鄒 勇

（青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬煙臺(tái)毓璜頂醫(yī)院中醫(yī)中西結(jié)合科， 煙臺(tái) 264000）

（上接第21期）

五運(yùn)六氣理論的學(xué)習(xí)，難點(diǎn)在于九篇大論詞義晦澀難懂，概念理解困難，而詞義的背后，則是當(dāng)時(shí)的歷史背景、文化背景和天文、時(shí)空背景。準(zhǔn)確地理解詞義，是打開九篇大論之門的鑰匙，具有重要的意義。

1 二十八宿的一般概念

公元四五千年前，中國(guó)就開始天文觀測(cè)，以后積累了大量文獻(xiàn)資料。古代中國(guó)將黃道和赤道附近的天區(qū)劃分為二十八個(gè)區(qū)域。月球每天經(jīng)過(guò)一區(qū)（稱為“宿”或“舍”），二十八天環(huán)天一周。因此有二十八宿、二十八舍或二十八星之稱。二十八宿又分為四組，每組七宿，與東西南北四個(gè)方位和青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物形象相配，稱為四象。

二十八宿的體系目前文獻(xiàn)所知可以追溯到周朝初期，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)完備了。有關(guān)二十八宿及四象的記載，最早見于戰(zhàn)國(guó)初。1978年，考古學(xué)家在湖北隨州的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓的墓葬中，出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于二十八宿的實(shí)物例證。

1.1 二十八宿的名稱排列 東方蒼龍七宿 (角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫）。從角宿開始，與日、月視運(yùn)動(dòng)的方向相同。

1.2 二十八宿的讀音 東方七宿：角 (Jiǎo) 、亢(Kàn g) 、氐 (Dī) 、房 (Fán g) 、心 (Xīn) 、尾(Wěi) 、箕(Jī)。

北方七宿：斗(Dǒu) 、牛(Niú) 、 女(Nǚ) 、虛(Xū) 、 危(Wēi) 、 室(Shì) 、 壁(Bì)

西方七宿：奎(Kuí) 、婁(Lóu) 、胃(Wei) 、昴(Mǎo) 、畢(Bì) 、觜(Zī) 、參(Shēn)

南方七宿：井(Jǐn g) 、 鬼(Guǐ) 、柳(Liǔ) 、星(Xīn g) 、張(Zhān g) 、翼(Yì) 、軫(Zhěn)

1.3 二十八宿分九野 《淮南子·天文訓(xùn)》將二十八宿分成九野：

中央鈞天：角宿、亢宿、氐宿

東方蒼天：房宿、心宿、尾宿

東北變天：箕宿、斗宿、牛宿

北方玄天：女宿、虛宿、危宿、室宿

西北幽天：壁宿、奎宿、婁宿

西方顥天：胃宿、昴宿、畢宿

西南朱天：觜宿、參宿、井宿

南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿

東南陽(yáng)天：張宿、翼宿、軫宿

張衡《靈憲》：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據(jù)于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后?！惫糯丫乓芭c九宮相配。

2 四象

2.1 東宮青龍 角，龍角。黃道在這兩星間穿過(guò)，因此日月和行星常會(huì)在這兩顆星附近經(jīng)過(guò)，古籍稱角二星為天關(guān)或天門。引申為象征草木都有了像角一樣的枝芽。

亢，就是龍的咽喉?！稜栄裴岠B》上云：“亢，鳥嚨”，注稱：“亢即咽，俗作吭。”引申為如亢奮，生長(zhǎng)速度強(qiáng)勁。

氐， 《爾雅·釋天》：“天根，氐也?！弊⒎Q：“角，亢下系于氐，若木之有根?！必悼衫斫鉃辇埖那白恪！柏怠币隇槌?。指草木生長(zhǎng)而出。

房， 《爾雅·釋天》：“天駟，房也?！弊⒎Q：“龍為天馬，故房四星謂之天駟?！薄胺俊?，指萬(wàn)物的門戶，已經(jīng)開啟。

心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代稱之為火，大火，或商星?！靶摹币隇檠?，指草木初生。

尾即龍尾，《左傳》：“童謠云‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會(huì)曰辰，日在尾，故尾星伏不見?！币隇榧?xì)小。表示萬(wàn)物初生時(shí)，像尾一樣細(xì)小而纖弱。

箕，其形像簸箕?！对?shī)·小雅》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)。”指的便是它。引申為基。指萬(wàn)物之根基。

2.2 西宮白虎

奎， 《說(shuō)文》：“兩髀之間”， 《廣雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。引申為收藏萬(wàn)物。

婁， 《集韻》：“曳也，通作婁”， 《公羊》：“牛馬維婁”，注稱：“系馬曰維，系牛曰婁?！薄妒酚浱旃贂罚骸皧錇榫郾??！惫糯奶煳牡浼邪褗渌抟暈橹鞴苣琉B(yǎng)犧牲或興兵聚眾的地方。引申為屯集。

胃，《釋名》：“胃，圍也，圍受食物也?！薄妒酚浱旃贂罚骸拔笧樘靷}(cāng)?！币隇殛?yáng)氣隱藏起來(lái)，如同進(jìn)入了胃中。

昴， 《說(shuō)文》：“發(fā)也”。昴又稱為留，留有簇聚、團(tuán)屬之意。引申為萬(wàn)物成而系留。

畢，《詩(shī)經(jīng)》稱：“月離于畢，俾滂沱矣”。是指月亮經(jīng)過(guò)畢宿時(shí)雨季來(lái)臨。引申為草木將走向終結(jié)。

