陳紅娟

（華東師范大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，上海 200241）

借鑒創(chuàng)新是中國特色社會主義理論體系發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。一方面，不斷實現(xiàn)中國經(jīng)驗馬克思主義化，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論提升，從縱向?qū)用嫣剿鞲母镞^程中中國特殊、中國元素等 “個性”要素并將其融入理論中；另一方面，注重國際經(jīng)驗借鑒，從橫向?qū)用嫖「鲊剿鳜F(xiàn)代化道路過程中“共性”要素，二者相互交錯，共同促進(jìn)中國特色社會主義理論體系創(chuàng)新發(fā)展。

一、借鑒創(chuàng)新：中國特色社會主義理論體系發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

在馬克思主義中國化過程中，中國共產(chǎn)黨借鑒和學(xué)習(xí)了國內(nèi)外一切人類文明優(yōu)秀成果，不斷豐富和發(fā)展中國化馬克思主義理論，“借鑒創(chuàng)新，是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律，亦是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐的一條重要路徑。 ”[1]

延安時期，毛澤東推薦閱讀《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》和《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》時，經(jīng)常講這是“學(xué)習(xí)世界革命的經(jīng)驗”，“對外國黨和共產(chǎn)國際的經(jīng)驗，我們都要吸收”[2]。在1956年8月，毛澤東就明確指出：“外國有用的東西，都要學(xué)到，用來改進(jìn)和發(fā)揚中國的東西，創(chuàng)造中國獨特的新東西?！盵3]在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》中,他再次強調(diào):“一切國家的好經(jīng)驗我們都要學(xué)，不管是社會主義國家的,還是資本主義國家的，這一點是肯定的”“學(xué)習(xí)的時候要用腦筋想一下，學(xué)習(xí)那些和我國情況相符合的東西，即吸取對我們有用的經(jīng)驗，我們需要的是這樣一種態(tài)度”。然而，由于建國以來國際環(huán)境的復(fù)雜因素制約以及我們工作上的失誤，在社會主義建設(shè)實踐中，主要借鑒了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)經(jīng)驗。那時雖然也不斷結(jié)合中國實際進(jìn)行體制創(chuàng)新和新道路的探索，但受蘇聯(lián)經(jīng)濟體制影響比較大，自主創(chuàng)新僅在有限范圍內(nèi)進(jìn)行。毛澤東在仔細(xì)研讀了由斯大林主持和指導(dǎo)、蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟研究所編寫的著名的《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》之后，在思想上仍存在一些模糊和憂慮，他說“解放后，三年恢復(fù)時期，對搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個五年計劃，對建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢”[4]。針對這種情況，毛澤東提出，要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒，推動馬列主義同中國實際“進(jìn)行第二次結(jié)合”，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作。

“近一個世紀(jì)以來的歷史事實是，社會主義和資本主義不是簡單的一方吃掉另一方、一方消滅另一方的問題，而是既相互競爭、相互對立，又相互滲透、相互借鑒，資本主義吸收社會主義因素，社會主義借鑒資本主義長處，相互取長補短，從而生成一個新東西。這種新東西，可以叫作新資本主義、新社會主義或中國特色社會主義等等。”[5]在經(jīng)濟全球化背景下，社會主義與資本主義在生產(chǎn)力發(fā)展上處于共時態(tài)，二者都是以實現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，目標(biāo)的同一性使二者的相互競爭、相互借鑒成為必然。鄧小平在南方談話中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”[6]。他破除了“市場經(jīng)濟”與“社會主義”“二元對立”的舊觀念，創(chuàng)造性地提出了“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”[7]，構(gòu)建了社會主義市場經(jīng)濟理論。江澤民曾指出：“中國的發(fā)展和進(jìn)步，離不開世界各國的文明成果。我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。 ”[8]黨的十三屆四中全會以后，江澤民認(rèn)真汲取和借鑒世界上一些政黨失去執(zhí)政地位的經(jīng)驗和教訓(xùn)，尤其是原蘇聯(lián)、東歐社會主義國家等，圍繞“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的時代命題，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足于我國國情，吸取包括社會主義國家在內(nèi)世界上其它國家在歷史發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒當(dāng)代世界的發(fā)展觀念和理論，提出了科學(xué)發(fā)展觀?？梢哉f，中國的改革并不是在中國境遇內(nèi)的“自言自語”，不是自我封閉的單向度“發(fā)明”，中國特色社會主義理論體系的探索建立在“世界”向度對中國實際審視的基礎(chǔ)上。有的學(xué)者將馬克思主義中國化研究分為“中國向度”和“世界向度”[9]，后者是指在全球化語境和世界視野中審視馬克思主義理論同中國實際相結(jié)合的問題，強調(diào)中國問題與全球問題、中國文化與世界文化、中國馬克思主義研究和世界馬克思主義研究雙向互動的向度。與世界互動，借鑒國際經(jīng)驗是中國特色社會主義理論體系創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。

