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        試論 《歸田錄》 對歐陽修史傳文學的補完

        2015-02-05 05:50:15譚磊
        文教資料 2014年30期
        關鍵詞:歐陽修

        譚磊

        摘 ? 要: 歐陽修所撰《歸田錄》,內(nèi)容多涉北宋前期的人物事跡、典章制度、官場軼聞等,具有極高的史料價值?!稓w田錄》記載人物事跡等的手法、風格與歐陽修所撰《新五代史》及參與編修的《新唐書》有較大差別,實質(zhì)上是對其正史創(chuàng)作的一種補充,正史與筆記小說共同構成其史傳文學觀念的完整面貌。

        關鍵詞: 歸田錄 ? ?歐陽修 ? ?史傳文學

        歐陽修所撰《歸田錄》,是其晚年致仕閑居之作。《歸田錄》書前小序云:“歸田錄者,朝廷之遺事,史官之所不記,與夫士大夫笑談之余而可錄者,錄之以備閑居之覽也。”①卷二末小序則曰:“唐李肇國史補序云:‘言報應,敘鬼神,述夢卜,近帷箔,悉去之;紀事實,探物理,辨疑惑,示勸戒,采風俗,助談笑,則書之。余之所錄,大抵以肇為法,而小異于肇者,不書人之過惡。以謂職非史官,而掩惡揚善者,君子之志也。覽者詳之?!雹跉W陽修撰此書師法李肇《唐國史補》③,對人物、史事多有涉及,與其《新五代史》、《新唐書》兩部正史著作存在明顯不同且相互補充,通過《歸田錄》的補完,歐陽修的史傳文學觀念得到了更完整的展現(xiàn)。

        《歸田錄》作為筆記小說,所載內(nèi)容具有史料價值,但與正史不同,且能相互補充。歐陽修史學成就卓然,但受到正史體裁的種種限制,其觀念并不能完全展現(xiàn),《歸田錄》正是其展現(xiàn)另一面的窗口。

        《歸田錄》撰成之后并未刊行于世,直到歐陽修閑居潁州時才進呈御覽,南宋朱弁《曲洧舊聞》卷九云:“初成未出而序先傳,神宗見之,遽命中使宣取。時公已致仕在潁川,以其間所記述有未廣者,因盡刪去之。又惡其太少,則雜記戲笑不急之事,以充滿其卷帙。既繕寫進入而舊本亦不敢存,今世之所有皆進本,而元書蓋未嘗出之于世,至今其子孫猶謹守之?!雹芑实壑荒苓`抗,歐陽修的反應是刪去原稿中不適合進呈公開的內(nèi)容,以至于刪削之后內(nèi)容已經(jīng)很單薄,需要增補一些“戲笑不急之事”來充滿卷帙。今日已無法見到《歸田錄》最初面貌,歐陽修刪補原稿的做法足以說明原本所載內(nèi)容很多涉及私人或較為敏感的內(nèi)容,即使如此,刪補之后的內(nèi)容仍然多有可裨補史闕之處。

        《新五代史》為歐陽修私人編修,《玉?!肪硭氖吨信d書目》云:“(《新五代史》)七十四卷,歐陽修撰,徐無黨注,紀十二、傳四十五、考三、世家及年譜十一、四夷附錄三,總七十四卷。修歿后,熙寧五年八月十一日,詔其家上之。十年五月庚申,詔藏秘閣?!雹蓦m然歐陽修生前曾以未完稿為由推脫,直至去世也沒有公開,但細察《新五代史》,歐陽修確是將其作為正史來對待,人物傳記著重反映朱溫、李存勖等人對歷史進程產(chǎn)生重大影響的事件,司天考、職方考反映典章制度多簡明嚴肅。尤其是不為韓通立傳之舉,多受時人及后人詬病,不論孰是孰非,足以看出歐陽修在編修之時已考慮到對敏感問題的處理,是不抵觸《新五代史》流傳后世的。

