朱穎倩

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

試論沈起鳳《文星榜》對(duì)蒲松齡《聊齋志異·胭脂》的改編

朱穎倩

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

乾隆年間著名戲曲作家沈起鳳將蒲松齡《聊齋志異·胭脂》進(jìn)行了改編，寫成《文星榜》。在這一改編中，沈起鳳對(duì)原作的故事內(nèi)容、人物形象、思想主題分別作了改動(dòng)，而這些改動(dòng)與創(chuàng)新的背后，不僅記錄了小說發(fā)展到傳奇所必須的藝術(shù)加工，同時(shí)也閃爍著作者自身的思想精神和寫作特色，讓作品為自己“代言”。

沈起鳳 蒲松齡 《文星榜》 《聊齋志異·胭脂》 原因 效果

“改編”在戲曲發(fā)展史上可謂常見，尤其是將小說改編為戲曲的，更是數(shù)不勝數(shù)。乾隆年間著名戲曲作家沈起鳳便將蒲松齡《聊齋志異·胭脂》進(jìn)行了“改編”的嘗試，把小說寫進(jìn)傳奇《文星榜》流傳于世。筆者將從這一“改編”中窺視變化背后的原因和效果。

一、從蒲松齡《聊齋志異·胭脂》到沈起鳳《文星榜》的改編

1.蒲松齡《聊齋志異·胭脂》

蒲松齡《聊齋志異·胭脂》收在《聊齋志異》第十卷，和《聊齋志異》的絕大多數(shù)作品所不同的是，這個(gè)故事里沒有神鬼，亦沒有奇幻，而是以不常見的公案故事為主。牛醫(yī)之女胭脂，出身微賤，適談婚論嫁之時(shí)，卻未遇見合意的情郎。某日出游，偶遇書生鄂秋隼，一見鐘情，芳心暗許，便托鄰家婦人王氏為其牽線,成就姻緣。王氏戲言答允，卻沒有將胭脂的心意告訴鄂生，只在不經(jīng)意間將這件事告訴了情人宿介。宿介生性好色，起了歹意，趁夜色潛入胭脂房?jī)?nèi)，假借鄂秋隼之名，向胭脂求歡。胭脂斷然拒絕，宿介擔(dān)心事情敗露，于是強(qiáng)搶胭脂一只鞋作為信物，離開了。然而，這件事被惡痞毛大無意中聽見，胭脂的那只鞋也被毛大拾得，他起了色膽，帶著鞋翻墻進(jìn)入胭脂屋內(nèi)，企圖求歡，卻遇見胭脂的父親，慌忙之中，錯(cuò)手將老人家打死，而那只作為信物的鞋，也遺失在尸體旁邊。胭脂見鞋,認(rèn)定兇手是鄂生,便告了官，縣官當(dāng)即逮捕了鄂生。然而鄂秋隼對(duì)事情的經(jīng)過毫不知情，因胭脂一口咬定，最終鄂生因“人贓俱獲”無辜入獄，屈打成招。后遇濟(jì)南府復(fù)審,知府吳公疑其有冤,重新審理,在這二次審理中，宿介獲刑。時(shí)施愚山任學(xué)使于山東,宿介聞名向他喊冤,施愚山便受理了此案,經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查和審問,對(duì)案件中的人物和過程進(jìn)行梳理，最終將真兇毛大揪出,為宿介昭雪。最終，施愚山為胭脂和鄂秋隼指婚，促成了一段美妙姻緣。

