傅惠鈞

（浙江師范大學人文學院，浙江 金華 321004）

學界較早注意到漢語處置式否定詞后置現(xiàn)象的是黎錦熙。黎氏引述了《董西廂》等文獻中“盡人勞攘，把我不覷”、“假熱臉兒常欽定，把人心不鑒察”等例子說明近代漢語中存在這種用法。［1］王力認為“處置式又專為積極的處置而設(shè)，所以‘把’字后面不能用否定語”，例外只出現(xiàn)在“戲曲或彈詞”里。［2］呂叔湘則指出“早期近代漢語里好像還沒有這個限制，并且不如王先生所說只出現(xiàn)在戲曲或彈詞里”。他援引了部分散文中的用例來證明，但認為“就較后的用例來說，這個限制是很嚴的。所能看見的例外，只有作為一個熟語的一部分的否定詞才會在把字之后出現(xiàn)”。［3］王力還分析了《紅樓夢》中的一些實例，它們往往是“肯定意義而采取否定形式”或是“帶否定詞的熟語”，“但是有肯定意義而采取否定形式的動詞，以及帶否定詞的熟語，究竟是極少數(shù)的，因此這些都不妨礙‘把’后面不能用否定詞語成為一條一般的規(guī)律”。［4］此后，一些有影響的漢語語法專著和教材，對于處置式否定詞后置現(xiàn)象基本持類似看法，以至于有些專論“把”字句否定式的論文也只字不提這一現(xiàn)象，［5］有學者還進一步從理論上論證其不合語法的理由。［6］

進入新世紀后，關(guān)于這一問題的探討有了一些新的進展。如張美蘭在專書調(diào)查的基礎(chǔ)上對“把/將字句否定式”在祈使句和陳述句中的不同構(gòu)成形式做了具體的對比描寫，讓我們對近代漢語處置式否定詞后置用法有了進一步的了解。［7］張蕾的碩士學位論文也有所涉及，有一定的啟示。［8］

不過，這一問題還有繼續(xù)探討的空間。比如這一現(xiàn)象在近、現(xiàn)代漢語的基本面貌和特點究竟怎樣，與否定詞前置用法在表意上有何區(qū)別與聯(lián)系，其產(chǎn)生和演變的動因如何等等，都有待于進一步探討。筆者通過閱讀文獻和從CCL語料庫中檢索，獲得近、現(xiàn)代漢語處置式否定詞后置語例近六百條(其中現(xiàn)代漢語一百三十多條)，從這些材料可見，處置式否定詞后置現(xiàn)象是自唐宋以來一直沿用至今的一種不容忽視的語法形式。本文著重就“否定詞后置處置式的類型”進行探討，關(guān)于“表意特點及歷史發(fā)展”等問題將另文研究。

否定詞后置處置式的基本類型可以從形式和語義兩個視角來觀察。

一、形式類型

(一)從否定詞位置看，可分為動前否定和動后否定兩類

1.動前否定類

(1)把原與王六兒的不動，又另加上五十兩銀子、四套上色衣服。(蘭陵笑笑生《金瓶梅》)

(2)田福賢，我把你娃子沒當個啥，連我襠里的東西也沒當!(陳忠實《白鹿原》)

(3)有些文人把自己的位置沒擺對，所以才會感到不自由。(《讀書》1993年12期)各例否定詞均直接置于動詞前。下面的例子里否定詞也用于動詞前，但不緊靠主要動詞，而是間隔著介詞短語、副詞、形容詞或助動詞等:

(4)把這香鋪也不在這里開了。(曹雪芹《紅樓夢》)

(5)她把這個愿望不在任何人面前提起。(周而復《上海的早晨》)

(6)您將那一曲陽關(guān)休輕放，俺咫尺如天樣。(《全元曲·雜劇》)

(7)上樓下樓把電燈都不隨手關(guān)一下。(蘇青《搬家》)

(8)昨在萬圣寺山門，把守神將不肯放入。(方汝浩《東度記》)

(9)趕緊俯伏地上，把她的腦袋，不敢絲毫抬起。(徐哲身《漢代宮廷艷史》)