二、考察與轉(zhuǎn)化：國際經(jīng)驗借鑒的開端

早在醞釀改革開放時，考察和借鑒西方先進(jìn)經(jīng)驗的問題就被提出來了。1977年7月國家計委向中央政治局提交關(guān)于引進(jìn)的報告，首次提倡“認(rèn)真組織好出國考察工作”，1978年2月16日，國家計委在關(guān)于經(jīng)濟計劃的匯報要點中，再次提出“有計劃地組織干部到國外去考察”的任務(wù)[10]。

隨后，1978年5月2日到6月6日，谷牧帶領(lǐng)政府經(jīng)濟代表團(tuán)先后訪問了法國（巴黎、里昂、馬賽等）、聯(lián)邦德國（波恩、魯爾、漢堡、巴伐利亞等）、瑞士（日內(nèi)瓦、伯爾尼、巴塞爾、蘇黎世等）、丹麥（哥本哈根、奧爾堡等）、比利時（布魯塞爾、安特衛(wèi)普）等國家，會見了眾多的政界人士和企業(yè)家，對這些發(fā)達(dá)國家工農(nóng)業(yè)和科技的現(xiàn)代化水平；五六十年代其經(jīng)濟發(fā)展較快的原因；他們組織管理社會化大生產(chǎn)的經(jīng)驗進(jìn)行重點考察[11]。這次考察改變了許多高層官員對資本主義國家的原初認(rèn)識，美國學(xué)者傅高義認(rèn)為 “它 （指這次考察）和1978年11月的中共中央工作會議以及同年12月的三中全會一起，成為中國改革開放的三個轉(zhuǎn)折點。 ”[12]

1978年國內(nèi)出現(xiàn)了第一次出國考察潮，有十二位副總理、副委員長以上領(lǐng)導(dǎo)人先后二十次訪問了五十一個國家，其中包括華國鋒出訪兩次四個國家，鄧小平出訪四次八個國家。1979年出國考察目的性和專業(yè)性增強，探索中國經(jīng)濟發(fā)展和改革道路可參考的國際經(jīng)驗的目的也更加明確。1979年6月7日，姚依林在國務(wù)院財經(jīng)委員會新成立的調(diào)查研究小組座談會上提倡，要在經(jīng)濟體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和引進(jìn)三個方面進(jìn)行系統(tǒng)地調(diào)查研究，每個題目調(diào)查研究的范圍都要包括三個方面：一是現(xiàn)狀，二是歷史，三是國外經(jīng)驗，外國的發(fā)展道路也是我們調(diào)查研究的一個方面。調(diào)查的對象“既包括蘇聯(lián)、東歐、也包括資本主義國家”，要了解他們有什么經(jīng)驗教訓(xùn)，有什么可取之處[13]。在這前后，中國派出的各類經(jīng)濟考察團(tuán)絡(luò)繹不絕。財經(jīng)高官和經(jīng)濟學(xué)家們綜合考察日本、美國、德國、匈牙利等國經(jīng)濟管理體制。各級各類專業(yè)參觀考察團(tuán)，諸如農(nóng)業(yè)、林業(yè)、機械、銀行、交通運輸、冶金等考察團(tuán)更是不計其數(shù)。這些考察讓中央高層認(rèn)識到了中國與世界發(fā)達(dá)國家的差距，激發(fā)了他們尋求發(fā)展的動力，正如鄧小平在1978年底總結(jié)出國考察的作用是高興的說：“最近我們的同志去國外看了看?？吹迷蕉?，就越知道自己多么落后?！盵14]