2.沈起鳳《文星榜》

《文星榜》是沈起鳳傳奇《紅心詞客四種》之一，全劇體制龐大，共三十二出，人物豐富，劇情起伏，曲白通俗。書生王又恭，才華橫溢，深受翰林向誥喜愛，向誥有一女，名采萍，向誥欲納王生為女婿?？梢蛲跤止г缙诩沂里@赫時(shí)，已與富家甘谷之女碧云定下婚約，故王生拒絕了向誥的好意。然而甘谷嫌貧愛富，見又恭家道中落，故有悔婚之意。有行醫(yī)者之女卞芳芝，因一次游玩偶遇王又恭，心生愛慕，焦道士之妻薛鸞姐有意為之促成姻緣。薛鸞姐無意間向情人楊仲春提及此事，仲春心生歹意，趁夜色來到芳芝門外，謊自稱王又恭，企圖私會(huì)，芳芝斷然拒絕，楊仲春無奈，奪其手帕而返。然而，手帕卻無意間被無賴王六訌拾得，王六訌愛慕芳芝，于是假扮又恭，帶著手帕前往卞府謀奸，卻意外被芳芝父親發(fā)現(xiàn)，慌亂中王六訌錯(cuò)手打死芳芝父親，倉皇而逃，遺下手帕。芳芝見帕，認(rèn)定又恭行兇，遂報(bào)官擒拿，又恭被捕。甘谷趁機(jī)向又恭提出悔婚，又恭仆人求救于向誥。采萍得知，喬辦公子向甘谷提出與碧云聯(lián)姻，甘谷答應(yīng)。采萍又找到父親的門生——新任理刑方魯山，請(qǐng)求他重審此案。而此時(shí)，作為王又恭好友的楊仲春，心懷內(nèi)疚，又不忍又恭冤枉入獄，遂自首。恰逢王六訌因所借衣巾沾有血跡被查，魯山巧妙機(jī)智識(shí)破全局，將真兇正法，王又恭、楊仲春終于沉冤得雪。后采萍、碧云僑結(jié)秦晉之好，以此激又恭勤勉，參加考試。王生、楊生、碧云之叔甘守約三人一同入京趕考，皆中榜。守約認(rèn)芳芝為義女，又恭奉旨完婚，收采萍、碧云、芳芝三人為妻妾，團(tuán)圓結(jié)局。

3.《文星榜》對(duì)《聊齋志異·胭脂》（以下簡(jiǎn)稱《胭脂》）的改編

從《胭脂》到《文星榜》的改編中，情節(jié)豐富、人物增改、主題變化，將簡(jiǎn)單的公案故事改寫為特殊的才子佳人戲，筆者將從這三個(gè)方面對(duì)沈起鳳《文星榜》劇作進(jìn)行分析。

（1）故事情節(jié)的改編

首先，內(nèi)容敷衍?！段男前瘛窂牡诙觥皯C報(bào)”到第二十二出“投首”，其內(nèi)容基本與《胭脂》吻合，介紹了故事的發(fā)生與案情的圓滿告破。而《文星榜》一出“天榜”和二十三出“巧試”至三十二出“鼎圓”這十一出戲，皆為作者根據(jù)人物和情節(jié)敷衍出的新內(nèi)容?！疤彀瘛币怀鼋枭裣商畎耖_篇，說破故事?！扒稍嚒敝痢岸A”十出戲續(xù)寫情節(jié)，制造誤會(huì)激又恭進(jìn)取，又恭高中榜首，而后誤會(huì)澄清，迎娶三美，團(tuán)圓結(jié)局。

其次，線索增加。《胭脂》中的感情線索單一，即胭脂愛慕鄂秋隼，后鄂生沉冤得雪，迎娶胭脂；而《文星榜》在保留該線索的同時(shí)增加與又恭定下婚約的碧云和愛慕又恭的采萍這兩條感情線索，隨著三條線索的交錯(cuò)，故事有了更加豐滿的“大團(tuán)圓”。

再次，公案簡(jiǎn)化。《胭脂》中，鄂秋隼昭雪經(jīng)過三個(gè)過程：縣令查案，鄂生屈打成招；濟(jì)南府復(fù)審，找出冒名的宿介；施愚山三審，將真兇毛大正法。到了《文星榜》，公案戲的部分被簡(jiǎn)化，三審變?yōu)槎?，即王又恭蒙冤入獄；楊仲春內(nèi)疚自首的同時(shí)方魯山識(shí)破真兇，案件最終水落石出。

最后，道具變化。整個(gè)故事中，最重要的道具就是被搶走的信物。小說《胭脂》中，胭脂被宿介搶走的是一只鞋，而到了《文星榜》這一只繡鞋變成了一塊娟帕，雖說只是更換了一個(gè)道具，卻足以說明在將小說改編為傳奇進(jìn)行舞臺(tái)演出時(shí)，必須遵守的戲曲原則和不得不考慮的道具選用。