        對比之下,《歸田錄》自然可以很好地補充《新五代史》中所不合適或不能表達的內(nèi)容,事實上其關于人物事跡、遺聞逸事的記載也正如此。

        《歸田錄》所載人物事跡往往能對正史所載的形象進行補充,使其豐滿生動,其中也多包含著歐陽修本人的觀念。馮道是五代一位極具爭議的人物,歐陽修在《新五代史》中將其列入雜傳,梳理馮道所參與的政治軍事活動,表達對其歷仕四朝九君、屢次失節(jié)的不滿,也肯定了馮道確實具備簡樸節(jié)約的品質(zhì)和為臣的才能。篇幅不長,但已很好地完成正史傳記的記述。但馮道所處的時代與歐陽修相距不遠,歐陽修不可能僅從正式史料中了解他,且《新五代史》創(chuàng)作之時處于北宋氣節(jié)觀念轉(zhuǎn)變的階段,馮道當然無法達到歐陽修評價士大夫立身的標準。歐陽修對馮道本人的看法并非完全否定,認為他大節(jié)已虧,著眼點還是在道德標準,其本人的形象當是豐富的、多方面的?!稓w田錄》卷一載:“故老能言五代時事者云:馮相、和相同在中書,一日,和問馮曰:‘公靴新買,其直幾何?馮舉左足示和曰:‘九百。和性褊急,遽回顧小吏云:‘吾靴何得用一千八百?因詬責久之。馮徐舉其右足曰:‘此亦九百。于是烘堂大笑。時謂宰相如此,何以鎮(zhèn)服百僚?!雹薮颂幑倘皇桥u馮道身居高位卻嬉笑不能持重,但其性格帶有幽默的一面是正史所難以表現(xiàn)的,無論褒或貶,《歸田錄》的記載都使歐陽修對馮道的看法更完整地展現(xiàn)出來。

        《歸田錄》所載人物事跡多從正史不關注或不適合展現(xiàn)的角度對其進行補充,反映人物本身形象的同時也透過個人對時代的風尚有所展現(xiàn)。卷一曰:“石資政好諧謔,士大夫能道其語者甚多。嘗因入朝,遇荊王迎授,東華門不得入,遂自左掖門入。有一朝士,好事語言,問石云:‘何為自左掖門入?石方趁班,且走且答曰:‘只為大王迎授。聞者無不大笑。楊大年方與客棋,石自外至,坐于一隅。大年因誦賈誼《服鳥賦》以戲之云:‘止于坐隅,貌甚閑暇。石遽答曰:‘口不能言,請對以臆?!雹呤辛⑻煨詰蛑o詼諧,但以宰相之尊,《宋史》只簡要略迷而已,歐陽修卻以生動的敘述展現(xiàn)他的幽默。通過石中立與楊億機敏詼諧的對答可以看出諧謔和崇文的風氣。另如錢惟演“平生惟好讀書,坐則讀經(jīng)史,臥則讀小說,上廁則閱小辭,蓋未嘗頃刻釋卷也。”⑧一方面表現(xiàn)錢惟演的嗜書,另一方面更能從中看到各文體的地位。

        正史編修對于典章制度無法做到事無巨細,經(jīng)濟政治制度之外,遺聞逸事、方物風俗反映較少?!稓w田錄》中除人物事跡之外,有不少此類記載。歐陽修負責《新唐書》志、表的編修,雖然認為五代典章制度無所取,但司天考、職方考內(nèi)容也很充實,但一些瑣細有趣之事只能在《歸田錄》中記載。

        《歸田錄》卷二有關于北宋宴會座次的記載:

        國朝之制:大宴,樞密使、副不坐,侍立殿上,既而退就御廚賜食,與閣門、引進、四方館使列坐廡下,親王一人伴食……蓋樞密使唐制以內(nèi)臣為之,故常與內(nèi)諸司使、副為伍,自后唐莊宗用郭崇韜,與宰相分秉朝政,文事出中書,武事出樞密,自此之后,其權漸盛。至今朝遂號為兩府,事權進用,祿賜禮遇,與宰相均,惟日趨內(nèi)朝、侍宴、賜衣等事,尚循唐舊。其任隆輔弼之崇,而雜用內(nèi)諸司故事,使朝廷制度輕重失序,蓋沿革異時,因循不能厘正也。⑨

