龍新民

(本文作者 中國中共黨史學(xué)會常務(wù)副會長、中共中央黨史研究室原副主任、研究員北京 100080)

黨的十七屆六中全會作出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，在黨的歷史上首次提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。黨的十八大進(jìn)一步就扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)作出戰(zhàn)略部署，號召全黨堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是中國共產(chǎn)黨人必須承擔(dān)起的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。在實現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)的進(jìn)程中，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，對于深刻把握新時期我們黨在文化建設(shè)上的一系列富有獨創(chuàng)性的理論成果，大力繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，具有十分重要的指導(dǎo)意義和推動作用。

一、堅持“兩手抓、兩手都要硬”，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國之本

作為觀念形態(tài)的文化，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。文化也是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在當(dāng)代中國，社會主義先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨人思想精神上的旗幟，沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的極大凝聚，我們的國家、我們的民族就不可能自立于世界民族之林。正是在這個根本問題上，鄧小平首先以其政治家的戰(zhàn)略眼光，旗幟鮮明地為全黨全國人民指明了方向。

黨的十一屆三中全會之后，我國進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期，全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來。在這歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平于1979年10月30日在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞中明確提出:“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社，1994年，第208頁。這是我們黨進(jìn)一步明確提出抓好社會主義物質(zhì)文明和精神文明即“兩個文明建設(shè)”的思想。由此社會主義精神文明建設(shè)擺上了黨和政府新時期工作的重要日程。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，我國的改革從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他領(lǐng)域全面展開;對外開放也由興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到開放14個沿海城市而不斷擴(kuò)大。波瀾壯闊的改革開放，推動了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時也帶來了一些新矛盾、新問題、新挑戰(zhàn)。在國門打開的情況下，在吸收資本主義優(yōu)秀文明成果的同時，如何有力抵制資本主義腐朽思想的侵蝕，形成有利于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值觀念、輿論環(huán)境、文化氛圍和社會條件，成為黨在新形勢下面臨的一個重大課題。這一時期，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，提出了一系列關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新思想、新觀點、新論斷。他強(qiáng)調(diào)，搞現(xiàn)代化建設(shè)一定要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但只有一手是不行的，要有兩手;不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受破壞、走彎路，甚至社會也會變質(zhì)。鄧小平還對推進(jìn)思想道德建設(shè)、繁榮文化藝術(shù)、發(fā)展科技教育事業(yè)等問題作出了一系列重要指示，要求加強(qiáng)思想道德教育和思想政治工作，堅決克服社會上的消極腐敗現(xiàn)象，搞好我們的社會風(fēng)氣;強(qiáng)調(diào)社會主義文藝要努力表現(xiàn)時代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，用社會主義思想教育人民，激發(fā)廣大群眾的社會主義積極性;提出中國要發(fā)展離不開科學(xué);強(qiáng)調(diào)要把教育認(rèn)真抓起來，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來;等等。80年代末90年代初，國內(nèi)國際發(fā)生政治風(fēng)波，社會主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，在這個重大關(guān)頭，鄧小平希望全黨冷靜地總結(jié)過去、思考未來。他鮮明地指出，黨的十一屆三中全會以來制定的路線、方針、政策沒有錯，黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線沒有錯，今天回頭來看，出現(xiàn)了明顯的不足，一手比較硬，一手比較軟，一硬一軟不相稱，配合得不好。他要求全黨認(rèn)真解決這個問題。1992年春天，鄧小平在視察南方的談話中再一次強(qiáng)調(diào)，要堅持“兩手抓、兩手都要硬”，“兩個文明建設(shè)都要搞好”，才是有中國特色的社會主義。

鄧小平關(guān)于“兩手抓、兩手都要硬” “兩個文明建設(shè)都要搞好”的思想，在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，從根本上突出了文化建設(shè)在黨和國家工作全局中的重要地位，是我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要思想認(rèn)識基礎(chǔ)。鄧小平這一思想也為我們黨把文化建設(shè)確立為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，為社會主義文化發(fā)展繁榮大政方針的制定提供了重要的理論依據(jù)。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。只有站在這樣一個歷史的全局的高度，我們才能準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時代文化發(fā)展的新趨勢，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活的新期待，增強(qiáng)文化建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實力，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

