張 晞

根植傳統(tǒng) 求新求變
——我的龍泉青瓷創(chuàng)作之路

張 晞

龍泉窯始于西晉，北宋時(shí)已初具規(guī)模，南宋中晚期進(jìn)入鼎盛時(shí)期，制瓷技藝登峰造極，傳統(tǒng)龍泉窯中的哥窯與官、汝、定、鈞等窯并稱為宋代五大名窯。今天的龍泉青瓷，正面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，機(jī)遇自不必言說(shuō)，關(guān)鍵在于把握，然挑戰(zhàn)卻不能等閑視之，必須認(rèn)直對(duì)待。

龍泉青瓷；傳統(tǒng)；創(chuàng)新；創(chuàng)作

個(gè)人簡(jiǎn)介

張晞，男，1972年10月出生于浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)制瓷世家，1988年拜民國(guó)初就研制龍泉青瓷，為恢復(fù)龍泉青瓷作出重大貢獻(xiàn)的民間杰出老藝人張高岳先生為師。

經(jīng)過(guò)二十幾載的磨練，張晞青瓷工藝日臻完善，精通龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的各項(xiàng)工序，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，作品別具風(fēng)格，擅長(zhǎng)手拉坯，精于雕刻。 2008年獲得由中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的首屆陶瓷技藝大賽第二名；2009年獲得由浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的中青年現(xiàn)場(chǎng)技藝大賽第一名；2010年5月，受上海世博會(huì)邀請(qǐng)，在上海世博會(huì)中國(guó)元素活動(dòng)區(qū)大舞臺(tái)為世人演示中國(guó)龍泉青瓷的傳統(tǒng)制作技藝。近年來(lái)，張晞的作品參加全國(guó)和省級(jí)的各項(xiàng)評(píng)比成績(jī)突出，共奪得國(guó)家級(jí)珍品獎(jiǎng)一個(gè)，金獎(jiǎng)二個(gè)，銀獎(jiǎng)五個(gè)，省級(jí)精品獎(jiǎng)一個(gè)，全能一等獎(jiǎng)一個(gè)，金獎(jiǎng)十二個(gè)，銀獎(jiǎng)五個(gè)，同時(shí)還有多件作品被國(guó)家級(jí)、省級(jí)博物館永久收藏。

張晞現(xiàn)為高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)理事，浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，2010年7月被授予“浙江省工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。2010年4月參加中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)“裝飾圖案”高級(jí)研修班，2012年7月結(jié)業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦的全國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)高研班。

張晞堅(jiān)持水到渠成，天道酬勤的制瓷作風(fēng)，必將使他的青瓷藝術(shù)人生更加燦爛輝煌……

一、溯源

龍泉窯始于西晉，北宋時(shí)已初具規(guī)模，南宋中晚期進(jìn)入鼎盛時(shí)期，制瓷技藝登峰造極，梅子青、粉青釉達(dá)到了青瓷釉色的最高境界，傳統(tǒng)龍泉窯中的哥窯與官、汝、定、鈞等窯并稱為宋代五大名窯。

青瓷以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世?！扒嗳缬瘢魅珑R，聲如磬”的“瓷器之花”不愧為瓷中之寶，珍奇名貴。龍泉窯的青瓷技藝推動(dòng)了各地瓷窯的發(fā)展，從南宋至明代，福建、廣東沿海和江西一帶的瓷窯紛紛燒造出類似龍泉青瓷的產(chǎn)品。

龍泉窯青瓷在國(guó)外也有重大影響，宋元時(shí)期就大量出口，陳橋驛在《龍泉縣地名志序》中說(shuō)：“從中國(guó)東南沿海各港口起，循海道一直到印度洋沿岸的波斯灣、阿拉伯海、紅海和東非沿海，……，無(wú)處沒(méi)有龍泉青瓷的蹤跡。”龍泉青瓷在宋元時(shí)達(dá)到高峰，明代生產(chǎn)規(guī)模不減，但質(zhì)量下降，至清代逐漸衰落，晚清后曾一度停燒，僅有少數(shù)窯口從事仿古生產(chǎn)。

二、傳承仿古

我于1972年出生在浙江龍泉，17歲開(kāi)始跟隨爺爺張高岳（張高岳老人是清末民國(guó)初期的制瓷高手，同時(shí)也是龍泉青瓷恢復(fù)仿古技藝的主要人員之一。）學(xué)藝，當(dāng)時(shí)最早的關(guān)于龍泉技藝恢復(fù)的小組就設(shè)在我的老家，我的父親依稀還可以回想起那時(shí)候的情景。

雖然我的父親沒(méi)有走上青瓷的道路，但我從小就表現(xiàn)出了制瓷的天賦，以致于后來(lái)祖父也愿意把自己的技藝和制陶知識(shí)傾囊相授。也許因?yàn)檫@正統(tǒng)的傳承，在我的骨子里，堅(jiān)持傳統(tǒng)是他制瓷的宗旨。

