□楊家德

（日照日報社，山東 日照 276826）

評論員的哲學素養(yǎng)不可或缺

□楊家德

（日照日報社，山東 日照 276826）

習近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學習時強調(diào),黨的各級領導干部特別是高級干部,要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。

同樣，作為評論作者、尤其是黨報評論員，也應該多學點哲學,不斷提高自己的哲學特別是馬克思主義哲學素養(yǎng)，才能提升自己的境界，寫出更多、更好的作品?？梢哉f，評論作者的哲學素養(yǎng)關乎其作品價值的高下。

哲學素養(yǎng)使人保持理性思考

哲學，在古希臘語中是“愛智慧”的意思。它是一切學問的根基，是給人以智慧、使人聰明的學問。哲學之所以能給人以智慧，是因為它能引導人們對人生、對社會、對宇宙中的各種問題進行深入地思考。古希臘先哲蘇格拉底慣用“產(chǎn)婆術”，中國古代先哲孔子提倡“不憤不啟，不悱不發(fā)”，都是以引導人們思考為目的。

而保持理性思考，也正是一個評論員所需要的。近年來新聞評論的數(shù)量越來越多，但真正好的評論卻鳳毛麟角，原因在于很多評論作者已經(jīng)失去了深入、理性思考的習慣，往往是一個新聞事件發(fā)生后，憑著本能的感覺立即反應，盲目追求時效；或者感情用事，只顧及自己情緒的宣泄，而缺少冷靜、理性的分析。

一些評論家在談到自己的寫作時都表示，有影響力的精品都是長期思考的結晶。筆者在實踐中也逐漸體會到，堅持用馬克思主義哲學的原理聯(lián)系實際進行深入思考，思人之所未思，就會不時有新的收獲，能言人之所未言，提出讓人耳目一新的見解。

2011年底到2012年初,全國不少省市相繼推出了城市精神標語。這種城市精神提練和征集的扎堆現(xiàn)象,在2012年初的一段時間曾引起各方人士的議論。筆者注意到，各種評論大多是針對城市精神的同質(zhì)化和標語化傾向，在談到培育城市精神時,都只是在精神領域做文章,諸如加強宣傳教育等。這些觀點，雖然都有一定的道理，但用歷史唯物主義的理論去觀照，就會發(fā)現(xiàn)它們都失之膚淺，沒有抓住問題的根本。

恩格斯指出:“思維永遠不能從自身中,而只能從外部世界中汲取和引出這些形式?！弊鳛樯鐣庾R的城市精神,是一個城市歷史和現(xiàn)實生活的反映。一個城市有什么樣的精神,取決于其有什么樣的歷史和現(xiàn)實。因此，最根本、也是最令人擔憂的問題,不在于如何界定城市精神,而在于如何培育城市精神。而培育城市精神，不能只在精神領域打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),最根本的是要從改變環(huán)境做起。筆者經(jīng)過深入思考后寫下了評論《培育城市精神,不能只在精神領域做文章》，獲得了2012年度山東新聞獎二等獎，中國地市報新聞獎一等獎。

哲學能提供最豐富的思想養(yǎng)料

評論的價值在于其思想性。真正有影響力的評論，是那些有深刻、獨到見解，也就是有思想深度的評論。新聞評論尤其黨報評論要想有效地引導輿論，固然應該走進新聞輿論的前沿陣地，關注熱點問題，但更重要的是要占領思想高地，以思想的深度來取勝，這才是其核心競爭力之所在。

深刻的思想哪里來？來自于不斷的學習、思考。評論員應該是一個“雜家”，需要涉獵各種知識。廣博的知識也有助于評論員作出科學判斷，但最能豐富自己思想的是哲學。因為哲學是時代精神的精華，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，可分為實踐觀、人生觀、發(fā)展觀、真理觀、價值觀、歷史觀、時代觀等；從某種程度上講，哲學就是觀點，而觀點又是產(chǎn)生思想的必備條件。多讀哲學著作，從中汲取思想養(yǎng)料，就能不斷提升自己的思想境界和事業(yè)境界。

