孫國(guó)赟

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

淺談《雪 濤 小 說(shuō)》 中 的 口 判

孫國(guó)赟

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

《雪濤小說(shuō)》是公安派作家江盈科的小品文集，其中出現(xiàn)了很多的口判。這些口判不僅有自己獨(dú)特的文體特色，還表現(xiàn)出很強(qiáng)的寓情于理的判案理念與和睦人際的教化功能，也傳遞出作者憂國(guó)憂民的救世情懷。此外，這些口判也是古時(shí)判案智慧的體現(xiàn)。

《雪濤小說(shuō)》 口判 文體特色 內(nèi)容

判詞是中國(guó)古代司法機(jī)關(guān)審理案件的裁決判定文書(shū)，它是我國(guó)古代特定社會(huì)文化機(jī)制下各種文化因素有機(jī)融合的產(chǎn)物，是一種獨(dú)特的文體形式。它起源于先秦，在唐朝成熟繁榮，但到了元朝時(shí)期由于科舉不涉及，不受重視而衰微下去。到了明朝，在明洪武十七年（公元1384年），科舉重開(kāi)，“國(guó)朝設(shè)科，第二朝有判語(yǔ)，以律條為題，其文亦用四六，而以簡(jiǎn)當(dāng)為貴”①。制判五道成為鄉(xiāng)試和會(huì)試的第二場(chǎng)考試的內(nèi)容之一，判詞又興盛起來(lái)。判詞不僅在官府判案和科舉考試中廣泛使用，在各類(lèi)文學(xué)作品也開(kāi)始流行起來(lái)?？谂?，是判詞的一種特殊形式，即口頭判決或口頭判詞。古時(shí)判案，大多數(shù)情況下，都是需要書(shū)寫(xiě)成文的判詞來(lái)敘述判案的事實(shí)經(jīng)過(guò)、判決理由和判決結(jié)果。因此“事實(shí)+事由+結(jié)果”也成了一篇完整判詞的規(guī)范化結(jié)構(gòu)。然而到了明朝時(shí)期，尤其是在其中后期，隨著商業(yè)的繁榮和人們之間交往的增加，民間訴訟也隨之增多，因而判詞在原來(lái)的基礎(chǔ)上又展現(xiàn)了一些新特點(diǎn)?？谂校统闪伺性~在法律制度不斷健全完善以及民事訴訟不斷增多的情況下，出現(xiàn)的一種獨(dú)特的司法制度形式。

本文所提的《雪濤小說(shuō)》就是在文學(xué)作品中大量使用口判的一例。《雪濤小說(shuō)》為明代公安派作家江盈科所著，是一部橫生妙趣的小品文集。其中的小品文篇幅一般相對(duì)短小，少的僅百余字，長(zhǎng)的也不過(guò)千字，大多是江盈科任長(zhǎng)洲知縣或求仕期間的所見(jiàn)所聞所感。或是由于判詞是科舉考試的內(nèi)容以及知縣日常辦公所需要寫(xiě)作的文書(shū)，所以在《雪濤小說(shuō)》中也出現(xiàn)了很多口判。雖然是一部文學(xué)作品集，但是其中的口判于文體學(xué)上有一定的研究意義。《雪濤小說(shuō)》中涉及口判的小品文有十余篇，大多數(shù)為民事訴訟的口判，對(duì)它們進(jìn)行研究，可以更全面的了解口判這類(lèi)獨(dú)特的法律文體，也能夠在一定程度上還原明朝的一部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一、《雪濤小說(shuō)》中口判的文體結(jié)構(gòu)和文體特色

1.口判的文體結(jié)構(gòu)

一般來(lái)說(shuō)，判詞都采用“事實(shí)+事由+結(jié)果”的結(jié)構(gòu)形式，口判由于是口頭判決，而且為了加快處理案件的速度，篇幅一般比較短小，大多采用“判決理由+判決結(jié)果”的結(jié)構(gòu)形式，有時(shí)甚至直接只有判決結(jié)果?！恫簧朴脮?shū)》中對(duì)殺人犯的判決，只是一句很簡(jiǎn)單的“殺鄒文鑒者，王嘉賓也”②。作為一種特殊的法律文體，口判具有很強(qiáng)的實(shí)用性，所以很多時(shí)候口判都是言簡(jiǎn)意賅的表明判決結(jié)果即可，上面就是一個(gè)典型的例子。當(dāng)然，在必要時(shí)，口判也會(huì)加上一定的判決理由?！锻摹分?，有這樣一段判詞：“如許大家當(dāng)，壞于惡婦一拳，真可誅?！雹鄞颂幍目谂谐汝U述了判決的理由，然后再點(diǎn)出了的判決的結(jié)果。但盡管如此，也是一句話將事由和結(jié)果闡述清楚，簡(jiǎn)單明了，毫無(wú)冗贅之處。