2.動后否定類

較典型的是用于動詞后的能性補語前。這種否定實際上是對能性助動詞的否定，是一種情態(tài)否定，關(guān)涉整個句式。一是“V得”的否定式“V不得”。例如:

(10)哪吒及睜眼看時，把身子動不得了。(許仲琳《封神演義》)

(11)官軍把我奈何不得。(姚雪垠《李自成》)

二是“V得C”的否定式“V不C”。這一格式中的否定詞其實是“否定詞+助動詞”的一個融合體，拿呂叔湘的話說，是“以‘不’代‘不得’，一字兼兩字之用:‘不’字原為單純之否定，在此式中變?yōu)榭赡苄灾穸ā薄＃?］例如:

(12)只說我這里把你打不中了。(西周生《醒世姻緣傳》)

(13)只怕把他兒子教不通。(李百川《綠野仙蹤》)

(14)可是把它收攏不起來。(杜鵬程《保衛(wèi)延安》)

(二)從是否可變換看，可分為可變和不可變兩類

1.可變類

后置否定詞可變換為前置。最典型的是無條件變換，將否定詞直接移至“把”字之前，意思基本不變。例如《朱子語類》中有一句:

(15)把他那祿不做大事看。

此句可說成:“不把他那祿做大事看。”同書“不把人做人看”用的就是相同的句法。上文例(6)“您將那一曲陽關(guān)休輕放”，就可把“休”前置于“將”前。下面的實例可進一步說明:

(16a)教見在的父母官把我們不做人待。(西周生《醒世姻緣傳》)

(16b)便是狄希陳合虎哥，都不把他當外人相待。(西周生《醒世姻緣傳》)

(17a)只知道巴結(jié)大人，把我們不放在眼里!(李伯元《官場現(xiàn)形記》)

(17b)把老身這幾件東西，看不在眼了。(馮夢龍《喻世明言》)

(17c)你也不把我們放在眼睛里!(曹雪芹《紅樓夢》)

對比中可見，例中否定詞的位置是靈活的，可前可后，不受限制。能進行無條件變換的多為動前否定且結(jié)構(gòu)較為簡單的句子。

也有的是有條件變換。否定詞不能直接移至動詞之前，但附加一定條件就可前移，意思也基本不變。如否定詞前有副詞等附加語者，將否定詞前移時往往需要將附加語一并前移。如上文例(7)“把電燈都不隨手關(guān)一下”，若只把否定詞“不”前移到“把”前，句子就不通順;應該把“都”按原語序一并前移，因為“都”和“不”在同一節(jié)點之下，“不”的位置提升，“都”也應該一起提升。再如否定詞用如助動詞前的語例，否定詞前移時，助動詞也應該隨之前移，道理是一樣的。如上文例(8)“把守神將不肯放入”，可把“不肯”一并移至“把”前。置于能性補語中的否定詞不可直接移至“把”前，但“V不得”類，可將“不得”一并前移，如例(11)。

2.不可變類

否定詞前置如果導致不合語法或語義發(fā)生較大變化，則為不可變類。其實，可變與不可變也是相對的，上文所述的“有條件變換”，實際上也具有某種程度的不可變性。不可變類有縮合式、周遍式、隱含式和雙重否定式等。

A.縮合式。有兩種，即緊縮結(jié)構(gòu)和融合結(jié)構(gòu)。緊縮結(jié)構(gòu)如:

(18)倒把我三日不理四日不見的。(曹雪芹《紅樓夢》)

(19)把我們不瞅不睬。(吳敬梓《儒林外史》)

例中VP均是習語性并列結(jié)構(gòu)，分項都有相呼應的否定詞。若將否定詞前移，就會破壞習語結(jié)構(gòu)的整體性，造成句子不通。下面的例子也一樣:

(20)倒把我不瞅不睬，不知不識，相問相思。(《全元曲·雜劇》)

(21)你把鶯鶯并不題，燕燕更不瞅。(《全元曲·雜劇》)

“把”字后也是并列結(jié)構(gòu)。例(21)與前三例不同的是，此例不是習語，且并列結(jié)構(gòu)有不同的處置對象，而又共用一個“把”字，另外，否定詞前還分別有不同的副詞，因而無法將否定詞前移。下面的例子有點相似，但并列項一為肯定，一為否定:

(22)我如今把玉鎖頓開，金枷不帶。(《全元曲·雜劇》)

(23)我將那廝臉兒上不抓，耳輪兒揪罷，我問你昨夜宿誰家。(《全元曲·散曲》)

顯然也無法將否定詞前置。

融合結(jié)構(gòu)是指帶有“V不C”結(jié)構(gòu)的否定后置處置式。如前所述，能性補語“V不C”類中的“不”是“否定詞+助動詞”的一個融合體，如果將“不”前移，意思就會發(fā)生很大變化。如前舉例(13)，變換后是:“只怕不把他兒子教通?！憋@然不妥。如果將否定詞轉(zhuǎn)化為“不+能”，再一并前移，就可成立:“只怕不能把他兒子教通?！钡@已經(jīng)不是一般所謂的變換了。

B.周遍式。是指否定詞后置“把”字句中使用周遍性受事結(jié)構(gòu)的形式。有兩種情況:a式，“把”字結(jié)構(gòu)后，是由數(shù)詞“一”以及相應的量詞(有時加名詞)組成的短語(即“一·量·(名)”短語)加否定詞“不/沒”構(gòu)成的格式，其中的“一”表示人或事物的最小限度，其形式是:“P把/將+NP+一 +量 +(N)+(adv)+neg”;b式，“把”字后是“誰、什么”等任指代詞，構(gòu)成“P把/將+WH誰/什么+(adv)+neg”格式。先看a式。例如:

(24)把花子虛一下兒也沒打。(蘭陵笑笑生《金瓶梅》)

(25)蘇旺將如玉的衣服被褥一件不要。(李百川《綠野仙蹤》)

(26)單單把俺高寵，一字不提。(汪曾祺《八月驕陽》)

(27)孩子們高了興，把能踩壞的花草一點也沒留下。(老舍《鄰居們》)

(28)把早晨帶出來的問題一個沒解決，就回家?(老舍《二馬》)

這一表達形式的特點是以極小量詞的否定來表示完全否定。在給定的范圍內(nèi)，對其中最小一個量級的否定等于對整個范圍的否定?！耙弧弊鳛樽匀粩?shù)中最小的數(shù)，常與量詞匹配用來表示完全否定。此類特定構(gòu)式也不允許否定詞前移。再看b式。例如:

(29)簡直不知天高地厚，把誰都不放在眼里。(賈英華《夜敘宮廷秘聞》)

(30)走起路來一搖二擺，把誰也不放在眼里!(周而復《上海的早晨》)

(31)百和堂的老板昨天也去吃了滿月酒的，把什么沒有瞧在眼里。(歐陽山《三家巷》)

前兩例用“誰”表任指，分別用“都”和“也”呼應;后一例用“什么”表任指，為反詰用法。這種表示遍指的特定構(gòu)式，顯然不能將否定詞前移。

C.隱含式。是指結(jié)構(gòu)中將表處置意義的主要動詞隱含不現(xiàn)的形式。例如:

(32)咬住敵人不放，敵人也把他沒有辦法。(姚雪垠《李自成》)

“沒有辦法”后當隱含了一個“消滅”或“對付”之類的處置動詞。試比較:

(33)人們早把糧食沒法堅壁了。(李英儒《野火春風斗古城》)

能否把例(32)理解為省略呢?對比例(33)來看似乎也可以。但這類用法非常多見，已成為了一種固定用法。再如:

(34)他把科長還真沒辦法。(方方《埋伏》)

(35)蘇金榮都把他沒有辦法。(李曉明《平原槍聲》)

因而作隱含看比較合適，最初也許來源于省略。這種形式顯然不能將否定詞直接前移，除非補上一個動詞并將“沒有辦法”一并前移。

D.雙重否定式。是指“把”字結(jié)構(gòu)前后都有否定詞，或者“把”字結(jié)構(gòu)后有兩個否定詞的形式，雙重否定表達肯定的意思。前一種情況如:

(36)休把那山海盟言不勾思，相會何時。(《全元曲·散曲》)

