(gè)獨(dú)特的角度——通過展演進(jìn)化生態(tài)學(xué)家的最新科研成果，在達(dá)爾文首次撼動(dòng)人類中心主義的基礎(chǔ)上，重新消解了人類中心主義，使大眾清醒地認(rèn)識(shí)到人類自己的本源，以及在生物圈中所處的位置：與其他物種一樣，從原初的生命體進(jìn)化而來，是生物圈生態(tài)共同體的普通一員。

二

韋納在展演達(dá)芬·梅杰島上大、中、小三種地雀進(jìn)化過程的生態(tài)機(jī)制時(shí)，除描述當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件等自然環(huán)境因素的影響外，還揭示了人類活動(dòng)對(duì)生物的生存環(huán)境和進(jìn)化進(jìn)程的影響。他敘述說，根據(jù)格蘭特夫婦的觀察，圣十字島的阿約拉港由于人類定居，具有比較豐富的水和食物，使周圍的雀鳥大量繁殖，生存競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)度減弱，導(dǎo)致了類似1982年該區(qū)域的大量降雨那樣的效果：雀鳥種群增大，而且雜交雀鳥增多。在無人定居的島嶼，多雨后的連年干旱，可使有融合趨勢(shì)的地雀再出現(xiàn)分化，但人類改變自然環(huán)境造成的地雀融合趨勢(shì)，卻不會(huì)逆轉(zhuǎn)。格蘭特推測(cè)，在圣十字島，“人類能破壞雀鳥分化與融合的均衡”。[1]241這表明，作為生物進(jìn)化歷程和生物圈居民中的后來者，人類即使無意中改變了原有的生存環(huán)境，也會(huì)影響現(xiàn)存生物正常的趨于分化的進(jìn)化過程。

韋納認(rèn)識(shí)到，人類這一后來者的一些無意的行動(dòng)，也能導(dǎo)致不少物種的滅絕。他舉的例子之一，是加拉帕戈斯群島上超大雀鳥的滅絕。他寫道：“人類的到來給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)帶來了沖擊?；究梢詳喽?，島上修建的殖民地監(jiān)獄是超大雀鳥滅絕的原因?！盵1]245他闡釋說，三百多名厄瓜多爾流放囚徒被迫在島上開荒種地；他們帶來了牲口、山羊、豬、貓和田鼠。盡管他們很快被撤走，他們帶來的動(dòng)物卻留了下來，世代繁衍。他引用彼得·格蘭特的觀點(diǎn)：“這種鳥的飛行技能可能很拙劣，容易遭到貓和鼠的捕食”；但更關(guān)鍵的原因是，超大雀鳥以圣十字島上的超大仙人掌種子為食，由于被囚徒遺棄的牲口的踐踏，“島上的仙人掌所剩無幾。沒了仙人掌，超大雀鳥就失去了生存條件”。[1]245-246就是說，后來的人類無意中破壞了原有的生態(tài)平衡，毀壞了超大雀鳥的生存環(huán)境，從而導(dǎo)致了它的滅絕。

韋納還引述格蘭特夫婦的研究成果，揭露人類現(xiàn)當(dāng)代的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活對(duì)大氣環(huán)境及生物進(jìn)化的重大影響。彼得·格蘭特認(rèn)為，人類近百年的生產(chǎn)和生活排出過量的二氧化碳，造成溫室效應(yīng)，使全球平均氣溫升高；氣溫升高導(dǎo)致太平洋的洋流異常，引發(fā)1982年末反常的“厄爾尼諾”現(xiàn)象，致使西太平洋1983年發(fā)生大旱，東太平洋發(fā)生大澇，殃及加拉帕戈斯群島，從而影響達(dá)芬·梅杰島上雀鳥的正常進(jìn)化，使其從分化轉(zhuǎn)向融合。格蘭特夫婦推測(cè)，要使島上的雀鳥再分化到原來的狀態(tài)，“可能需要100年，而在這期間，大、中、小三種地雀可能會(huì)融合成一種鳥”。[1]271不難看出，在現(xiàn)當(dāng)代，人類對(duì)環(huán)境和進(jìn)化的影響的范圍和規(guī)模都達(dá)到了相當(dāng)大的程度。