2.口判的文體特色

（1）句式多用反詰?！堆≌f(shuō)》中的口判中多用反詰，以此來(lái)加強(qiáng)判詞的語(yǔ)氣，讓人產(chǎn)生一種“毋庸置疑、無(wú)可辯駁”之感。如《深文》就是一個(gè)鮮明的例子：

偶憶一關(guān)吏治夜禁甚嚴(yán)，犯者必重?fù)闊o(wú)赦。茍無(wú)犯者，輒謂邏卒賄脫，撻邏卒無(wú)赦。居民畏其撻，莫敢犯。一日未晡時(shí)（下午三點(diǎn)至五點(diǎn)），邏卒巡市中，見(jiàn)一跛者，執(zhí)之。跛者曰：“何故執(zhí)我？”邏卒曰：“爾犯夜禁。”跛者指日曰：“此才晡時(shí)，何云夜？又何云犯夜？”卒曰：“似爾這般且行且憩息，計(jì)算過(guò)城門(mén)時(shí)，非一更不可。豈非犯夜？”跛者語(yǔ)塞，與俱赴關(guān)吏。關(guān)吏果逆其必犯夜也，而重?fù)橹?。?/p>

此處士兵的口判中，就用到了反詰的句式。按常理不應(yīng)當(dāng)受罰的跛者，在士兵咄咄逼人的語(yǔ)氣和看似符合邏輯的反詰下，竟只能語(yǔ)塞，并以犯夜之罪受到處罰。同樣用到反詰的例子還有很多，在此便不再贅述。

（2）用語(yǔ)注重語(yǔ)境?？谂挟a(chǎn)生的語(yǔ)境是多樣化的，當(dāng)事人對(duì)簿于公堂之上，口判就產(chǎn)生于案堂；官吏民間巡查或微服私訪，遇到民事糾紛進(jìn)行判決，口判就產(chǎn)生于民間。在不同的語(yǔ)境之下，口判的語(yǔ)言表達(dá)是有一定差異的。公堂之上，本來(lái)就是最為正式的判決場(chǎng)所，加上對(duì)簿公堂的案件大多案情嚴(yán)峻，矛盾激化嚴(yán)重，因此口判也會(huì)顯得更加正式、規(guī)范，貼近書(shū)面判詞用語(yǔ)而少用口語(yǔ)。前述“殺鄒文鑒者，王嘉賓也”就是公堂上的正式判決之例。而在民間，訴訟案件的矛盾糾紛點(diǎn)一般在瑣碎小事上，辦案官吏也更多以勸導(dǎo)、化解為主，因而口判顯得比較口語(yǔ)化?！兜涫贰分杏羞@樣一段口判：“咄咄！誰(shuí)為爾守圃，今訴誰(shuí)耶？”⑤此處的口判就較為口語(yǔ)化，尤其是“咄咄”一詞的使用，使得這段判詞有鄰里之間的談話詢(xún)問(wèn)之感。

二、《雪濤小說(shuō)》中口判的內(nèi)容特色

某一時(shí)期的文體及其內(nèi)容必然能夠在一定程度上折射這個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《雪濤小說(shuō)》涉及的民事內(nèi)容很多，有財(cái)產(chǎn)分割、有鄰里矛盾、有家庭糾紛等等，對(duì)于不同類(lèi)型的案件，處理的方式方法也有差異，其口判中所體現(xiàn)的判案理念也不盡相同。同時(shí)，除去民事訴訟以外，《雪濤小說(shuō)》中也反映了一定的社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考與警示。

1.兼顧人情的法治理念

因?yàn)槿寮叶Y教成為支配明朝的主導(dǎo)性文化，并且滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，所以國(guó)家的政治法律運(yùn)作也不例外。縱使當(dāng)時(shí)的法律制度已經(jīng)相對(duì)完善和健全，但是官府辦案時(shí)，往往將人情世故與法律規(guī)章相結(jié)合?！堆≌f(shuō)》中的口判就明顯是寓情理于法治。如《才吏》：

