聲 音

中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。

——5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)發(fā)表講話，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成發(fā)揮了重要作用。

社會(huì)救助事關(guān)困難群眾基本生活和社會(huì)公平，是一項(xiàng)托底線、救急難、保民生的基礎(chǔ)性制度安排。扶危濟(jì)困，重在立行。各地區(qū)、有關(guān)部門要以全面貫徹實(shí)施《社會(huì)救助暫行辦法》為契機(jī)，抓緊補(bǔ)“短板”、掃“盲區(qū)”，加大投入，健全機(jī)制，鼓勵(lì)參與，落實(shí)責(zé)任，編織好讓困難群眾求助有門、受助及時(shí)的安全網(wǎng)，發(fā)揮社會(huì)救助的應(yīng)有作用，兜住民生底線。

——國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)為4月22日在京召開(kāi)的全國(guó)貫徹落實(shí)《社會(huì)救助暫行辦法》電視電話會(huì)議作出重要批示。

“孝子弒母”不僅是一個(gè)家庭的悲劇，某種程度上也是全社會(huì)的悲哀。面對(duì)重大疾病和意外傷害事件，僅僅依靠家庭力量往往力不從心。對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)困難的弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，在社會(huì)保障體系不完善、大病醫(yī)療救治制度尚未覆蓋、多渠道的社會(huì)救助尚未抵達(dá)的情形下，他們的人生，注定是悲苦、凄涼和黯淡無(wú)光的。

——云南打工者楊九在廣東東莞市厚街鎮(zhèn)一出租屋內(nèi)，揮刀砍向癱瘓的母親后割腕自殺，被人發(fā)現(xiàn)后獲救。日前，東莞第二市區(qū)人民檢察院公訴人員經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，疑犯有犯罪中止、自首等行為，考慮到楊九只身打零工照顧病母多年，對(duì)其做出不予起訴的決定?！侗本┣嗄陥?bào)》對(duì)此發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為流動(dòng)弱勢(shì)群體不應(yīng)成為社會(huì)關(guān)愛(ài)的盲點(diǎn)。

堂而皇之地與兩個(gè)女人公開(kāi)舉辦婚宴，這種示范，似乎絕不僅僅只是擺譜炫耀那么簡(jiǎn)單，而是公然蔑視一夫一妻制作為婚姻基礎(chǔ)的社會(huì)公序良俗，挑釁踐踏的是基本的社會(huì)倫理道德。

——4月15日晚上，網(wǎng)曝浙江寧波象山新橋鎮(zhèn)關(guān)頭村一男子和兩女子同時(shí)舉辦婚宴事件。網(wǎng)友帝國(guó)良民在“華聲在線”發(fā)表評(píng)論。

當(dāng)大家都指責(zé)我們的時(shí)候，別提我心里多難受了。我們不是耍無(wú)賴，那是殘疾人的權(quán)利。我們不是乞丐，更不是想省那一點(diǎn)錢。

——5月2日，殘疾人士哈先生和妻子持殘疾證在沈陽(yáng)準(zhǔn)備免費(fèi)乘坐292路公交車時(shí)，遭到司機(jī)拒絕。其他乘客因不知詳情，又紛紛加以指責(zé)，哈先生夫婦迫于無(wú)奈投幣。