（2）出場(chǎng)人物的改編

首先，原有人物性格被重塑?！峨僦分械亩跚秭朗堑湫偷呐橙鯐踔廉?dāng)與胭脂對(duì)簿公堂時(shí)，都不敢為自己申辯；然而故事發(fā)展到《文星榜》，王又恭不再懦弱，甚至有些倔強(qiáng)，他藐視功名，在公堂上為自己說話，人物形象更加鮮活。另外，宿介被重新塑造，《胭脂》中宿介好色而無膽，是個(gè)徹頭徹尾的反面角色，而到了《文星榜》中的楊仲春，雖好色不減，但亦有努力求取功名的積極態(tài)度和為朋友挺身而出的仗義膽量，人物的性格也因此而鮮亮可愛起來。

其次，新增人物性格的塑造?！段男前瘛分行略鋈宋铮焊适丶s、甘碧云、向太守、甘谷，焦道士，還有向采萍，其中，沈起鳳對(duì)向采萍這一形象的塑造可謂別有用心。她的聰穎智慧為情節(jié)發(fā)展提供了可能，她的活潑勇敢又為故事增添了戲劇性的樂趣。除了采萍，焦道士的出現(xiàn)也值得重視，《胭脂》中這一形象存在一定的虛擬性，所謂虛擬，即我們知道他存在卻不需要在故事中出現(xiàn)亦沒有對(duì)故事的發(fā)展起到關(guān)鍵作用，而《文星榜》中焦道士被安排了出場(chǎng)和戲份，也因?yàn)椤柏?cái)路”為薛鸞姐和楊仲春的私會(huì)創(chuàng)造了可能，因此，在《文星榜》里，焦道士的出場(chǎng)具有一定的必要性。

（3）主題的變化

首先，寫作中心變化?！峨僦分?，公案情節(jié)為整個(gè)故事的中心。作者在完成故事的過程中，在對(duì)簿公堂和審問調(diào)查的部分潑墨較多，甚至可以說，小說的定位就是公案故事。而《文星榜》中公案的成分被簡(jiǎn)化，由故事的全部變?yōu)槭录械囊粋€(gè)高潮，因此我們只能說《文星榜》是一個(gè)因?yàn)楣盖楣?jié)而變得特殊的才子佳人戲，卻不能將其定義為公案戲。

其次，主題思想轉(zhuǎn)變。蒲松齡在《胭脂》“異史氏曰”中說道:“甚哉!聽訟之不可以不慎也!縱能知李代為冤,誰復(fù)思桃僵亦屈?然事雖暗昧,必有其間,要非審思研察,不能得也。嗚呼!人皆服哲人之折獄明,而不知良工之用心苦矣。世之居民上者,棋局消日,綢被放衙,下情民艱,更不肯一勞方寸。至鼓動(dòng)衙開,巍然坐堂上,彼嘵嘵者直以桎梏靖之,何怪覆盆之下多沉冤哉!”［1］顯然，作者在勸誡為官者，審案必須認(rèn)真細(xì)致，不可隨意用刑，要智慧而負(fù)責(zé)的對(duì)待每一個(gè)案子，這是為官者的自省。而《文星榜》的主題卻截然不同，石韞玉在《樂府解題四則》中的解釋頗為精確：“《文星榜》懲隱慝也。楊生命本大魁，以淫行被黜。王生士行無玷，又因其父居家嚴(yán)酷，幾以冤獄喪身。士大夫觀此，皆當(dāng)自省?！保?］沈起鳳說的是人世因果報(bào)應(yīng)，向讀者傳達(dá)的使封建傳統(tǒng)禮儀道德，他在為儒家思想說話，這是文人的自省。

最后，核心人物變化?！峨僦饭适碌闹攸c(diǎn)人物是破案的施愚山，蒲松齡贊賞他清明智慧的品性，贊美他愛民憐才的本性。《文星榜》中人物很多，不同的線索和情節(jié)產(chǎn)生不同的核心人物，總覽全劇，才華橫溢的王又恭，有膽有義的楊仲春和聰慧勇敢的向采萍應(yīng)當(dāng)之無愧。

二、改編原因分析

1.戲曲形式使改編成為必然

《胭脂》的文學(xué)體裁是小說，而作為案頭文學(xué)的一種，故事連貫，情節(jié)跌宕，朗朗上口是小說追求的文學(xué)原則?！段男前瘛返捏w裁是傳奇，而傳奇作為舞臺(tái)文學(xué)的一種，不僅需要耐讀，更要耐看，而如何耐看，便是戲曲藝術(shù)的追求的原則了。