又一人被兄匿其祖父遺資數(shù)千金，訴于偰（偰維賢，明朝進(jìn)士）。偰命開(kāi)具祖父以來(lái)家資，既至，收而藏之，置不問(wèn)。一日密授其數(shù)于獄中盜，陰令投牒曰：“某器某器系我盜得，今寄某人兄所。”偰收其牒，命卒執(zhí)某兄赴縣與盜質(zhì)，指牒曰：“某器某器，今皆在爾所，皆盜寄也。爾罪與盜等，應(yīng)死?！逼湫皱嵩唬骸捌髡\(chéng)有之，然某器吾祖遺也。”偰曰：“器出爾祖爾父，有何憑據(jù)？”其兄曰：“兩世分書(shū)見(jiàn)在，何謂無(wú)憑？”偰命取分書(shū)驗(yàn)之，乃曰：“我固知爾祖爾父有此遺爾，爾何得不分給爾弟，而獨(dú)擁有之乎？”遂剖為兩股，兄弟各得其一，而以重法繩其兄。⑥

從此案件的處理上看，便可發(fā)現(xiàn)，面對(duì)財(cái)產(chǎn)分割的問(wèn)題，偰維賢的判決既符合人情，積極通過(guò)計(jì)策來(lái)幫助弟弟獲得了應(yīng)該繼承的一半遺產(chǎn)；也是遵照法律的做法，要求將財(cái)產(chǎn)平分給二人，而對(duì)于兄長(zhǎng)獨(dú)占遺產(chǎn)的做法，還“重法繩”處置之。之所以判決內(nèi)容寓情于理，是因?yàn)樵诿鞒姆ㄖ葡?，有時(shí)候不能完全靠法律來(lái)解決問(wèn)題，這是便將道德標(biāo)準(zhǔn)引入，來(lái)填補(bǔ)某一塊的法律空白，同時(shí)達(dá)到判案者道德上的心理平衡。

2.注重教化的求和觀念

社會(huì)和諧，百姓和睦，沒(méi)有紛爭(zhēng)，是自古至今一直為人們所期望的，盡管實(shí)現(xiàn)起來(lái)并不簡(jiǎn)單，但是人們一直在為這個(gè)目標(biāo)做著努力。儒學(xué)滲透下的明朝也是如此，儒家思想觀念的普及使得司法官員與民間百姓在司法過(guò)程中形成了一種價(jià)值認(rèn)同，這種價(jià)值認(rèn)同也深刻影響了司法官員的對(duì)待訴訟的心理和解決糾紛的方式。他們總是試圖在一些糾紛中，調(diào)解雙方的矛盾，避免機(jī)械地依照法律條文來(lái)做出判決。主要是借助判詞一定的教化功能，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行道德上的勸化，使得當(dāng)事人自省己過(guò)，產(chǎn)生羞恥之心或充分認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤，從而來(lái)緩解矛盾或解除糾紛。如《妄心》：

一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：“我有家當(dāng)矣?！逼迒?wèn)安在，持卵示之，曰：“此是。然須十年，家當(dāng)乃就?！币蚺c妻計(jì)曰：“我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞，兩年之內(nèi)，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸復(fù)生牸，三年可得二十五牛，牸所生者，又復(fù)生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責(zé)，三年間，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，買(mǎi)小妻。我乃與爾優(yōu)游以終余年，不亦快乎？”妻聞?dòng)I(mǎi)小妻，怫然大怒，以手擊卵碎之，曰：“毋留禍種！”夫怒，撻其妻。乃質(zhì)于官，曰：“立敗我家者，此惡婦也，請(qǐng)誅之?！惫偎締?wèn)：“家何在？敗何狀？”其人歷數(shù)自雞卵起，至小妻止。官司曰：“如許大家當(dāng)，壞于惡婦一拳，真可誅?！泵胫?。妻號(hào)曰：“夫所言皆未然事，奈何見(jiàn)烹？”官司曰：“你夫言買(mǎi)妾，亦未然事，奈何見(jiàn)妒？”婦曰：“固然，第除禍欲早耳?！惫偎拘Χ屩?。⑦

這段文字就是通過(guò)利用判詞的教化功能來(lái)緩解矛盾，解決糾紛的例子。官司假意判要取該妻子性命，妻子認(rèn)為未發(fā)生的事情，不能作為判決的理由，官司此時(shí)告訴她，她丈夫買(mǎi)妾之事也未發(fā)生，讓她明白不必為了假想之事而毀了家庭和睦，最終笑著釋放了她。這里既是對(duì)妻子的教化勸導(dǎo)，同樣也是對(duì)丈夫的勸化，讓他們都能明白家庭和諧的重要性。同類(lèi)的例子還有很多，對(duì)于那些尋常的、案情并不復(fù)雜的小案件，一般都會(huì)采取借助教化功能和睦人際的方式，從而盡快地化解當(dāng)事人的矛盾，同時(shí)也可以減少、預(yù)防社會(huì)犯罪。