筆者“半路出家”，在從事多年教育工作之后，改行做新聞評論和理論工作。開始階段由于逐漸掌握了評論寫作的技巧，進步較快，但一段時期后，就有了“望盡天涯路”的迷惘，感覺水平難以提升。因為掌握評論寫作的原理并不難，難的是提供新穎的觀點、有價值的想法。所幸筆者在實踐中很快意識到，要想寫出更多、更好的評論，必須堅持不懈地學習、思考，多讀經(jīng)典、尤其是哲學經(jīng)典著作，提升自己的哲學素養(yǎng)，充實自己的頭腦。經(jīng)過幾年“衣帶漸寬”的努力，不知不覺就有了“驀然回首”的成果——近3年撰寫的評論、理論文章獲得了6個山東新聞獎，其中5個是二等獎；一些文章也由于富于前瞻性、啟迪性而受到讀者的廣泛好評。

哲學素養(yǎng)能提升人的思維能力

哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一,是認識和改造世界的強大思想武器。學習哲學有助于提升人們的思維能力，形成科學的思維方式。而這也正是一個評論員所必須要具備的。

首先，哲學素養(yǎng)有助于提升辯證思維能力。

對于同一個問題，不同人的觀點、看法不同，這是正常的。但問題在于一些評論作者習慣于非此即彼、非對即錯的二元對立思維，觀點極端化；或者孤立地、靜止地、片面地看問題，以偏概全、因果倒置。只有提升哲學素養(yǎng)，學會辯證地分析問題，才能作出科學的判斷，提出全面的、有說服力的見解。

具備了辯證思維能力，就能做到從大好形勢中發(fā)現(xiàn)隱患、從困難危機中看到機遇，從成就中發(fā)現(xiàn)不足、從失敗中看到進步。在2008年國際金融危機爆發(fā)前，人們對當時的經(jīng)濟形勢普遍樂觀時，筆者撰寫了評論《憂患意識不可或缺》，提出要增強憂患意識、危機意識，才能正確地認識形勢，在更清醒的思考中規(guī)劃發(fā)展的進程。金融危機爆發(fā)后，寫下了評論《用彰顯的實力增強信心》，提出只要堅定信心，迎難而上，積極作為，變中求進，勇敢探尋出路，就會“柳暗花明又一村”，戰(zhàn)勝困難、走向成功，在區(qū)域經(jīng)濟競爭的賽場上實現(xiàn)彎道超越。2011年，日照市榮獲“省級文明城市”稱號后，筆者及時撰寫了《文明城市創(chuàng)建，永無止境》的評論，在肯定成績的同時，著重提醒人們：我們的文明創(chuàng)建工作還存在著許多不足之處；“創(chuàng)城”無止境，只有起點沒有終點。這些評論都以其辯證的分析贏得了讀者的廣泛認可，較好地發(fā)揮了引導輿論的作用。

其次，哲學素養(yǎng)有助于提升透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維能力。

每個現(xiàn)象都有決定其產(chǎn)生的本質(zhì)?，F(xiàn)象有時直接表現(xiàn)本質(zhì)，有時從反面表現(xiàn)本質(zhì)。透過一個事件的表面，看到其隱含的意義，也就是見微知著，從個別現(xiàn)象把握本質(zhì)和規(guī)律，正是一篇評論所要做的事。而學習哲學，是評論員提升這種能力最有效的途徑。

黨的十七屆六中全會提出要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”。筆者在與不同行業(yè)的人士談及十七屆六中全會這一話題，他們都對加強文化建設高度認同，但其中的幾位又表示：今后要看你們文化人的了。這反映出一些人關于文化的觀念還很陳舊，即把文化建設看作只是文化部門、文化工作者的事。為此，筆者寫下了評論《文化建設，不只是文化人的事》，指出“培養(yǎng)高度的文化自覺，首先要在全社會形成一個共識，那就是：文化建設，不只是文化人的事，而是全社會共同的事業(yè)；文化的保護、傳承、創(chuàng)新，可以說是人人有責?！蔽恼芦@得了2011年度山東新聞獎二等獎，并曾被眾多網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)。如果沒有哲學素養(yǎng)的提升，筆者是寫不出這樣的文章的。

《人民日報》副總編米博華認為，評論是一種人生態(tài)度。而一個人有什么樣的人生態(tài)度，取決于其有什么樣的世界觀，也就是哲學素養(yǎng)。這也從另一個維度說明，一個優(yōu)秀的評論員應當把哲學特別是馬克思主義哲學作為自己的看家本領。