首先，是戲曲的藝術(shù)性。對(duì)此，沈起鳳可謂在宏觀和細(xì)節(jié)處都下了功夫。就宏觀而言，在單一的情節(jié)上并行了另外兩條感情線索，由此增加了與王又恭訂婚的甘碧云和愛慕又恭的向采萍兩個(gè)人物。錯(cuò)綜的情節(jié)發(fā)展，完善的人物體系，完整的故事結(jié)構(gòu)，使《胭脂》的故事被搬上舞臺(tái)成為了可能。尤其是采萍這一角色的出現(xiàn)和安排，大大增加了戲劇性的效果。沈起鳳在作品中運(yùn)用了“女扮男裝”的手法，營(yíng)造了劇中的懸念，卻讓觀眾看得真切，這亦真亦假，便形成了“錯(cuò)認(rèn)”［3］獨(dú)特的藝術(shù)效果。另外，道具的變化也是“改編”必然的產(chǎn)物。戲曲舞臺(tái)強(qiáng)調(diào)意境和美感，因此舞臺(tái)道具需精心選擇，腳色往往搭配符合身份的物件。小生常常手持雅扇，旦角則輕捻娟帕。對(duì)旦角而言，娟帕的作用十分重要，女子哭泣，以帕遮面，女子含笑，以帕掩唇，那一方娟帕，可謂包含了女子所有的喜怒哀樂。《文星榜》在對(duì)《胭脂》進(jìn)行改編的過程中，將信物繡鞋改成娟帕，這一細(xì)節(jié)可謂精致。試想，閨閣中的卞小姐失了鞋，光腳踩在舞臺(tái)上，那該多么窘迫，倒不如失了一塊手帕，不僅保持了演員的美感，亦符合舞臺(tái)的意境效果。

其次，是戲曲的原則性。其一是 “說破”。《文星榜》以“天榜”開篇：

奉文昌帝君法旨：據(jù)功曹申報(bào)，楊仲春士行有虧，本應(yīng)黜落，念彼祖父陰功浩大，姑置榜末。第二名王又恭可升補(bǔ)狀元，但伊父當(dāng)日巡按中州，用刑太酷，合令其子先受囹圄之苦，后擢大魁，以彰果報(bào)。

開門見山，直擊結(jié)果。除了“自報(bào)家門”式的開篇，《文星榜》的結(jié)尾亦符合戲曲“大團(tuán)圓”的原則。沈起鳳安排的這個(gè)團(tuán)圓多有生拉硬湊之嫌，顯然，他在安排三個(gè)女性一臺(tái)戲的時(shí)候，并沒有安排相應(yīng)的有情郎與之匹配，于是便出現(xiàn)了一夫三妻的“大團(tuán)圓”，盡管牽強(qiáng)，卻也是戲曲舞臺(tái)的必須。

最后，是戲曲的教化作用。“天榜”中唱道：

你看貪歡的遭黜貶，嚴(yán)刑的蒙罪愆。繞地里奪了巍科，受了官非，種下奇冤。這的是天道昭彰，這的是天道昭彰，前因后果，禍淫福善，抵多少格言懲勸。

這是借神仙的嘴巴說“因果報(bào)應(yīng)”的事兒。三十二出“鼎圓”中亦唱道：“欣占鰲頭承天眷，得報(bào)恩和怨，窮途憶往年，今日榮歸，前程錦片?！边@是借王又恭的嘴巴說“勤勉致富”的事兒。沈起鳳在《文星榜》中，借盡所有人的口，說了所有的道理，教化了所有人。

2.創(chuàng)作目的使改編成為必然

前文分析，從《胭脂》到《文星榜》發(fā)生了主題的變化。從公案故事轉(zhuǎn)到特殊的才子佳人戲，從為官者的自省到文人的自省，故事的主角亦從審判者施愚山到王又恭、楊仲春、向采萍三人。如此，主題的轉(zhuǎn)變，必然帶來故事結(jié)構(gòu)和故事內(nèi)容的變化。

首先，故事結(jié)構(gòu)的改編源于寫作角度的變化。沈起鳳在寫第一出《天榜》的時(shí)候，便決定丟掉“公案”的帽子，給這個(gè)故事一些新的元素。作家的寫作角度影響著對(duì)于劇情的篩選，既然選擇才子佳人劇這一定位，那么簡(jiǎn)化公案部分，將三審縮減為二審，便成了必然。這樣的處理，一來為了避免公案內(nèi)容過多對(duì)劇本核心產(chǎn)生動(dòng)搖，二來緊湊了審案的過程，增強(qiáng)戲劇性和緊張感，可謂一舉兩得。