(37)無一個更兒里將他不夢見。(《全元曲·散曲》)

(38)五爺說，別把錢不當錢，也得分分人。(喬典運《香與香》)

“把”前已經(jīng)有一個否定詞，難再前移。后一種情況如:

(39)罵得有節(jié)有音，把一眾人沒一個不被他引了發(fā)起笑來。(坑余生《續(xù)濟公傳》)

(40)把那七十二般的惡死，沒有一件兒不咒到我身上的。(西周生《醒世姻緣傳》)若把否定詞移動一個到“把”前，句子就不合語法了。

二、語義類型

處置式的語義分類可以有多種。我們比較贊成吳福祥的“廣義處置式”、“狹義處置式”和“致使義處置式”的三分模式。［10］422否定詞后置現(xiàn)象在這三類中都有所見。

(一)否定詞后置廣義處置式

最早論及廣義處置式的是太田辰夫的《中國語歷史文法》。此后梅祖麟的《唐宋處置式的來源》、吳福祥的《敦煌變文語法研究》、《〈朱子語類輯略〉語法研究》、曹廣順、遇笑容的《中古譯經(jīng)中的處置式》、蔣紹愚的《漢語廣義處置式的來源》等有過進一步討論，一般都認為它是帶有兩個賓語的處置式。其下位類型，學界論及的主要有處置(給)、處置(作)、處置(到)、處置(在)、處置(告)、處置(比)等，各類都存在否定詞后置現(xiàn)象。我們將其意義相近者合并，分作三類來討論。

1.F處置(到)(F表示否定)

此式含F(xiàn)處置(在)。主要使用放置義或與之相關(guān)的動詞，由處所類詞語充任間接賓語，作客事中的位事。格式義為“把某人或某事物不置于某處所”。例如:

(41)媳婦，我死呵，你將我骨頭休埋在土。(《全元曲·戲文》

(42)如今陳公將次離任，把這小孩子沒送一頭處。(馮夢龍《喻世明言》

(43)將勛位、勛章不掛衣襟上，反掛在扇柄上。(費只園《清朝三百年艷史演義》)

(44)只家中大小，把你也不著在意里。(蘭陵笑笑生《金瓶梅》)

(45)王敦掌握軍權(quán)，自以為了不起，把晉元帝不放在眼里。(墨人《中華上下五千年》)

(46)只把‘安民’二字沒刻上。(李逸侯《宋代十八朝宮廷艷史》)

例(44)、(45)的處所詞語是虛的;例(46)的處所詞語承上文省略，上文說到“刻”的所在是“碑石”。

2.F 處置(給)

此式含F(xiàn)處置(告)。主要使用交接義、言告義或與之相關(guān)的動詞，由表人和事物類詞語作間接賓語，充任與事。格式義為“把某人或某事物不給予某對象”。例如:

(47)為甚么倒把家事不交給你?(西周生《醒世姻緣傳》)

(48)李富春逝世后，蔡暢把兩人多年的儲蓄不留給兒孫，而是全部交了黨費。(向先梅《“錢”與“寶”》)

(49)如未經(jīng)日本資本家同意，將該公司不歸國有。(蔡東蕃《民國演義》)

(50)怨怪我把最需要安慰的機會沒有給她。(馮驥才《一百個人的十年》)

(51)教把走妖魔一節(jié)，休說與外人知道。(施耐安、羅貫中《水滸全傳》)

(52)大哥把這好話兒莫與他說。(吳承恩《西游記》)

前四例為F處置(給)，處置對象除例(50)外都是實在的事物;后兩例為F處置(告)，處置對象是話語。

3.F 處置(作)

此式含F(xiàn)處置(比)。主要使用當作、認定、命名、比較、像似等義的動詞，也由表人和事物類詞語作間接賓語，充任客事。格式義為“把某人或某事物不作為某對象”。例如:

(53)圣人之心卻將那小費不當事。(《朱子語類》)

(54)古代把文學不看作獨立藝術(shù)，而看作有用的東西。(方孝岳《中國文學批評》)

(55)只是父親不慈，致我親娘氣死，又把我不以為子。(西周生《醒世姻緣傳》)