二、堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國之魂

馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是指引人民推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義的革命理論建立起來的政黨，黨必須始終堅持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)。

進(jìn)入改革開放新時期不久，鄧小平針對粉碎“四人幫”后特別是十一屆三中全會三個多月來的形勢，于1979年3月30日在黨的理論工作務(wù)虛會上發(fā)表了重要講話，旗幟鮮明地提出堅持四項基本原則。他指出:“我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提。這四項是:第一，必須堅持社會主義道路;第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政;第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，第164—165頁。在談到必須堅持馬列主義、毛澤東思想時，鄧小平強(qiáng)調(diào):“我們堅持的和要當(dāng)作行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系?！雹凇多囆∑轿倪x》第2卷，第171頁。鄧小平還特別要求思想理論戰(zhàn)線、社會科學(xué)研究工作必須高舉馬列主義、毛澤東思想的旗幟，運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況、解決新問題。

改革開放初期，我國思想理論界、文化界做了大量有益的工作，取得了顯著的成績，但也存在相當(dāng)嚴(yán)重的混亂，特別是存在精神污染現(xiàn)象，資產(chǎn)階級自由化傾向也有所出現(xiàn)。針對這一情況，鄧小平認(rèn)為，思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂工程師。他指出:“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗?！雹邸多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社，1993年，第40頁。鄧小平對那種在理論研究中出現(xiàn)的離開馬克思主義方向的情況和用西方資產(chǎn)階級沒落文化腐蝕青年的狀況提出了嚴(yán)肅批評。他指出:“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”④《鄧小平文選》第3卷，第44頁。，要“使馬克思主義的和社會主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”⑤《鄧小平文選》第3卷，第46頁。。

從鄧小平在黨和國家進(jìn)入改革開放新時期后的一系列重要講話中，我們可以清楚地看到，無論什么情況下，他始終旗幟鮮明地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持以馬克思主義的科學(xué)理論指引思想文化戰(zhàn)線工作的前進(jìn)方向。今天，我們努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國實際、時代特征、人民愿望，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè)新的實踐。這是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的靈魂，是中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的本質(zhì)要求。

馬克思主義是人類思想文化發(fā)展史上最偉大的成果?；仡欀袊锩⒔ㄔO(shè)和改革的奮斗歷程，正是有了馬克思主義理論的指導(dǎo)，博大精深的中華文化才注入了先進(jìn)的思想內(nèi)涵，中國人民才獲得了科學(xué)的思想武器，凝聚起共同團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了根本指針和強(qiáng)大力量。在新的形勢下，我們一定要繼續(xù)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，絕不搞指導(dǎo)思想多元化，確保文化建設(shè)的正確方向。

三、堅持“二為”方向和“雙百”方針，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國之路

我們黨歷來高度重視文化建設(shè)。新民主主義革命時期，黨制定了新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化綱領(lǐng)。特別是在陜甘寧邊區(qū)，毛澤東提出了文藝為人民大眾首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的正確方向，開創(chuàng)了革命文藝的正確道路。新中國成立后，黨在進(jìn)一步倡導(dǎo)文藝為人民服務(wù)這一政治方向的同時，提出了“百花齊放、百家爭鳴”的正確方針，引導(dǎo)文藝、科學(xué)等社會事業(yè)取得了巨大的成就。后來由于十年“文化大革命”的嚴(yán)重“左”的錯誤，“雙百”方針沒能得到貫徹執(zhí)行，文化工作遭受重大挫折。

黨的十一屆三中全會之后，通過撥亂反正，黨和國家各項事業(yè)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，文化建設(shè)重新走上正確軌道。在1979年10月底召開的第四次文代會的祝詞中，鄧小平代表黨中央宣布:“我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學(xué)派的自由討論?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，第210頁。在祝詞中鄧小平還指出:“同心同德地實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，是今后一個相當(dāng)長的時期內(nèi)全國人民壓倒一切的中心任務(wù)，是決定祖國命運的千秋大業(yè)?！雹凇多囆∑轿倪x》第2卷，第208—209頁?！皣@著實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新?！雹邸多囆∑轿倪x》第2卷，第211頁。正是根據(jù)鄧小平的這一思想，1980年7月26日，《人民日報》發(fā)表了《文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)》的社論。從此，我國新時期文藝事業(yè)發(fā)展的方向正式表述為“二為”方向，即“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”。