1979年，中國十幾位領(lǐng)導(dǎo)人先后出訪法國、聯(lián)邦德國、英國和意大利，這些訪問都具有經(jīng)濟考察的性質(zhì)。政府官員、學(xué)術(shù)團(tuán)體以及各類專業(yè)考察團(tuán)歸國后寫成考察報告，對各國各領(lǐng)域的經(jīng)濟發(fā)展情況進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)，并對中國經(jīng)濟發(fā)展提出有價值的建議。有的學(xué)者通過對一份資料性刊物——中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所編輯的 《經(jīng)濟研究參考資料》特定年份的文章統(tǒng)計，觀察到中國政界和學(xué)界了解外國情況和經(jīng)驗的熱情?！皬?979年創(chuàng)刊到1980年底，這份刊物共出400期，而用于刊登國外情況的期數(shù)即達(dá)179期，其中1979年達(dá)101期，超過總期數(shù)的一般半。內(nèi)容有各類出國考察團(tuán)回國后寫的考察報告，來訪專家學(xué)者演講和對中國經(jīng)濟提出的建議，國外各類經(jīng)濟學(xué)派理論和主要經(jīng)濟學(xué)家介紹，以及收集整理的各國各類經(jīng)濟情況。涉及近四十個國家和地區(qū)。 ”[15]

許多考察報告并沒有停留在書面，而是轉(zhuǎn)化為改革的政策與方針。一是，在具體政策制定與操作方面，及時對國際相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗進(jìn)行借鑒。如經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)立與建設(shè)在很多方面借鑒了對國外設(shè)置的“自由貿(mào)易區(qū)”、“出口加工區(qū)”的經(jīng)驗。1980年10月雖然中共中央已經(jīng)同意讓廣東、福建兩省先發(fā)展，在全國改革開放中闖出一條道路來。但是隨后中央對經(jīng)濟實行進(jìn)一步調(diào)整的方針，直接涉及到兩省執(zhí)行調(diào)整方針可不可以“特殊”的問題。而且始終有一些人對特區(qū)憂心忡忡，他們主要的擔(dān)心有三條：一怕滑上資本主義道路，二怕亂了國民經(jīng)濟，三怕犯錯誤。經(jīng)常有人提出這樣的疑問：“經(jīng)濟特區(qū)究竟姓社還是姓資？中央和國務(wù)院一些部門生怕廣東越了軌，不少文件都加上一句：廣東、福建不例外?！皬V東和福建兩省都感到，中央還沒有給我們真特殊、真靈活、真先走的東西，難以放手大干”[16]。為了進(jìn)一步確定對兩省和特區(qū)的政策，就國外經(jīng)濟特區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)考察。1980年9、10月間時任國家出口管理委員會副主任的江澤民，帶領(lǐng)國務(wù)院有關(guān)部門和廣東、福建兩省，深圳和廈門兩個特區(qū)負(fù)責(zé)干部組成的九人小組，到斯里蘭卡、馬來西亞、新加坡、菲律賓、莫斯科、愛爾蘭等六個國的九個出口加工區(qū)、自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)行考察。途徑日內(nèi)瓦市，還邀請聯(lián)合國組織十多位專家舉行了兩天討論，歸國后向中央做了匯報[17]。這次考察為1981年5月27日至6月14日中共中央、國務(wù)院在北京召開廣東、福建兩省和經(jīng)濟特區(qū)工作會議提供了充分的材料。