3.諷喻現(xiàn)實(shí)的憂國(guó)情懷

明朝中后期，社會(huì)問(wèn)題逐漸增多，百姓糾紛越發(fā)頻繁，社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩不安。很多文人就將對(duì)國(guó)家的憂思寄托在作品之中，江盈科也是如此，在《雪濤小說(shuō)》及其中的口判里，也能看出江盈科想借助小品文的諧趣性，諷喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。前面談反詰提到的《深文》就是一個(gè)很好的例子。士兵的口判“似爾這般且行且憩息，計(jì)算過(guò)城門(mén)時(shí)，非一更不可。豈非犯夜？”明明是錯(cuò)誤邏輯，強(qiáng)詞奪理，卻硬是將跛者說(shuō)的啞口無(wú)言，并“重?fù)椤绷P之。這里看似寫(xiě)士兵荒謬判決的故事，實(shí)則諷喻當(dāng)時(shí)黑暗的官僚統(tǒng)治以及不公正的司法處理。作者江盈科將自己對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)寓于作品和口判之中，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷。

三、《雪濤小說(shuō)》中口判體現(xiàn)的判案智慧

口判不僅直接呈現(xiàn)判案的結(jié)果，也和判案的方式方法息息相關(guān)。研究《雪濤小說(shuō)》中的口判后，我們還能明顯地從這些口判中發(fā)現(xiàn)：判詞也是判案智慧的體現(xiàn)。善抓矛盾和善用“假判”就是兩點(diǎn)最突出的判案智慧。

1.善抓矛盾。上文提及官府在判案時(shí)，常常借助判詞一定的教化功能，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行道德上的勸化，使得當(dāng)事人自省己過(guò)從而緩解矛盾，達(dá)到息訴的結(jié)果。然而需要做到這一點(diǎn)，并非容易，只有抓住案件的矛盾沖突點(diǎn)，才能夠?qū)﹃囅滤?，切?shí)的解決問(wèn)題。前面提及的《妄心》中，官司抓住了夫妻的主要矛盾——都是因?yàn)槲窗l(fā)生的事情而產(chǎn)生糾紛，故而在判決的過(guò)程中，刻意讓兩人明白這一點(diǎn)，甚至“命烹之”來(lái)嚇唬妻子，使得她能夠幡然醒悟，了解自己的錯(cuò)誤與過(guò)失。像上述例子中抓住案件的主要矛盾來(lái)進(jìn)行判決、處理，就是在口判中善抓矛盾的體現(xiàn)，這樣一方面能夠切實(shí)地保障案件得到妥善的解決，另一方面也可以促進(jìn)官府行政效率的提高。

2.善用“假判”。在官府辦案的過(guò)程中，難免會(huì)遇上“死無(wú)對(duì)證”、“公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理”等不同的棘手情況，無(wú)法通過(guò)直接考據(jù)來(lái)尋求案情真相的時(shí)候，判詞、口判就成為了破案的關(guān)鍵。由于口判是表明判決結(jié)果的口頭文字，往往被使用得更多。通常情況下，通過(guò)“假判”的手法，可以使得案犯掉以輕心，露出破綻。用這樣的方法，可以解決一些難辦的案件?！兜涫贰分杏幸粋€(gè)案例：

又兩人同憩旅社，一人置傘于門(mén)，無(wú)傘者奪之，曰：“予傘也?！被?zhēng)焉，訴典史。典史曰：“此傘不宜專(zhuān)畀，當(dāng)從中剖之，各持其半?！泵浑`執(zhí)刀見(jiàn)剖，察二人色。一人甚戚，一人微笑。典史乃曰：“無(wú)剖?！泵菡?，笞笑者。⑧

文中假判要分傘為二，以此看兩人的態(tài)度，從而判定傘的真正主人，可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)官吏的聰明才智。口判成為破案的工具，這是這種實(shí)用類(lèi)文體獨(dú)特功能的體現(xiàn)，豐富了文體的內(nèi)涵，也使口判這類(lèi)文體綻放出異于其他文體的光芒。

注釋?zhuān)?/p>

①吳訥.文章辨體序說(shuō)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1962.

②江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：19.

③江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：14.

④江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：16.

⑤江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：55.

⑥江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：40.

⑦江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：14.

⑧江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，2000：55.

［1］江盈科.雪濤小說(shuō)（外四種）［M］.上海古籍出版社，2000.

［2］汪世榮.中國(guó)古代判詞研究［M］.中國(guó)政法大學(xué)出版社，1997.

［3］周振甫.文心雕龍今譯［M］.中華書(shū)局，1986.

［4］趙靜.中國(guó)判詞語(yǔ)體流變研究［M］.巴蜀書(shū)社，2008.

［5］吳承學(xué).中國(guó)古代文體形態(tài)研究.第三版［M］.北京大學(xué)出版社，2013.