在改革開放頭十年間，鄧小平在各種會議、各個場合的多次講話中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅持“二為”方向和“雙百”方針，明確指出:“思想理論問題的研究和討論，一定要堅決執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針，一定要堅決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針，一定要堅決執(zhí)行解放思想、破除迷信、一切從實際出發(fā)的方針。這些都是三中全會決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動搖。”④《鄧小平文選》第2卷，第183頁。又說:“毫無疑問，我們?nèi)匀粓猿帧p百’方針，堅持憲法和法律所保障的各項自由，堅持對思想上的不正確傾向以說服教育為主的方針，不搞任何運動和‘大批判’?！雹荨多囆∑轿倪x》第3卷，第145頁。針對當(dāng)時社會上一些人對黨要求安定團(tuán)結(jié)、反對資產(chǎn)階級自由化等舉措產(chǎn)生的疑慮，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):我們要永遠(yuǎn)堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，這是不會改變的。同時，鄧小平還批駁了那種把貫徹“雙百”方針同維護(hù)安定團(tuán)結(jié)對立起來、同開展批評和自我批評對立起來的思想傾向，指出:“我們堅持安定團(tuán)結(jié)，堅持四項基本原則，同堅持‘雙百’方針，是完全一致的?！雹蕖多囆∑轿倪x》第2卷，第256頁?！半p百”方針要為在安定團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這個全國人民的最大利益服務(wù);“堅持‘雙百’方針也離不開批評和自我批評”⑦《鄧小平文選》第2卷，第392頁。。鄧小平的這些重要論述，為新時期黨在思想文化領(lǐng)域堅持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，開創(chuàng)中國特色社會主義文化發(fā)展道路，指明了前進(jìn)的方向。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是我們黨長期領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的實踐經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是對文化發(fā)展客觀規(guī)律的深刻認(rèn)識和把握，適合中國國情，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，符合廣大人民根本利益?！岸椤狈较蚝汀半p百”方針是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的集中體現(xiàn)。

“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”，決定了這條道路的正確方向。文化建設(shè)要堅持以人為本，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。要把滿足人民群眾基本文化需求作為社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，著力推動公共文化服務(wù)體系標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，最大限度地保障人民群眾基本文化權(quán)益。文化建設(shè)要高揚愛國主義、集體主義、社會主義旗幟，熱情謳歌改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐，生動展示全國各族人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，傳播正能量，提供強(qiáng)大精神力量。

“百花齊放、百家爭鳴”，是通向這條道路的正確途徑。文化繁榮發(fā)展需要更多的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，人民群眾渴望更加多姿多彩的文化生活。只有大力弘揚主旋律，提倡多樣化，充分發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造健康向上、寬松和諧的濃厚氛圍，提倡不同觀點、不同學(xué)派充分討論，鼓勵各種體裁、題材、風(fēng)格、形式、手段自由發(fā)展，堅持對思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)問題不抓辮子、不戴帽子、不打棍子，尊重作家、藝術(shù)家和文化工作者的創(chuàng)造性勞動，社會主義文化園地才能百花齊放、萬紫千紅，中國特色社會主義文化發(fā)展道路才能越走越寬廣。

四、堅持培育“四有”新人，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國之基

國家的強(qiáng)盛，民族的振興，人才是最重要的因素，人才是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平以老一輩無產(chǎn)階級革命家的戰(zhàn)略眼光和政治智慧，始終關(guān)注人才培養(yǎng)，關(guān)注民族素質(zhì)的提高。