二是在改革方案上逐步納進(jìn)國際經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗。如在計劃經(jīng)濟和市場調(diào)節(jié)有機結(jié)合的問題，擴大企業(yè)自主權(quán)問題，一些出國考察人員在考察國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上結(jié)合中國的情況在改革初期就曾提出來過。袁寶華通過對美國的考察，根據(jù)對美國經(jīng)驗的了解，回國后提出改革建議，其中最重要的是三條：一是計劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)有機結(jié)合，應(yīng)實行浮動價格和自由定價；二是擴大企業(yè)自主權(quán)，企業(yè)的一切經(jīng)營活動都必須圍繞市場這個中心；三是培訓(xùn)管理干部和羅致人才[18]。正是基于此，有的學(xué)者在研究改革開放時期的歷史時寫道：“正是在總結(jié)中國自己的歷史經(jīng)驗，同時吸收國外，了解和研究國外各種經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上，逐步形成了中國的改革學(xué)派，形成了以建立‘社會主義商品經(jīng)濟’體制為核心的政策主張。改革開放初期對國際經(jīng)驗的借鑒，是推動中國改革向市場化發(fā)展的一個重要因素?！盵19]科學(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，“借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的”[20]。二戰(zhàn)以后，發(fā)展問題成為世界普遍關(guān)注的問題，與之相應(yīng)的發(fā)展理論應(yīng)運而生。從發(fā)展觀的演進(jìn)而論，發(fā)展已經(jīng)不僅僅是20世紀(jì)50年代前后以經(jīng)濟增長為核心的發(fā)展觀，而是經(jīng)歷了20世紀(jì)70年代前后，以“增長極限論”為理論依據(jù)，以主張經(jīng)濟增長與資源環(huán)境協(xié)調(diào)為特征的發(fā)展觀發(fā)展到20世紀(jì)80年代前后，以人為中心的內(nèi)生的、整體的、綜合的發(fā)展觀。發(fā)展觀演進(jìn)至今，已經(jīng)呈現(xiàn)出與以往不同的帶有共性的特征，一是更加注重人的全面發(fā)展，二是更加注重協(xié)調(diào)發(fā)展，三是更加注重可持續(xù)發(fā)展，四是更加注重對外開放。所有這些被全球各國普遍認(rèn)同的特征都全面地體現(xiàn)在黨所提出的科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容之中。

三是在比較和借鑒他國改革模式的基礎(chǔ)上，總結(jié)“中國經(jīng)驗”，探索中國特色社會主義道路。在對西歐、美國的借鑒上因為存在制度上的障礙，主要是借鑒管理技術(shù)。但是對于東歐國家的改革實踐和社會主義改革理論的借鑒則不存在這個問題，促進(jìn)了我們對發(fā)展模式和道路的思考。錢俊瑞在國家計委經(jīng)濟研究所召集的 “關(guān)于國民經(jīng)濟現(xiàn)代化標(biāo)志的座談會”上說：“六十多年來，社會主義現(xiàn)代化主要有兩種發(fā)展模式：一是蘇聯(lián)，二是南斯拉夫，其他的大都是在蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上做些修補、改革。我國的經(jīng)濟體制基本屬于早期蘇聯(lián)模式，近十多年來，蘇聯(lián)、東歐、南斯拉夫都在進(jìn)行改革，他們的經(jīng)驗，特別是蘇、南、匈牙利的經(jīng)驗很值得我們思考?！焙鷨棠尽O冶方就鐵托逝世發(fā)表談話，認(rèn)為南斯拉夫“最先認(rèn)識到社會主義不應(yīng)該只有一個模式”，這對中國社會主義建設(shè)具有重要的啟示意義。但是1980年以后由于南斯拉夫國內(nèi)面臨著通貨膨脹、失業(yè)、外債負(fù)擔(dān)重等問題，中國對南斯拉夫經(jīng)驗借鑒較為謹(jǐn)慎。1979年以后，中國人的興趣集中在匈牙利的改革。匈牙利的新經(jīng)濟體制沒有取消國家計劃而是改變了國家計劃的形式，一是實行權(quán)力下放，把大部分的經(jīng)濟決定權(quán)轉(zhuǎn)入企業(yè)職權(quán)的范圍內(nèi)，充分調(diào)動企業(yè)的積極性；二是實行市場經(jīng)濟，給商品經(jīng)濟和市場作用以廣闊的活動空間，讓各類企業(yè)開展競爭。匈牙利的改革十年被稱為“黃金十年”，是東歐各國中最好的，他的改革經(jīng)驗給中國巨大啟示。1979年，決策層及其咨詢機構(gòu)對經(jīng)濟改革目標(biāo)進(jìn)行討論時，中國高層已經(jīng)意識到了社會主義經(jīng)濟體制改革的三種中央模式（蘇聯(lián)的集權(quán)模式、南斯拉夫的分權(quán)模式以及介乎二者之間的匈牙利模式），中國領(lǐng)導(dǎo)層和理論界對匈牙利模式表現(xiàn)出更大的興趣，同時認(rèn)為沒有哪種模式是完美無缺的，并沒有考慮照搬其中哪一種模式，開始探索自己的道路。這點薄一波在全國黨校工作座談會上做的 《關(guān)于經(jīng)濟工作的幾個問題》講話中就充分地體現(xiàn)出來了?！坝幸环N看法認(rèn)為社會主義的經(jīng)濟體制，目前基本上有三種模式：一種是蘇聯(lián)模式，就是中央集權(quán)制；一種是南斯拉夫模式，就是地方分權(quán)，企業(yè)自主性；一種是匈牙利那樣的模式，介乎前兩者之間，是1956年以后從蘇聯(lián)模式演變的。就是蘇聯(lián)也早已不是五十年代初那個樣子了。蘇聯(lián)和東歐各國的體制，可能都有值得借鑒的地方。前不久，英國牛津大學(xué)教授布魯斯來中國訪問。他同我談了一次話。我過去認(rèn)識，他是波蘭人，曾經(jīng)在波蘭的經(jīng)濟委員會工作過。后來跑到英國去了。他主張分成三種模式，比較稱贊匈牙利模式。但是他同時認(rèn)為，當(dāng)今世界上沒有一種有利無弊的，絕對理想的社會主義經(jīng)濟模式。我覺得他的這個意見是有道理的?！盵21]