從龍泉青瓷的發(fā)展歷史來(lái)看，在每一個(gè)年代，它的釉料，器型，刻花都有著一定的特色和講究，如何從中得到精髓，筆者認(rèn)為“仿古”最重要的還是要從原始的制作方式開(kāi)始。比如釉料研制，要找到符合的釉色，必須親自到山上找礦土，然后配料，再用石磨手工磨細(xì)礦石，因?yàn)辇埲啻傻挠陨浅５闹v究細(xì)膩滑潤(rùn)，所以磨制的時(shí)候也是要十分用心，如果一道工序不符合標(biāo)準(zhǔn)，那么最終出來(lái)的瓷器也將是次品。

很多人可能認(rèn)為仿古沒(méi)有什么技術(shù)和藝術(shù)含量，但實(shí)際上要真正的達(dá)到贗品的程度，沒(méi)有一定的基礎(chǔ)和功力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。筆者的成功不只是時(shí)間的磨礪，也是穩(wěn)打穩(wěn)扎的基礎(chǔ)訓(xùn)練。最開(kāi)始生活于龍泉青瓷的發(fā)源地寶溪，那里農(nóng)村的質(zhì)樸和簡(jiǎn)單氛圍讓我少于各種世俗名利的煩惱，只一心撲在龍泉青瓷的技藝和學(xué)問(wèn)上，把最原始到最傳統(tǒng)的技藝統(tǒng)統(tǒng)囊括在身。這樣十幾年的學(xué)習(xí)，讓我也是成為了龍泉少有的在拉坯，刻花，上釉上都有自己獨(dú)特味道的傳承人。

在向爺爺學(xué)藝的20多年期間，長(zhǎng)期在胎骨、釉色上不斷摸索，積累經(jīng)驗(yàn)。所謂工欲善其事，必先利其器，我在手拉坯、鏤空、刻劃花等傳統(tǒng)技藝上深下苦功，深知只有扎實(shí)深厚的傳統(tǒng)技藝才是一件好作品的根本。2008年 5月，在中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的首屆現(xiàn)場(chǎng)拉坯賽上，我?jiàn)Z得銀獎(jiǎng)（第二名），這為我創(chuàng)作青瓷作品堅(jiān)定了信心。近幾年來(lái)，我拓展思路：追逐人們對(duì)瓷器新時(shí)尚的欣賞潮流，力求作品有創(chuàng)意、有風(fēng)格、有內(nèi)涵，創(chuàng)作了大量的作品。這些作品曾在全國(guó)及省級(jí)競(jìng)賽中多次獲得金、銀獎(jiǎng)，有數(shù)件作品被國(guó)家級(jí)、省級(jí)博物館永久收藏。

三、探索創(chuàng)新

青瓷雖然在歷史上輝煌燦爛，但文化的演進(jìn)結(jié)構(gòu)畢竟是動(dòng)態(tài)的，文化永遠(yuǎn)不會(huì)在一個(gè)點(diǎn)上停滯不前，因此青瓷文化也必然隨著時(shí)代的變遷而繼續(xù)向前推進(jìn)。如果說(shuō)陶瓷技術(shù)的進(jìn)步是一種時(shí)間性的線性概念，它會(huì)隨著時(shí)間的推移得到不斷的精進(jìn)的話，那么陶瓷藝術(shù)卻是時(shí)間和空間相結(jié)合，人與自然相關(guān)融的精神表現(xiàn)，它是一種有別于物質(zhì)表現(xiàn)的人的思想升華。特別是中國(guó)陶瓷藝術(shù)，它是一門(mén)講究意境求取藝術(shù)格調(diào)的創(chuàng)造性藝術(shù)，也就更加注重人的主體精神的傳達(dá)。時(shí)代變了，思想不同了，青瓷藝術(shù)當(dāng)然也會(huì)隨之變化。