1982年7月4日，鄧小平在軍委座談會上的講話中首次提出:“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，第408頁。1983年4月29日，他在談到建設(shè)社會主義精神文明時又一次提出:“最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律?！雹凇多囆∑轿倪x》第3卷，第28頁。1986年11月9日，鄧小平將此正式表述為“四有”，他說:“現(xiàn)在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！雹邸多囆∑轿倪x》第3卷，第190頁。幾個月后，他再次指出:“我們提出要教育人民成為‘四有’人民，教育干部成為‘四有’干部?！雹堋多囆∑轿倪x》第3卷，第205頁。鄧小平提出的培育“四有”新人的目標(biāo)和要求，是他立足于國家長治久安所作的戰(zhàn)略思考。正如他后來在南方談話中所深刻總結(jié)的:“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！雹荨多囆∑轿倪x》第3卷，第380頁。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，不僅是鄧小平對人民群眾和青年一代的要求和希望，他也要求老同志、廣大黨員干部、思想文化戰(zhàn)線的工作人員首先做到“四有”，并肩負(fù)起教育引導(dǎo)人民特別是青少年的責(zé)任。他提出，要教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德，每個黨員在端正黨風(fēng)和社會風(fēng)氣方面都要以身作則。他強(qiáng)調(diào)，思想文化戰(zhàn)線的同志要成為人類靈魂工程師。他提出:“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)”，“學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會主義覺悟的一代新人”⑥《鄧小平文選》第2卷，第105頁。。鄧小平的這些重要思想，著眼于培養(yǎng)“四有”新人、提高社會全體成員思想道德素質(zhì)，是我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)，也是新時期黨確立和加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的基本內(nèi)容。

文化具有以文化人的功能，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起以文化人的責(zé)任。在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的歷史進(jìn)程中，培養(yǎng)一代又一代“四有”新人，既是應(yīng)有之義，又是根本保障。

馬克思主義認(rèn)為，人類社會的歷史是人自己創(chuàng)造的，社會發(fā)展的核心是人的發(fā)展，離開了人的發(fā)展就談不上社會的發(fā)展，離開了人的活動，就不可能有社會發(fā)展的歷史。當(dāng)今世界處于大變革大調(diào)整之中，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)，綜合國力、科技實力、國防實力的競爭愈加激烈。而這一切競爭歸根到底是人才的競爭。對于一個國家、一個民族來說，人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何，代表了這個國家、這個民族的文化軟實力。因此，我們扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，必須首先像鄧小平所指出的那樣，靠理想和紀(jì)律把人民團(tuán)結(jié)起來，用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，最大限度地把廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵人民把愛國熱情化作振興中華、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實際行動。堅持以人為本，著眼于社會全體成員思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，培養(yǎng)和展現(xiàn)中華兒女銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的良好精神風(fēng)貌，必須貫穿于社會主義文化建設(shè)的全過程。

與此同時，我們還要深刻認(rèn)識到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是文化的創(chuàng)造者。一切進(jìn)步的文化創(chuàng)作生產(chǎn)都源于人民、為了人民、屬于人民。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。毫無疑問，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，一代一代“四有”新人在中華大地上茁壯成長，將會有力推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)程。

五、堅持弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、植根群眾火熱生活，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國之源

文化是民族精神的火炬，是時代和人民奮進(jìn)的號角。中國特色社會主義文化，淵源于中華五千年文明，植根于當(dāng)代偉大實踐，也吸收著世界優(yōu)秀文明的成果，成為中華民族獨特的象征，并為世界所矚目。

改革開放初期，針對“文化大革命”十年文化工作遭受嚴(yán)重挫折、中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重摧殘的狀況，鄧小平從戰(zhàn)略的高度，深刻闡述了傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義文化的極端重要性。他指出: “我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，有多樣的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)愛好?！薄拔覈糯暮屯鈬奈乃囎髌贰⒈硌菟囆g(shù)中一切進(jìn)步的和優(yōu)秀的東西，都應(yīng)當(dāng)借鑒和學(xué)習(xí)?！雹佟多囆∑轿倪x》第2卷，第210頁。他要求:“所有文藝工作者，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時代特色的完美的藝術(shù)形式。”②《鄧小平文選》第2卷，第212頁。鄧小平還特別講道，振興中華民族，一定“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力”③《鄧小平文選》第3卷，第358頁。。鄧小平把學(xué)習(xí)中國歷史文化，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提到了促進(jìn)中國發(fā)展、振興中華民族的高度。