其次，作家寫作特點(diǎn)影響了故事的改編。陳方評(píng)價(jià)沈起鳳道：“沈氏劇作還籠罩著強(qiáng)烈的宿命色彩。每部作品都先設(shè)置一個(gè)非常人的境界，以天神鬼怪為背景，預(yù)先安排好人物的民運(yùn)?！比绱丝磥?，“天榜”的出現(xiàn)，并不是偶然，而是沈起鳳自身的創(chuàng)作習(xí)慣。作者更是借甘谷之口說：“功名遲早是命中注定的”。我們暫且不論這樣的行文習(xí)慣是否為作品加分，而這一習(xí)慣帶來改編卻是顯而易見。另外，故事中采萍女扮男裝也絕非偶然。吳梅先生在《虎伏韜跋》中寫道：“其（沈起鳳的作品）第一關(guān)鍵在男女易妝，令人撲朔難辨，四記（《報(bào)恩緣》、《才人?！?、《文星榜》、《伏虎韜》）皆用此法，而此記更幻。 ”［4］

3.作者思想使改編成為必然

作家思想的形成往往和生平經(jīng)歷相關(guān)。吳翌鳳將沈起鳳的一生概括為：“一領(lǐng)凄涼博士氈，著書翻畏后人傳?？沼酂熢?lián)P州夢(mèng)，譜入云和十五弦”［5］。沈起鳳才華橫溢，抱負(fù)頗高，卻仕途不順，沒有考取進(jìn)士是他一生的遺憾。于是，他將對(duì)仕途的理解寫進(jìn)作品。

首先是作家對(duì)仕途的追求成就了作品的另一層 “團(tuán)圓”。《文星榜》的“大團(tuán)圓”是具有雙重意義的。一層是上文提到的，三段感情線索都得到相對(duì)完美的結(jié)局；第二層團(tuán)圓，是王又恭從無意功名到金榜題名的蛻變，而這第二層團(tuán)圓，才是作者內(nèi)心中最為欣慰的大團(tuán)圓。上文說到，沈起鳳一生追求功名，曾五次參加會(huì)試，皆落選?，F(xiàn)實(shí)的失意使他將自己的心愿寫進(jìn)劇中人的命運(yùn)里，慷慨的說到這一切都是上天注定，甚至為一個(gè)對(duì)功名絲毫沒有興趣的人安排高中榜首的命運(yùn)，若不是感受的深刻，是斷然寫不出這樣的“團(tuán)圓”的。

其次，仕途的不順使沈起鳳看到了社會(huì)的另一面，于是塑造了“焦道士”。在戲劇舞臺(tái)上，腳色為作者代言。陳方評(píng)價(jià)沈起鳳的作品“作品題材狹窄”“多對(duì)文人命運(yùn)關(guān)照”，［6］稱其作品中的思想不如蔣士銓、楊潮觀這些一流作家批判性強(qiáng)，這實(shí)在是冤枉沈起鳳了。才志華先生為其喊冤：“正是儒家傳統(tǒng)的教忠教義使他對(duì)社會(huì)人生抱有深厚的道德責(zé)任感?！薄段男前瘛返谌觥兜老病分校沟朗坑缅X買了紀(jì)司，眾人前來恭賀，說道：“往日稱同調(diào)，今日伊榮耀，嗏！道行豈真高？只須錢鈔?！倍沟朗侩S后也說：“目今時(shí)勢(shì)，有錢為上。財(cái)旺生官常例，休相笑！”“焦道士”這一角色出場(chǎng)次數(shù)不多，卻值得關(guān)注。沈起鳳在改編的過程中增加了這個(gè)角色，無疑是希望借這個(gè)人物反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，為自己鳴一聲不平罷了。

三、改編效果分析

對(duì)于沈起鳳《文星榜》的改編，眾人褒貶不一。有人說沈起鳳將公案戲簡(jiǎn)化的處理傷害了故事的趣味性，遠(yuǎn)不如《胭脂》讀起來有環(huán)環(huán)相扣的節(jié)奏感，尤其是后十出的處理，大可不必。然而，吳梅先生則為其鳴不平。吳梅先生在《文星榜跋》中稱贊此劇“觀其結(jié)構(gòu),煞費(fèi)經(jīng)營(yíng)。生、旦、凈、丑、外、末諸色,皆分配勞逸,不使 偏頗,而用意之深,如入武夷九曲?！顿嵰觥?、《罵婚》二出,非慧心人必不能作,通本遂玲瓏剔透矣”。其實(shí)，改編是否成功，關(guān)鍵在于新作品可否給觀眾帶來新鮮的藝術(shù)感，是否讓作品有再生的價(jià)值，如此看來，《文星榜》可以說是一次成功的改編嘗試。