韋納通過講述當(dāng)代人濫用農(nóng)藥與抗生素，分別誘發(fā)煙蚜夜蛾與細(xì)菌進(jìn)化出更強(qiáng)的抗藥性的故事，進(jìn)一步彰顯人類由于對(duì)進(jìn)化生態(tài)知識(shí)的無知或無視的嚴(yán)重后果。在1940年以前的美國(guó)，煙蚜夜蛾生活在樹林和灌木籬中，靠吃野草為生。1940年，棉農(nóng)開始在田里噴灑DDT，殺死了許多昆蟲，也使許多吃蟲子的飛鳥一命嗚呼；棉田沒了昆蟲及其天敵，煙蚜夜蛾紛紛從森林和灌木籬墻飛向棉田，吞食棉花。有些夜蛾能抵御DDT活下來，其后代逐漸進(jìn)化出越來越強(qiáng)的抗藥性；雖然農(nóng)藥的毒性和用量不斷加大，這種蛾子卻繼續(xù)危害棉花，以致路易斯安那州的棉農(nóng)說“不想種棉花；蟲子會(huì)把棉花一掃而光”。[1]253韋納引用研究進(jìn)化的博士后泰勒的說法：“棉農(nóng)要求禁止宣傳進(jìn)化論，可他們的棉花卻因進(jìn)化大受其害?！盵1]255相似的情況是，五十多年來，人類也一直對(duì)自己體內(nèi)的生物細(xì)菌濫用抗生素，使其針對(duì)抗生素的抗藥性與日俱增。韋納引用哥倫比亞大學(xué)的醫(yī)生羅德的述說：“‘1941年，每天給病人注射4次，每次注射1萬單位青霉素，4天內(nèi)就可以使患有雙球菌肺炎的病人痊愈。’如今病人每天的用藥量達(dá)2400萬單位青霉素，卻仍會(huì)死去?！?xì)菌比人聰明?！盵1]259-260韋納因而指出：“不論出于什么原因，只要我們對(duì)一個(gè)物種盲目發(fā)起攻擊，就會(huì)引發(fā)進(jìn)化，進(jìn)化的方向往往與我們的期望相反?！盵1]262這充分表明了人類對(duì)進(jìn)化生態(tài)知識(shí)的無知或無視的后果：濫用農(nóng)藥和抗生素，不僅破壞了昆蟲和細(xì)菌原有生存環(huán)境的生態(tài)平衡，使其天敵——相關(guān)鳥類和人類自身的免疫力喪失殆盡，而且給昆蟲和細(xì)菌的生存造成壓力，使其進(jìn)化出更具抗藥性的后代，帶來更大危害。

另一方面，韋納嚴(yán)厲譴責(zé)轉(zhuǎn)基因工程師濫用進(jìn)化生態(tài)知識(shí)，有意地操縱生物進(jìn)化，“制造多樣化”。他諷刺說：“他們創(chuàng)造了新玉米、新水稻、新細(xì)菌、新豚鼠(一種具有專利的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物)。如果公眾不反對(duì)的話，他們還想用同樣的工具和技術(shù)重新塑造人?！彼麌?yán)正指出：“人類加速生命的核心進(jìn)程達(dá)到了瘋狂的地步，這對(duì)進(jìn)化科學(xué)很及時(shí)，也很痛苦。我們改變生命環(huán)境的速度越快，遺傳機(jī)制的變化也越快。所有這一切就是所謂的G.O.D.——多樣性產(chǎn)生，同時(shí)也是在制造毀滅?！盵1]274-275顯然，他堅(jiān)決反對(duì)人們通過濫用進(jìn)化生態(tài)學(xué)知識(shí)，去干預(yù)生物正常的生存環(huán)境、存在形式和進(jìn)化過程。他認(rèn)識(shí)到，人類既要重視進(jìn)化生態(tài)學(xué)知識(shí)的重要意義，又不能濫用這些知識(shí)。誠如美國(guó)生態(tài)批評(píng)家格林·A·拉夫所指出的：“捍衛(wèi)科學(xué)并非支持打著科學(xué)的幌子犯罪——如失控的技術(shù)那樣，而是要肯定科研方法可以作為我們了解世界、找到解決日益惡化的污染、人口爆炸及環(huán)境掠奪等的最好手段。”[6]

韋納還引述植物學(xué)家埃德加·安德森和里德亞德·斯特賓斯的觀點(diǎn)，昭示人類這一“生態(tài)新主宰”肆無忌憚、僭越大自然的行為的災(zāi)難性后果。安德森和斯特賓斯認(rèn)為，“近期野草和半野草的迅速進(jìn)化表明，只要一個(gè)物種或多個(gè)物種在生態(tài)中處于主宰地位，就會(huì)使現(xiàn)存的棲息地遭到破壞，地質(zhì)史上曾經(jīng)出現(xiàn)的情況必然會(huì)一而再、再而三地出現(xiàn)”；在人類的影響下，“進(jìn)化的速度大大加快”；這種事件“意義重大，表明了在生態(tài)的新主宰(人類)的影響下，進(jìn)化的進(jìn)程究竟能達(dá)到何種地步”；“我們正在重復(fù)恐龍做過的事情，只是速度更快”。[1]244就是說，已經(jīng)進(jìn)化出了超常能力的人類，若不限制自己的行為，將不僅僅會(huì)影響其他生物的進(jìn)化進(jìn)程，更嚴(yán)重的是，將會(huì)像恐龍那樣，破環(huán)整個(gè)生物圈的生態(tài)平衡，進(jìn)而殃及自身的生存。