        從宴會制度分析五代之際制度的沿革變遷,北宋兩府制度的由來,唐本紀和郭崇韜傳中均無直接記載,是對正史極有價值的補充。藩鎮(zhèn)武人專權,軍事統(tǒng)治問題百出,歐陽修《新五代史》認為五代典章制度不可采,這里“輕重失序”、“因循不正”等即是對五代制度不可采原因的補充?!缎挛宕贰纷娣ù呵铮⒀源罅x,往往敘述中不加褒貶而褒貶自明,《歸田錄》中則可以直接提出批評,指出五代之亂,對后世的借鑒意義也就不言自明了。

        其他如卷一載銅錢年號、國朝雅樂事,卷二載北宋年號變更、江西金桔入貢京師事,于正史申明治亂興亡之義自然是無所助益,但于保存有價值的相關史料各具意義。

        《歸田錄》書前小序值得玩味:

        有聞而誚余者曰:“何其迂哉!子之所學者,修仁義以為業(yè),誦六經(jīng)以為言,其自待者宜如何?而幸蒙人主之知,備位朝廷,與國聞論者,蓋八年于茲矣。既不能因時奮身,遇事發(fā)憤,有所建明,以為補益;又不能依阿取容,以徇世俗。使怨嫉謗怒,叢于一身,以受侮于群小。當其驚風駭浪,卒然起于不測之淵,而蛟鱷黿鼉之怪,方駢首而闖伺,乃措身其間,以蹈必死之禍。賴天子仁圣,惻然哀憐,脫于垂涎之口而活之,以賜其余生之命,曾不聞吐珠銜環(huán),效蛇雀之報。蓋方其壯也,猶無所為,今既老且病矣,是終負人主之恩,而徒久費大農(nóng)之錢,為太倉之鼠也。為子計者,謂宜乞身于朝,退避榮寵,而優(yōu)游田畝,盡其天年,猶足竊知止之賢名。而乃裴回俯仰,久之不決,此而不思,尚何歸田之錄乎!”余起而謝曰:“凡子之責我者皆是也,吾其歸哉,子姑待?!雹?/p>

        這段對話實際上是歐陽修自說自話,他仕宦生涯后期所遭受的毀謗,以及濮議帶來的深遠影響,神宗即位后對他的態(tài)度,都讓他只有選擇退隱歸田,此時心境,和早先與梅堯臣相約歸隱潁州相距甚遠,其歸隱背后必然還是關心時局,對自身境況的不平,這就決定了《歸田錄》絕不僅僅是“供閑居之覽”的消遣之作。

        《歸田錄》雖經(jīng)歐陽修刪補,但仍具有極高的史料價值,其中的很多記載包含著歐陽修的史學觀念,出自私人撰著,也使得這些記載更加靈活,與《新五代史》、《新唐書》的內(nèi)容同為歐陽修史傳文學創(chuàng)作觀念的體現(xiàn),有了《歸田錄》的補完,我們可以更全面地認識到歐陽修的觀念與成就。

        注釋:

        ①[宋]歐陽修.歸田錄.中華書局,1981:3.

        ②[宋]歐陽修.歸田錄.中華書局,1981:37.

        ③拙文.試論《歸田錄》對《唐國史補》的法與不法.

        ④[宋]朱弁.曲洧舊聞.中華書局,2002:217.

        ⑤[宋]王應麟.玉海.四庫全書本.

        ⑥[宋]歐陽修.歸田錄.中華書局,1981:3.

        ⑦[宋]歐陽修.歸田錄.中華書局,1981:2.

        ⑧[宋]歐陽修.歸田錄.中華書局,1981:24.

        ⑨[宋]歐陽修.歸田錄.中華書局,1981:27.

        ⑩[宋]歐陽修.歸田錄.中華書局,1981:3.

        參考文獻:

        [1][宋]歐陽修.宋祁.新唐書.北京:中華書局,1986.

        [2][宋]歐陽修.新五代史.北京:中華書局,1974.

        [3][宋]歐陽修.歸田錄[M].北京:中華書局,1981.

        [4][宋]朱弁.曲洧舊聞[M].北京:中華書局,2002.

        [5]邱昌員,袁娉.歐陽修《歸田錄》述論[J].贛南師范學院學報,2010(2).

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