首先，就作品的藝術(shù)效果而言，沈起鳳的改編符合戲曲舞臺(tái)審美的要求。其一是保持了戲曲舞臺(tái)的意境。將信物“繡鞋”改為“娟帕”，保持了旦腳在舞臺(tái)上的美感；《天榜》一出“設(shè)宮門一座，上懸“蕊珠仙境”扁額，內(nèi)細(xì)樂，四仙女引旦翠翹金鳳云肩舞衣扮吳彩鸞上“的舞美設(shè)計(jì)，營(yíng)造了仙境的幻妙。其二是加強(qiáng)了故事性。盡管有人批評(píng)沈起鳳將“三審”縮減為“二審”的改編降低了故事的趣味性，然而從另一方面來看，這一縮減恰恰讓破案的過程更為緊張，懸念的揭曉更加緊湊，故事性更強(qiáng)。同時(shí)，后十處的敷衍并不是改編的“累贅”。這十出安排了荒誕的“假婚”，戲里王生受騙，而觀眾看得真切，這樣的反差恰恰為故事的趣味性加了分。

其次，就作品的再生價(jià)值而言，沈起鳳的改編符合中國民族戲曲的功用性。其一是對(duì)觀眾起到了一定的教化作用?！段男前瘛方琛疤彀瘛备嬖V觀眾，人生命運(yùn)不僅和自己的努力相關(guān)，祖輩的行為亦會(huì)影響，因此，人生在世應(yīng)行善積德。而后又借書生王又恭一波三折的經(jīng)歷和楊仲春良心發(fā)現(xiàn)使文人自省。其二是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象婉轉(zhuǎn)批評(píng)。有人評(píng)論沈起鳳的作品，不能直擊黑暗現(xiàn)實(shí)，其實(shí)，沈起鳳已經(jīng)將這些不滿寫進(jìn)了作品。焦道士自嘲式的解釋，甘谷毫不遮掩的愛財(cái)之心，在為這二人寫的故事里，社會(huì)和人性的丑陋已被一語道破，沒有直面抨擊，不是因?yàn)樽髡邲]有這份心，大約是有難言之隱罷。

由此看來，沈起鳳《文星榜》在對(duì)蒲松齡《胭脂》進(jìn)行“改編”的過程中，尊重了戲曲創(chuàng)作的原則，完善了“說破”，加強(qiáng)了“團(tuán)圓”，在人物塑造中將腳色立體化，全方位定義角色，為觀眾對(duì)故事的理解展開了新的視野，而這些變化的背后是沈起鳳自己個(gè)人情感的注入和改編所需的藝術(shù)原則的必須，不僅反應(yīng)了作者的戲曲藝術(shù)的素養(yǎng)，一定程度上也反映出了年代的社會(huì)現(xiàn)象。沈起鳳《文星榜》將《胭脂》中單線條的故事鋪敘開來，線索交錯(cuò)，體制龐大，可謂一次成功的嘗試。

［1］蒲松齡.聊齋志異（第十卷）.中華書局出版社，P1660.

［2］石韞玉，吳梅.樂府解題四則.奢摩他室曲叢.上海商務(wù)印書館.民國十七年版.

［3］郭英德.“才人福分從來少”——沈起鳳〈才人福〉傳奇的審美趣味.“在《才人?！防镉袃煞N認(rèn)錯(cuò)：一種是偶然性的認(rèn)錯(cuò)，一種是權(quán)謀性的認(rèn)錯(cuò)?！陛d《名作欣賞》，1988-8-28期刊.

［4］吳梅，著.王衛(wèi)民編，虎伏韜跋.吳梅戲曲論文集.中國戲劇出版社，1983：462.

［5］吳翌鳳.與稽齋叢稿（第十五卷）.

［6］陳方.沈起鳳戲曲創(chuàng)作.中山大學(xué)研究生學(xué)刊.社會(huì)科學(xué)版，2001-4-15期刊.