(56)他把萬有引力不認為是作用力。(程穩(wěn)平、程實平《21世紀的牛頓力學》)

這是“把O1不當作/不看作/不認作O2”。再如:

(57)舊社會把鴉片不叫鴉片，叫“黑土”、“黑膏”。(張賢亮《浪漫的黑炮》)

(58)因此上把舊恩情，全不比新知契?(《全元曲·雜劇》)

(59)把爹娘不同個天和地。(《全元曲·雜劇》)

這是“把O1不叫作/不比作O2”。

(二)否定詞后置狹義處置式

狹義處置式包括梅祖麟的乙型和丙型。［11］但在否定詞后置的處置式中就只有乙型，即“動詞前后帶其他成分”的，不能包括丙型(“單純動詞居末位”)，因為否定詞本身就是“其他成分”。關(guān)于所謂“動詞前后帶其他成分”，一般認為是指動詞前的“狀語性修飾成分”、動詞后的“補語或動態(tài)助詞”等，而不包括“賓語”，因為廣義處置式動詞后是帶賓語的。問題是，是否所有帶賓語的都屬于廣義處置式呢?從上文所論可知，目前廣義處置式的范圍并未包含所有帶兩個賓語的句子。呂叔湘論及的“偏稱賓語”和“保留賓語”似乎就未能包括。所謂偏稱賓語是指:“賓語都分成兩個部分，先是全稱的名詞，放在‘把’字后頭，后是偏稱的數(shù)量，放在主要的動詞后頭?！崩?

(60)吩咐過了和尚，把腿蹺起一只來。(吳敬梓《儒林外史》)

此類句子動詞支配的前后兩個賓語具有部分同指關(guān)系。這與廣義處置式兩個賓語所指不一性質(zhì)不同，因而我們認為把這類現(xiàn)象歸入狹義處置式更為合適。所謂保留賓語是指:“這種賓語跟動詞結(jié)合成一個熟語，已經(jīng)可以當作一個復合的動詞看?！保?］例如:

(61)沒事尚自生事，把人尋不是。(《劉知遠諸宮調(diào)·知遠別三娘太原投事》)

“尋不是”可以作為一個整體來“處置”“人”，因而此類也可歸于狹義處置式。至于保留賓語中“兩個賓語之間有一種領(lǐng)屬關(guān)系”的一類，我們覺得有點類似于偏稱賓語，可以作同一處理。

狹義處置式否定詞后置最簡單的形式是動詞前后沒有別的成分，只有否定詞。例如:

(62)我把那段疋綾羅不希望。(《全元曲·雜劇》)

(63)如今你和寶玉好，把我不答理。(曹雪芹《紅樓夢》)

(64)他們就這樣把我不理啦?(曹禺《雷雨》)

(65)我們總是把理性和知性不分。(《讀書》1996年1期)

動詞前除了否定詞，經(jīng)常還有別的狀語性修飾成分。例如:

(66)將許多合做底事都不做。(《朱子語類》)

(67)把靜觀的事，并不提起。(凌濛初《初刻拍案驚奇》)

(68)把嫡妻越發(fā)不希罕了。(西周生《醒世姻緣傳》)

(69)又何必把這東西完全不要了呢?(王朔《修改后發(fā)表》)

下面是動詞后有補語的現(xiàn)象:

(70)改名叫閉死貓，差點把你的貓尿沒閉出來。(佚名《小五義》)

(71)我想爸爸只要把事不看得太嚴重了，事情就會過去的。(曹禺《雷雨》)

(72)俺這個成日只在外邊胡干，把正經(jīng)事兒不理一理兒。(蘭陵笑笑生《金瓶梅》)

(73)依他寫了，卻把正經(jīng)的賣價竟不曾填得明白。(抱甕老人《今古奇觀》)

例(73)前有狀語后有補語。下面幾例否定詞后帶偏稱賓語:

(74)將這一行人休少了一個。(《全元曲·雜劇》)

(75)將俺一家兒不留一個齠齔。(王實甫《西廂記》)

(76)臣有一計，把他全家不留一個。(佚名《說唐全傳》)下例比較特殊:

(77)你出去站一站，把皮不凍破了你的。(曹雪芹《紅樓夢》)