在《雀鳥之喙》中，韋納實(shí)際上已闡明了該部作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示意義。他說，“當(dāng)今，超乎尋常的變化使整個(gè)星球和所有生物以宏大的規(guī)模展示了達(dá)爾文式的進(jìn)化過程，加拉帕戈斯群島的情況只是整個(gè)進(jìn)程的縮影?！本褪钦f，人類在現(xiàn)當(dāng)代無意或有意的對(duì)環(huán)境的大幅度改變，導(dǎo)致了生物的生存狀態(tài)和進(jìn)化過程普遍的異常。他明確地指出這種異常的起因和后果：“許多變化是因人類的興起產(chǎn)生的。人類是地球上的主宰物種，我們既是進(jìn)化的起因，也是進(jìn)化的結(jié)果——既是進(jìn)化的主人，也是進(jìn)化的奴隸”；“我們正在改變生存斗爭(zhēng)的條件：改變與我們共生共長(zhǎng)的所有物種的生存條件。//從來沒有任何災(zāi)難是由單一物種的擴(kuò)張而引起的，從來沒有哪個(gè)主要演員意識(shí)到自己的行動(dòng)和結(jié)果，并產(chǎn)生罪惡感”。[1]276-277他清醒地認(rèn)識(shí)到，人類和其他生物，乃至整個(gè)環(huán)境，是一個(gè)命運(yùn)共同體，人類若對(duì)自己僭越大自然的行為無動(dòng)于衷，必將自食其果。他警告說，人類的能力“使我們成功地駕馭了其他物種，但這種成功伴隨著悲劇”；“如果一個(gè)物種的生存給周邊的物種造成動(dòng)蕩，那么它自己也身居險(xiǎn)境”。[1]289毋庸置疑，他力倡人類與非人類自然存在物共生共榮，堅(jiān)決反對(duì)人類過度地運(yùn)用自己的能力，超限地改變?nèi)祟惻c其他生物共同生存的環(huán)境，肆意地消滅或制造物種。

三

《雀鳥之喙》還反映了達(dá)爾文以來生態(tài)學(xué)家生態(tài)意識(shí)的“進(jìn)化”。達(dá)爾文認(rèn)識(shí)到了特定區(qū)域的生物間的相互依存關(guān)系，其《物種起源》中的一些理念“標(biāo)志著生態(tài)科學(xué)的確立”，[1]225但達(dá)爾文在行動(dòng)上缺乏環(huán)保意識(shí)：他像同時(shí)代的大多數(shù)博物學(xué)家一樣，為了研究，捕殺鳥類相當(dāng)隨意。韋納透露，“1837年1月4日，達(dá)爾文把從加拉帕格斯群島帶回的鳥皮以及其他獵物全部捐贈(zèng)給了倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)”；[1]28在加拉帕格斯群島考察時(shí)，達(dá)爾文“登上圣克里斯托爾島的第一個(gè)小時(shí)，就用槍把鷹從樹上打下來”。[1]224直到1952年，美國(guó)進(jìn)化生態(tài)學(xué)家羅伯特·鮑曼“為了搞清楚雀鳥以什么為食，用獵槍打下幾百只雀鳥，查看它們胃里的東西”。[1]145可見，在20世紀(jì)60年代生態(tài)思潮興起之前，不少生態(tài)學(xué)家在生態(tài)環(huán)境問題上沒能做到知行合一。

近幾十年來，格蘭特夫婦的雀鳥研究團(tuán)隊(duì)及其他的進(jìn)化生態(tài)學(xué)者形成了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。據(jù)韋納描述，在二十余年的研究中，格蘭特夫婦的雀鳥考察隊(duì)采用鳥兒看不見的透明網(wǎng)籠捕鳥，測(cè)其喙長(zhǎng)及體重，在其腿上套上輕便的標(biāo)號(hào)環(huán)，或取其血樣，進(jìn)行研究，然后放生。此后再數(shù)次捕來做跟蹤研究時(shí)，仍用此法。進(jìn)化生態(tài)學(xué)家多爾夫·施呂特推測(cè)，兩種不同的刺魚間的差異是由競(jìng)爭(zhēng)選擇形成的；為了證明這一點(diǎn)，他需要用自然湖里生長(zhǎng)的兩種刺魚作實(shí)驗(yàn)——把其中的一種取走，看另一種是否向中間形態(tài)進(jìn)化；但鑒于該種刺魚已收錄在加拿大的瀕危動(dòng)物名單上，他特地“在校園挖了13個(gè)池塘”，[1]188把兩種刺魚放養(yǎng)其中，作長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)。這樣，無論是達(dá)芬·梅杰島上的地雀，還是自然湖里的刺魚，都沒遭到研究者的傷害。