參，《西步天歌》：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個(gè)星座?！短骑L(fēng)》：“三星，參也。”參是象形的寫法，象征了腰帶三星。引申為萬(wàn)物皆可以參驗(yàn)。

觜，《說(shuō)文》：“鴟奮頭上角觜也”，“觜宿三小星位于參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯(lián)系，故名。引申為象征嘆息萬(wàn)物失去養(yǎng)育之氣。

2.3 北宮玄武

斗，也稱南斗。與北斗七星一樣，南斗六星在天空中的形狀也很像斗，故名。為日月交會(huì)點(diǎn)，是一年之終始的標(biāo)志。

牛，古稱牽牛；象征陽(yáng)氣牽引萬(wàn)物始生。地雖凍，牛卻可籍陽(yáng)氣耕種萬(wàn)物。

女，古稱婺女或須女。表示此時(shí)陰陽(yáng)二氣合而未分，還互相需要，所以稱之。

虛，《說(shuō)文》：“丘謂之虛。”引申來(lái)表示陽(yáng)氣在冬日正醞釀?dòng)诳仗撝小?/p>

危，是屋棟之上的意思?！稌x書·天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形狀就有如一個(gè)尖屋頂。引申為到頂，陽(yáng)氣到了此處就消失了。

室和壁是相連的兩宿，古有營(yíng)室，東壁之稱。室引申為孕育并生成陽(yáng)氣，壁引申為其負(fù)責(zé)開辟生氣。

2.4 南宮朱雀

井，《史記·天官書》：“東井為水事”?！耙隇槿?，陰氣如自泉而出。

鬼，又稱輿鬼。意為陰，象征陰氣漸生。

柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思。引申為草木開始衰微，陽(yáng)氣有所減弱。

張，《爾雅》：“鳥張嗉”，《史記·律書》另有所指：“張，言萬(wàn)物皆張也?！睆埶蘖牵湫螤钕駨堥_的弓矢。引申為萬(wàn)物開張壯大。

翼，也取意于朱鳥，《史記·天官書》：“翼為羽翮”。翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼。引申為萬(wàn)物如同生出翅膀。

軫， 《史記·天官書》：“軫為車”， 《說(shuō)文》：“軫，車后橫木也”，軫是指車軸上插著的小鐵棍，可以使輪子不脫落。引申為草木更加繁盛。

3 二十八宿及其醫(yī)學(xué)意義

3.1 二十八宿與節(jié)氣 古天文學(xué)為了觀測(cè)日、月、五星的運(yùn)行確認(rèn)了二十八群恒星標(biāo)志。二十八宿不僅和四象結(jié)合，并且和五色、五方、五行相結(jié)合，東方蒼龍，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；南方朱雀，包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿；西方白虎，包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿；北方玄武，包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿。

《靈樞·衛(wèi)氣行》 說(shuō)：“天周二十八宿而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經(jīng)?！倍怂薜膭澐郑饕且酝列堑囊曔\(yùn)動(dòng)作為依據(jù)的。《素問(wèn)·八正神明論》 說(shuō)：“星辰者，所以制日月之行也。”這個(gè)“制日月之行”的星辰就是分布在赤黃道上的恒星群。此外，又根據(jù)木星12年一周天，每年行經(jīng)一次，在赤黃道上自西向東把二十八宿重新劃歸為十二次。十二次的名稱是星紀(jì)，玄枵、訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、折木。十二次是以牛宿所在的星紀(jì)作為首次。十二次與二十八宿具有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。此外，二十四節(jié)氣與十二次的形成有著淵源的關(guān)系，二十四節(jié)氣產(chǎn)生于十二次。

3.2 二十八宿的醫(yī)學(xué)意義 依據(jù)二十八宿確立人身經(jīng)脈長(zhǎng)度、營(yíng)衛(wèi)行度，《靈樞·五十營(yíng)》說(shuō)：“氣行十六丈二尺，氣行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。”

根據(jù)二十八宿確立十干統(tǒng)運(yùn)原則。十干統(tǒng)運(yùn)，又稱中運(yùn)、歲運(yùn)，統(tǒng)主一年的運(yùn)氣，是推算客運(yùn)的基礎(chǔ)。十干統(tǒng)運(yùn)的規(guī)律是：“甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之?！保ā端貑?wèn)·天元紀(jì)大論》） 古人仰觀天象，發(fā)現(xiàn)丹天、天、蒼天、素天、玄天五色之氣橫貫周天二十八宿，而二十八宿又與天干地支方位對(duì)應(yīng)，根據(jù)五色之氣所在的宿位便可以確定十干統(tǒng)運(yùn)的原則。

《內(nèi)經(jīng)》是以虛宿為冬至，反映的是夏代的天象?！端貑?wèn)·脈解》 說(shuō)：“太陰子也，十一月萬(wàn)物皆藏于中?！睆埥橘e注：“陰極于子，萬(wàn)物皆藏，故曰太陰子也，”“一陽(yáng)下動(dòng)，冬至候也?！保ā额惤?jīng)·疾病類十一》） 根據(jù)“子午為經(jīng)”和“虛張為緯”的說(shuō)法，《內(nèi)經(jīng)》 的冬至點(diǎn)是在虛宿。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》 的天象，二十八宿、十二次、二十四節(jié)氣具有反旋的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（未完待續(xù)）