“你的”是“皮”的修飾語，移至句末成了“凍破”的賓語。

(三)否定詞后置致使義處置式

對一個研究對象作廣義和狹義的分類界定，再分出別的類來似乎有點不合常規(guī)邏輯。但是，從漢語語法史的角度看，目前所定義的廣義處置式是先于狹義處置式產(chǎn)生的，它又有帶雙賓語的顯著特點;而所謂致使義處置式則一般認為是后于狹義處置式而產(chǎn)生的，它又有不同于其他處置式的顯著特點，即“把”后不是受事而是施事或當事。從認識語言結(jié)構(gòu)規(guī)律及其發(fā)展著眼，作這樣的處理當是合適的。因而，“這種分類法和名稱為多數(shù)研究者所接受”。［12］

致使義處置式的語義是介詞“把”所引出的受動者受主體的某種支配而產(chǎn)生某種結(jié)果(狀態(tài))或發(fā)生某種變化。［10］呂叔湘較早注意到這類處置式，［3］蔣紹愚從來源等角度作了進一步論述。［13］這類處置式主要有以下幾種用法:

一是動詞本來是不及物的，在句中給它一種“致動”的意義而使之變成及物的。這種用法呂叔湘稱為“特殊結(jié)果補語”把字句，如《兒女英雄傳》中的例子:“沒把個妹妹急瘋了?！薄鞍褌€張姑娘羞得無地自容?！毕旅媸欠穸ㄔ~后置處置式中的用例:

(78)把寶玉沒急死了，鬧得家翻宅亂。(曹雪芹《紅樓夢》)

(79)聽的道燒了我尸骸，將我來沒亂煞。(《全元曲·雜劇》)

(80)將仁更無安頓處。(《朱子語類》)

二是“把”后施事主語句的動詞(主要是不及物動詞)沒有致動意義，也不是動結(jié)式，“把/將”似有“使”、“讓”的意思，用于不如意的事情。如《紅樓夢》中的“奶奶把素日的威風怎都沒了”、“怎么忽然把個晴雯姐姐也沒了”等。這種用法有時動詞后沒有別的成分，有時則有表趨向或狀態(tài)的補語或賓語出現(xiàn)。例如:

(81)不知在那里吃了酒，把鑰匙不見了，走來俺屋里尋。(蘭陵笑笑生《金瓶梅》)

(82)正叫做個冰前刮雪，火上澆油，把個張?zhí)鞄煕]奈何。(羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》)

(83)漸漸將自己都沒理會了，都不知。(《朱子語類》)

(84)那日把棉花不見了兩大包。(蘭陵笑笑生《金瓶梅》)

(85)這二人一躥下樓來不大要緊，把兩個曬醬的幾乎沒掉下醬缸里。(佚名《小五義》)

(86)那船一歪……把柳爺幾希乎沒摔下水去。(佚名《小五義》)

有時同一個動詞可以表示兩種不同的意義，這主要取決于句式。試將下例與例(83)作一比較:

(87)如諸公說將體用一齊都沒理會了。(《朱子語類》)

動詞都是“理會”，例(83)“將”引進施事，屬于致使義處置式;例(87)引進受事，則屬于狹義處置式。

呂叔湘還論及了一種致使義“把”字句，認為“這里邊的動詞所代表的動作，嚴格說，是管不著那個賓語的，只是使賓語達到補語所表示的那種結(jié)果的手段而已”，如《紅樓夢》:“夸獎一回，奉承一回，把老太太的心都說活了”，“好孩子，你把我的心都哭亂了”。這種用法在否定詞后置處置式中極少見到，下面是僅見的例子:

(88)把眼睛別寫瞎了。(《工人日報》2005-09-11(4))

綜上所述，漢語否定詞后置處置式是自唐宋以來沿用至今的一種語法現(xiàn)象，其類型具有多樣性。依據(jù)形式，有動前否定與動后否定、可變與不可變的差異;依據(jù)語義，則有廣義處置式、狹義處置式和致使義處置式的不同。作為處置式的一個分支，與否定詞前置式和肯定式一樣，否定詞后置處置式具有不容忽視的研究價值。

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