“中國改革方案的選擇是由記憶而不是理論、是由經(jīng)驗知識而不是書本知識所指引。新時期的改革產(chǎn)生的立竿見影的效果又產(chǎn)生了所謂的‘動力效應(yīng)’，使繼發(fā)的類似改革能夠擴展和延續(xù)。但是，走過初期階段以后，人們無法從歷史記憶中找到確定的改革措施，而需要從國際經(jīng)驗和理論探討方面得到啟示”[22]。但以上內(nèi)容也可以看出，改革開放過程中，對國家經(jīng)驗的借鑒并不是 “照搬”而在于“轉(zhuǎn)化”，在于對自身發(fā)展道路的探索，在于對“中國經(jīng)驗”的總結(jié)。

三、理論創(chuàng)新：提取“共性”要素

歷史經(jīng)驗的總結(jié)有助于理清與改革正效應(yīng)成正向、強向關(guān)聯(lián)的要素和關(guān)系項，過濾掉負(fù)關(guān)聯(lián)的要素和關(guān)系項，從縱向?qū)用鎸Ω母镞^程中中國特殊、中國元素等“個性”要素進(jìn)行探索。國際經(jīng)驗借鑒則更多是從橫向?qū)用鎸Ω鲊剿鳜F(xiàn)代化道路過程中“共性”要素的吸取，它為中國特色社會主義理論體系的探索搭建“共性”參照平臺，促進(jìn)中國與世界的融合。就共性要素的提取方面，一方面通過梳理對資本主義經(jīng)濟學(xué)理論中可借鑒的學(xué)說進(jìn)行遴選；另一方面在交流和考察過程中對具體的管理方法和技術(shù)層面的“共性”進(jìn)行剝離。