今天的龍泉青瓷，正面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，機(jī)遇自不必言說(shuō)，關(guān)鍵在于把握，然挑戰(zhàn)卻不能等閑視之，必須認(rèn)直對(duì)待。依我看來(lái)如今挑戰(zhàn)的中心還是在對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的態(tài)度上，面對(duì)傳統(tǒng)，當(dāng)代龍泉青瓷背負(fù)的是南宋青瓷這座大山；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又是日新月異的信息社會(huì)。高度節(jié)奏化的生活模式已經(jīng)逐漸改變了中國(guó)人的審美心理結(jié)構(gòu)，如果說(shuō)古代青瓷是以抒發(fā)內(nèi)心作為其價(jià)值取向的話，那么隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步以及民間通俗文化的興起，現(xiàn)代青瓷則會(huì)從“內(nèi)省”向直觀的審美情趣轉(zhuǎn)變。在追求“物性”表現(xiàn)和追求“人性”張揚(yáng)之間，人們似乎更傾心于對(duì)后者的偏愛(ài)?，F(xiàn)代文化精神的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)讓人們對(duì)古老的青瓷模式感到視覺(jué)疲勞?！扒笮虑笞儭保呀?jīng)成為當(dāng)代龍泉青瓷的自覺(jué)追求，在“嘗心”和“悅目”這兩種不同的審美定式之間進(jìn)行選擇，這或許是讓當(dāng)代龍泉青瓷面臨的最大困惑。其實(shí)在藝術(shù)創(chuàng)新面前，形式的選擇還不是最重要的，重要的是怎樣全面深入地去領(lǐng)悟和破解中國(guó)當(dāng)代的文化精神，這才是消解這種困惑的最佳選擇。可喜的是當(dāng)代龍泉青瓷已經(jīng)開(kāi)始走出困惑，如今的龍泉青瓷大師輩出，精品紛呈現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、爭(zhēng)奇斗艷的大好局面，他們有的在保持龍泉青瓷傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，吸收唐代膠胎和漢代跳刀等裝飾技法，以此來(lái)充實(shí)和豐富青瓷的藝術(shù)表現(xiàn)力，觀之令人耳目一新。此，是一件難得的佳品。

作品《騰飛》又是我另一件滿意之作。2009年11月，我參加浙江省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的省首屆青瓷技藝現(xiàn)場(chǎng)比武大賽，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)作拉坯創(chuàng)意作品。時(shí)值祖國(guó)六十華誕，舉國(guó)歡騰，又是龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝載入“人類非遺”史冊(cè)，祖國(guó)正蒸蒸日上走向國(guó)強(qiáng)民富的新時(shí)代，我們這一代人幸逢盛世，自己心潮起伏，浮想聯(lián)翩，倍感振奮。于是，腦海浮現(xiàn)出一幅作品草圖，我立馬動(dòng)手，全神貫注，泥團(tuán)隨之慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，在我雙手中緩緩成型。成了一件高40余厘米的花瓶，隨即熟練地塑起一條繞瓶騰飛的龍，龍首望天，龍爪凌空，展現(xiàn)出巨龍飛天之勢(shì)。我們都是龍的傳人，龍吻合龍泉地域之意，又象征祖國(guó)騰飛，象征龍泉青瓷的新飛躍。作品一氣呵成，只花一小時(shí)。因?yàn)橛性鷮?shí)的功底，時(shí)間雖倉(cāng)促，作品卻得心應(yīng)手，表達(dá)出自己當(dāng)時(shí)的心境?！厄v飛》得到了在場(chǎng)評(píng)委、專家及廣大觀眾的贊譽(yù)，評(píng)委給出最高分。在這首屆青瓷技藝比武大賽中，我把龍泉青瓷創(chuàng)作技藝充分展現(xiàn)出來(lái)，把龍泉傳統(tǒng)的制瓷技藝和當(dāng)代的陶瓷理念揉合一起，奪得了綜合技藝總分第一名，這是對(duì)我創(chuàng)作理念的最大鼓勵(lì)。

我作為一位青瓷藝人，也在自己的創(chuàng)作中不斷探索新的語(yǔ)言，比如，《富貴大香薰》（曾獲2009年上海藝博會(huì)金獎(jiǎng)）就是我的代表作之一。該作品全手拉坯成型，呈圓球體，直徑達(dá)35cm，高28cm。牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥花，也是國(guó)花，又能顯示國(guó)家繁榮昌盛之意，正因此，我在作品上部分頂部設(shè)計(jì)了鏤空牡丹紋，可使空氣進(jìn)出順暢，既美觀，又使香薰實(shí)用化。它周身環(huán)繞浮雕纏枝牡丹花，下半部分用吉祥的蕉葉紋把上半部分緊緊托起，縱觀整體，枝、葉、花布局合理，疏密有致，立體感強(qiáng)。蓋與托子母口緊密吻合，施梅子青釉，色如翠玉。作品穩(wěn)重大方，雍榮華貴，既保持了龍泉青瓷的特色，又有創(chuàng)新，迎合了現(xiàn)代人的審美取向，讓人賞心悅目。大香薰燒制難度極高，不是變型，就是子母口不吻合，再加上流釉和“針眼”等常出現(xiàn)的問(wèn)題，經(jīng)歷了幾十次失敗才獲得成功，因

四、總結(jié)

通過(guò)多年的學(xué)藝和創(chuàng)作，我始終堅(jiān)持在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，把古老技藝的歷史扎實(shí)的向前推進(jìn)，不做產(chǎn)業(yè)，不?；?，穩(wěn)扎穩(wěn)打的為龍泉青瓷，制坯描畫(huà)。靜下心來(lái)思考自己的未來(lái)，或繼續(xù)傳統(tǒng)之路，或更多的創(chuàng)新，無(wú)論是那一種，技藝精湛和文化深厚的人總能闖出自己的一片天地。

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