當(dāng)我們的國家進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期之后，鄧小平圍繞實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”這個壓倒一切的中心任務(wù)，對文化建設(shè)進(jìn)行新的戰(zhàn)略思考。他指出:“我們的文藝屬于人民。我們的人民勤勞勇敢，堅韌不拔，有智慧，有理想，熱愛祖國，熱愛社會主義，顧大局，守紀(jì)律。”“文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)我們?nèi)嗣竦膬?yōu)秀品質(zhì)，贊美人民在革命和建設(shè)中、在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利?！雹堋多囆∑轿倪x》第2卷，第209頁。他還強(qiáng)調(diào)說:“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！雹荨多囆∑轿倪x》第2卷，第210頁?！叭嗣袷俏乃嚬ぷ髡叩哪赣H。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路?！雹蕖多囆∑轿倪x》第2卷，第211—212頁。鄧小平還嚴(yán)厲批評了一些人對人民群眾為社會主義現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績和火熱生活缺少熱情，卻熱心于寫陰暗面的、灰色的，以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現(xiàn)實的東西;嚴(yán)厲批評了“一切向錢看”、把精神產(chǎn)品商品化的錯誤傾向。鄧小平關(guān)于文化工作必須弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、植根當(dāng)代群眾火熱生活的一系列論述，指明了發(fā)展社會主義文化的源頭活水，是我們在推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中必須認(rèn)真把握的。

一個國家、一個民族不能割斷自己的歷史和文化。中華民族是一個有著五千多年文明史的古老民族。在我國漫長的歷史中，在中國人民抵御外國侵略、維護(hù)國家主權(quán)、建設(shè)美好家園的征途上，不斷培育和弘揚了愛國統(tǒng)一、熱愛和平、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友善、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。這種民族精神，成為中華民族世世代代生生不息的力量源泉，也成為中華民族悠久歷史文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，中華民族精神正是通過文化的載體，薪火相傳，綿延不斷。源遠(yuǎn)流長的中華民族傳統(tǒng)文化，是社會主義文化建設(shè)的寶貴資源和財富。在新的歷史時期，我們必須繼承弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用已經(jīng)為歷史所證明是正確的思想觀念、倫理道德、規(guī)矩規(guī)范，作為我們今天開展民族精神和思想道德教育的借鑒。

毫無疑問，文化的發(fā)展是伴隨著社會的發(fā)展、時代的前進(jìn)而與時俱進(jìn)的。當(dāng)今時代，全國各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，意氣風(fēng)發(fā)地全面深化改革，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。億萬人民火熱的生活、奮進(jìn)的精神，為文化工作提供了豐沛的力量源泉。文化工作者應(yīng)當(dāng)像鄧小平所要求的那樣，把人民當(dāng)作自己的母親，把同人民之間的血肉聯(lián)系當(dāng)作自己的藝術(shù)生命，滿腔熱情地深入群眾生活，始終不渝地面向廣大群眾。古往今來，一切優(yōu)秀的文化創(chuàng)造，一切傳世的精品力作，都是時代的產(chǎn)物，都是人民生活的藝術(shù)再現(xiàn)。文化工作者只有堅持深入生活、深入群眾，努力走進(jìn)生活深處，走進(jìn)人民心中，把藝術(shù)才華的增長和藝術(shù)表現(xiàn)能力的提高深深植根于生活、植根于社會、植根于人民，才能獲取最廣大最豐富的源泉，不斷創(chuàng)作出無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。

鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的思想，內(nèi)容極為豐富，內(nèi)涵極為深刻，涵蓋了文化建設(shè)的重要地位、指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、根本任務(wù)、方針政策、人才保障等方方面面，豐富和發(fā)展了馬克思主義和毛澤東的文藝思想、文藝?yán)碚?，是新時期指引我國文化發(fā)展繁榮的強(qiáng)大思想武器，也是新形勢下推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論基石和行動指南。文化建設(shè)始終是我們黨關(guān)于中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的一個重要組成部分和戰(zhàn)略重點。黨的十三屆四中全會以來，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平在不同歷史階段，都對文化建設(shè)提出了一系列新的思想、觀點和論斷，形成了完整的、科學(xué)的中國特色社會主義文化建設(shè)思想理論體系。當(dāng)今時代，文化越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，文化的力量深深熔鑄于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我們要緊緊抓住機(jī)遇，繼續(xù)深化改革，在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的偉大實踐中，不斷譜寫社會主義文化大發(fā)展大繁榮的新篇章。