在資本主義國家進(jìn)行訪問和考察的過程中，許多考察人員和谷牧一樣發(fā)現(xiàn) “這些國家的經(jīng)濟運作，政府對經(jīng)濟的調(diào)控和對社會矛盾的處理手段，都有些新變化，已不是我們從蘇聯(lián)列昂節(jié)夫《政治經(jīng)濟學(xué)》上獲得的那些老概念了”[23]，這樣的認(rèn)識改變我們原來對資本主義國家的固有印象，開始對資本主義經(jīng)濟學(xué)有新的思考，對資本主義經(jīng)濟學(xué)理論中可借鑒的學(xué)說進(jìn)行了遴選。如1979年1月，中國社會科學(xué)院《世界經(jīng)濟》編輯部邀請首都部分研究者座談。這次座談會明確提出：當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)一方面是為資產(chǎn)階級辯護(hù)的理論，充滿庸俗觀點；另一方面“在某些局部的具體問題的分析上，在一定程度上也反映了客觀實際狀況”。會上還提出了資產(chǎn)階級經(jīng)濟十五個值得借鑒的“具體理論”。與會者提出，要突破禁區(qū)，解放思想，大力加強對西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的研究，批判其辯護(hù)性；研究其對經(jīng)濟政策的影響；借鑒其有用的東西為四化服務(wù)[24]。另一方面，也發(fā)現(xiàn)資本主義國家在現(xiàn)代化過程中無論是在管理方法還是技術(shù)運用上都存在人類社會發(fā)展可通用性的東西，那些不是資本主義國家特有的而是對人類都有益的。如谷牧在1978年出訪時就發(fā)現(xiàn)“在發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系中，許多國際上通行的做法，我國也可以采用。比如賣方信貸（即延期付款）、買方信貸（我們買東西時貸款付賬，以后還貸）和補償貿(mào)易（我們用外方提供的設(shè)備、技術(shù)組織生產(chǎn)，用產(chǎn)品補償），總之叫做今天先拿貨，明后天再給錢。這些辦法可以緩解我們外匯支付能力的困難。還有吸收外國投資或進(jìn)行中外合作生產(chǎn)等等”[25]。

另外，許多人認(rèn)識到在計劃和市場手段的運用上兩者有相通的地方?？疾靾F(tuán)看到，計劃手段并非社會主義獨享，日、歐、美等發(fā)達(dá)資本主義國家都在運用計劃；而西方企業(yè)在市場競爭中帶來的活力，正是社會主義可以借鑒的。1978年10月-11月，袁寶華率領(lǐng)的國家經(jīng)委訪日代表團(tuán)觀察到：資本主義社會不僅工廠、企業(yè)的計劃性加強了，整個生產(chǎn)和流通中也有了某種程度的計劃性。1960年日本池田內(nèi)閣提出的 《國民所得倍增計劃》對日本經(jīng)濟的高速發(fā)展起了重要作用。在一定意義上，計劃性與價值規(guī)律并不相互排斥。訪日歸來的袁寶華、鄧力群、馬洪、孫尚清、吳佳駿等人，都深感必須從理論上提出發(fā)展商品經(jīng)濟，而發(fā)展商品經(jīng)濟離不開企業(yè)根據(jù)市場需要來生產(chǎn)。考察團(tuán)在向國務(wù)院提交的報告中，正式提出了在中國發(fā)展商品經(jīng)濟的問題和企業(yè)改革的問題[26]。1979年12月31日，袁寶華率領(lǐng)的國家經(jīng)委訪美代表團(tuán)向國務(wù)院提交的《美國經(jīng)濟管理考察報告》進(jìn)一步強調(diào)了這一點。報告說：“這次考察美國的企業(yè)管理，給我最突出的印象是：美國公司的一切經(jīng)營活動，都有嚴(yán)密的，科學(xué)的計劃，而他們的計劃又是建立在對市場需要的研究分析和預(yù)測的基礎(chǔ)上，并根據(jù)變動隨時調(diào)整計劃。這雖然不能從根本上改變資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，但是某種程度上減少了生產(chǎn)的盲目性。我們社會主義經(jīng)濟是計劃經(jīng)濟，同時又是公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟，計劃性和商品性的統(tǒng)一，應(yīng)該是社會主義經(jīng)濟的根本特征之一……我們在制定計劃、執(zhí)行計劃和調(diào)整計劃時，都必須考慮市場的因素，我們的計劃應(yīng)當(dāng)是與市場有機結(jié)合的……”[27]企業(yè)競爭在增強經(jīng)濟活力所發(fā)揮的作用逐步地被考察者認(rèn)識到。1980年3月14日，宦鄉(xiāng)在財經(jīng)委召集的關(guān)于國民經(jīng)濟現(xiàn)代化標(biāo)志的座談會上，談到與美國學(xué)者交流的感想，指出：“我國的整個社會確實是有些僵化，效率極低，辦事拖拉，不注重科學(xué)的辦事方法，官僚主義深重，如果不痛加改革，那是不能適應(yīng)現(xiàn)代化的要求的。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，首先要考慮改變社會僵化的趨勢；要改變這個趨勢，首先要考慮使社會細(xì)胞增長彈性、活力和競爭能力，以適應(yīng)社會的需要，要有競爭，通過競爭來保持生命力?！盵28]可以說，國際考察促進(jìn)中央高層的思想解放，在與他國的比較中，他們不僅反思了中國社會主義計劃經(jīng)濟的不足，而且也在逐漸意識到“市場”在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，開始了對中國與其他國家在現(xiàn)代化發(fā)展中“共性”因素的探索。