即使加拉帕戈斯群島上的當(dāng)?shù)鼐用?，也清楚雀鳥研究人員的護(hù)鳥意志。據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游講述，他居所隔壁的一個(gè)老太太，以雀鳥損害其莊稼為借口，偷偷捕殺雀鳥，烹其肉吃，還熬湯喝，但話鋒一轉(zhuǎn)：“這是違法的！研究站里的人非找她算賬不可！”[1]237-238

不僅如此，研究站的工作人員還呵護(hù)整個(gè)海島上的生態(tài)平衡。他們正在努力拯救島上的各種動(dòng)物，包括蜥蜴、象龜和黑腰海燕。每次從圣十字架島到達(dá)芬島的登陸礁和熱那亞島的達(dá)爾文灣時(shí)，格蘭特夫婦都格外小心，以免把懷孕的火螞蟻帶到島上?！盎鹞浵伳軞⑺浪行?，大概還能殺死所有蜘蛛，”彼得·格蘭特說，“由于海島太小，蝎子和蜘蛛可能會(huì)絕種。”“如果它們殺死蝎子，熔巖蜥蜴能否活下去也成了問題?！彼麄兎磳?duì)在島上建度假村或旅店，因?yàn)檫@樣會(huì)“把外面的植物、昆蟲、老鼠和貓帶進(jìn)來”；若“再引進(jìn)鸚鵡和相思鸚鵡”，“那就把達(dá)芬島和熱那亞島全毀了”。[1]247-248這些進(jìn)化生態(tài)研究者非常清楚，一個(gè)地區(qū)的生物相互聯(lián)系，形成一個(gè)平衡的生態(tài)整體；帶進(jìn)外來物種，將破壞原有的生態(tài)平衡，使原有物種面臨滅絕危險(xiǎn)；而且，他們把生態(tài)意識(shí)付諸實(shí)踐。

韋納對(duì)當(dāng)代生態(tài)學(xué)者的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保實(shí)踐的生動(dòng)描述，建構(gòu)了人類善用科學(xué)知識(shí)，和大自然共存共榮的生態(tài)存在典范，不僅可以增進(jìn)公眾的生態(tài)意識(shí)，而且也為公眾樹立了行動(dòng)示范，引領(lǐng)大眾善用進(jìn)化生態(tài)知識(shí)，呵護(hù)包括人在內(nèi)的所有生物生存與繁衍的自然環(huán)境，以及人類自己“進(jìn)化過程中的伙伴”。

綜上所述，《雀鳥之喙》展演了進(jìn)化生態(tài)學(xué)的基本理念，捍衛(wèi)了達(dá)爾文的進(jìn)化論，從根基上再次消解了人類中心主義，使公眾明白人類的本源以及在地球生物圈中所處的位置。同時(shí)，該部作品警示人類，人類的活動(dòng)，無論是由于對(duì)進(jìn)化生態(tài)學(xué)知識(shí)的無知，還是濫用，都會(huì)超越人類應(yīng)有的位置，僭越大自然，從而產(chǎn)生嚴(yán)重后果。此外，該作品彰顯了進(jìn)化生態(tài)學(xué)者生態(tài)意識(shí)的“進(jìn)化”，引領(lǐng)大眾要善用進(jìn)化生態(tài)知識(shí)，呵護(hù)自然環(huán)境和“進(jìn)化過程中的伙伴”。顯然，《雀鳥之喙》蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)意識(shí)，是一部?jī)?yōu)秀的綠色科學(xué)散文作品。這些生態(tài)意蘊(yùn)對(duì)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)具有重要啟示意義：我們要辯證地認(rèn)識(shí)和發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，既要充分肯定科學(xué)技術(shù)對(duì)人類認(rèn)識(shí)自然規(guī)律和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極作用，又要堅(jiān)決杜絕濫用科技和人類能力的行為。這樣，我們就明白，為何美國(guó)著名生態(tài)批評(píng)家斯洛維克教授高度重視同時(shí)蘊(yùn)含科學(xué)知識(shí)和生態(tài)倫理的文學(xué)作品的創(chuàng)作、研究和教學(xué)，并指出：要成功地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)——在讀者中培育對(duì)大自然的濃厚興趣，并將可持續(xù)的價(jià)值觀植其心中，“我們應(yīng)該繼續(xù)努力，架起文學(xué)與科學(xué)之間的橋梁”。[7]

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