當(dāng)今，全球化的背景下，正如“蝴蝶”效應(yīng)所形象地揭示的那樣，不同地域的各種問題之間的復(fù)雜聯(lián)系越來越緊，任何本土問題都同時是世界問題，任何世界問題都同時也是本土問題。就中國的情形而言，微觀如糧食問題、人口問題、石油問題、期貨問題、股市問題，宏觀如價值問題、倫理問題、制度問題、體制問題等，都同時是世界問題和全球問題。另外，由于中國正經(jīng)歷著工業(yè)化、城市化、市場化、信息化相互交織的社會轉(zhuǎn)型，因此，西方發(fā)達(dá)社會所經(jīng)歷過的和正在經(jīng)歷的現(xiàn)代和后現(xiàn)代的問題，例如，技術(shù)異化問題、全球風(fēng)險問題、消費社會問題、大眾文化問題等等，也是我們在不同程度上已經(jīng)體驗到或面臨的問題?？梢?，我們在發(fā)展中所解決的任何重要的實踐問題和理論問題都不是孤立的中國問題，而是國際視野中的中國問題，是與全球問題相互交織的中國問題。在我們強調(diào)“中國問題”、“中國道路”的獨特性時，還需要兼顧國際視野。對國際經(jīng)驗的借鑒依然是中國特色社會主義理論體系發(fā)展過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它讓中國特色社會主義道路的摸索在彰顯“本土特色”的同時，也不失對人類社會共同發(fā)展道路中 “共性”因素的探索。

四、結(jié)束語

列寧指出：“在分析任何一個社會的問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)；此外，如果談到某一個國家（例如，談到這個國家的民族綱領(lǐng)），那就要考慮到在同一歷史時代這個國家不同于其他各國的具體特點。”[29]國際經(jīng)驗的借鑒是中國特色社會主義理論體系理論創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)之一。但經(jīng)驗借鑒也容易造成思想束縛，為“突破”和再創(chuàng)新制造思想障礙。正如習(xí)近平同志在在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮所認(rèn)為的那樣，“對待馬克思主義經(jīng)典著作和世界社會主義運動的歷史經(jīng)驗，要堅持學(xué)習(xí)和運用，但決不能脫離中國具體實際而盲目照抄照搬。”“對待西方經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等方面的理論著作和資本主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開中國具體實際而盲目照搬照套?！?/p>

就借鑒對象而言，需要遴選，有些適合中國借鑒，有些卻不能夠直接借鑒，不能夠眉毛胡子一把抓，缺少分析和調(diào)查，“比如，我們在考慮和解決城鎮(zhèn)化問題的時候，對國外城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗應(yīng)該研究和借鑒，但必須看到我國有13億多人口，而且半數(shù)人口在農(nóng)村，因而就不能拿外國的城鎮(zhèn)化經(jīng)驗來簡單對比和套用。又比如，我們是社會主義發(fā)展中大國，同西方資本主義發(fā)達(dá)國家相比，社會制度不同，經(jīng)濟文化發(fā)展水平也不同。”[30]有些經(jīng)驗確實存在不知可用與否的問題，在實踐過程中學(xué)者們也因是否應(yīng)該沿用經(jīng)驗產(chǎn)生過分歧。如在西部大開發(fā)的過程中有些學(xué)者主張借鑒美國西部開發(fā)的經(jīng)驗，而有些學(xué)者認(rèn)為這忽略了美國西部開發(fā)過程中以剝奪當(dāng)?shù)赜〉诎踩藱?quán)益的方式和采取自由放任的方式完成的事實，而且美國西部與中國西部的具體情況和地理地貌都不同。就借鑒過程而言，容易因為表面的成功而忽視其背后的原因，而且有些看似成功但并不成熟、不能稱之為體系的東西的借鑒容易導(dǎo)致“照葫蘆畫瓢”的現(xiàn)象。經(jīng)驗畢竟是不完善的，其中偶然或非邏輯因素的存在決定了我們并不能將經(jīng)驗等同于理論，經(jīng)驗還需要經(jīng)過學(xué)術(shù)錘煉，實踐的求證，將其中粗糙的部分進(jìn)行“打磨”才能上升為真正的理論，才能真正成為中國自己的東西，“我們在改革和發(fā)展兩方面，既要借鑒和利用西方資本主義發(fā)達(dá)國家那些對我們有益的東西，又要鑒別和摒棄那些不符合中國特色社會主義道路和不適合我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的東西”[31]。

[1]夏東民.借鑒創(chuàng)新：馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的一條重要規(guī)律[J].蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008(4).

[2]陳晉.毛澤東閱讀史[M]三聯(lián)出版社，2014.120.

[3]毛澤東著作選讀（下冊）［M］.北京：人民出版社，1986.751.

[4]毛澤東文集(第8卷)［M］.北京：中共中央文獻(xiàn)研究室編，117.

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[6]鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.373.

[7]鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.373.

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[9]衣俊卿.探索馬克思主義中國化研究的一個新向度[J]. 哲學(xué)研究，2008（12）.

[10]蕭冬連.歷史的轉(zhuǎn)軌--從撥亂反正到改革開放 （1979-1981），《中華人民共和國史》（第十卷）［C］.香港：香港中文大學(xué)出版社，2008.799.

[11]谷牧回憶改革開放年代［N］.北京日報，2008－12－25,（14）.

[12]傅高義.鄧小平時代［M］.馮克利譯，北京：三聯(lián)書店，2013.222.

[13]姚依林.同心協(xié)力做好經(jīng)濟改革的調(diào)查研究[J].經(jīng)濟研究參考資料，1979(144).

[14]轉(zhuǎn)引自傅高義.鄧小平時代［M］.馮克利譯，北京：三聯(lián)書店，2013.220.

[15]蕭冬連.中國改革初期對國外經(jīng)驗的系統(tǒng)考察和借鑒[J].中共黨史研究，2006(4).

[16]虛狄，劉坤儀.任仲夷主政廣東[J].百年潮，2000(4).

[17]陳肇斌.中國經(jīng)濟特區(qū)[M].南開大學(xué)出版社，1986.7.

[18]國家經(jīng)委訪美代表團(tuán).美國經(jīng)濟考察管理報告[J].經(jīng)濟研究參考資料，1980(52).

[19]蕭冬連.歷史的轉(zhuǎn)軌--從撥亂反正到改革開放 （1979-1981），《中華人民共和國史》（第十卷）［C］.香港：香港中文大學(xué)出版社，2008.798.

[20]高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗--在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2007.13.

[21]關(guān)于經(jīng)濟工作的幾個問題[J].經(jīng)濟研究參考資料，1980(111).

[22]張文魁.國企改革30年的中國范式及其挑戰(zhàn)[J].改革，2008(10).

[23]谷牧回憶改革開放年代[N].北京日報，2008－12－25,(14).

[24]當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的評價問題[J].經(jīng)濟研究參考資料，1979(122).

[25]當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的評價問題[J].經(jīng)濟研究參考資料，1979(122).

[26]蕭冬連.歷史的轉(zhuǎn)軌--從撥亂反正到改革開放（1979-1981），《中華人民共和國史》（第十卷）［C］.香港：香港中文大學(xué)出版社，2008.798.

[27]國家經(jīng)委訪美代表團(tuán).美國經(jīng)濟管理考察報告[J].經(jīng)濟研究參考資料，1980(52).

[28]關(guān)于國民經(jīng)濟現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的座談紀(jì)要[J].經(jīng)濟研究參考資料，1980(106).

[29]列寧選集(第2卷)[M].人民出版社，1995.375-376.

[30]習(xí)近平同志2012年5月16日在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話，中新網(wǎng)。

[31]習(xí)近平同志2012年5月16日在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話，中新網(wǎng)。