薛戰(zhàn)鰲 （湖南人文科技學(xué)院音樂系 417000）

一、藏族的文化對審美特征形成的影響

1. 對體態(tài)動律形成的影響

由于藏族的地域分布比較廣，導(dǎo)致藏族舞蹈的種類比較多，從而也使他們的舞蹈姿態(tài)和動作韻律變得復(fù)雜。特別是膝蓋的律動，它的運動主要就是屈伸，有連綿不絕的柔韌性屈伸也有小而快的顫動。膝關(guān)節(jié)的顫動和屈伸，形成了舞蹈的步法，使得重心轉(zhuǎn)移，帶動了手臂以及上肢的運動，使上身跟著膝關(guān)節(jié)運動的慣性運動，沒有任何主動。而從舞蹈的體態(tài)上來說，它上半身的動作像魁梧的獅子、腰間的動作妖燒而不乏穩(wěn)健、四肢的關(guān)節(jié)很靈活、全身的姿態(tài)柔軟而不失豪邁。

并且因為藏族人民地處高原地帶加上他們勞動生產(chǎn)生活的艱苦以及當?shù)氐娘L俗習慣和宗教信仰，導(dǎo)致藏族舞蹈中松胯、弓腰、曲背等體態(tài)的形成。藏族人民在進行慶祝等活動的舞蹈中，這些舞蹈體態(tài)也自然而然的融入其中，使人們感到安詳與和諧。

2. 對形態(tài)美形成的影響

“舞蹈藝技九”中簡潔透徹的闡明舞蹈是用人體的“形”，動作語言的“聲”、舞動的“情”表現(xiàn)生活和情感。隨著社會不斷的進步和人類舞蹈的不斷發(fā)展，藏族民間舞蹈也從模仿他族舞蹈演變成獨立創(chuàng)新，從最開始的自娛自樂到有一定的審美意識情趣，最終成為了具有極高欣賞價值的一門舞蹈。藏族的民族舞蹈足以被成為藝術(shù)的杰作。有專家指出藏族舞蹈大多引致古印度，但是通過藏文的古籍記載，藏族舞蹈在吸取印度佛教文化的基礎(chǔ)上，也添加了自己的民族特色和藝術(shù)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)理論。這就充分說明了藏族人民在吸收外來文化的同時也加入了自己的民族文化，與自己的宗教信仰以及本土的審美觀念相結(jié)合，創(chuàng)造了屬于符合自己本土審美特點的舞蹈知識。

3.對身韻形成的影響

藏族舞蹈之所以會形成其獨特的審美情趣，主要是因為藏族舞蹈的是依據(jù)不同地區(qū)的人們的生活習慣，宗教信仰，方言差異和服飾差異等而形成的，因此在共性的審美特點上，也逐漸形成了不同的審美感受。藏族舞蹈的分類有多種，其中比較著名的有民族民間的舞蹈，有供上層社會欣賞的舞蹈，有專門服務(wù)于宗教儀式的舞蹈。在這些舞蹈形式中，舞蹈的表現(xiàn)手法都有不同，但無一例外的是，各個舞蹈派別在表現(xiàn)舞蹈的身韻，動作和技巧上都有相似之處。在音樂的選擇上，也都有所相似。服飾的選擇的樣式也大都相同，跳法上主要采用的也都是圓圈舞的表現(xiàn)形式。因而也就形成了藏族民族舞蹈的根本，就是指各個舞蹈派別有相似的身韻。它也是藏族地區(qū)舞蹈審美特點的集中反映。這點在藏族流傳的歌謠中就有一定的記載。藏族歌謠中記載跳舞時說到：“就要跳天空無邊無際舞”，前藏人的舞蹈形式和后藏人有一定的區(qū)別。前藏人跳舞時主要表現(xiàn)的是他們的活潑熱情的個性特點，敏捷中又不失柔和，具有厚重的城鎮(zhèn)市民生活的特點。而后藏人主要表現(xiàn)的是他們的奔放大氣，充分體現(xiàn)了他們生活在高寒地區(qū)的特點。藏族康巴人的舞蹈則豪放而粗獷，體現(xiàn)了他們的獨特氣質(zhì)。

二、藏族環(huán)境和人們生活習慣的特點對審美特征的影響

藏族是中國古老民族之一。由于草原遼闊，生產(chǎn)多以牧業(yè)為主，被人們稱作“世界屋脊”的青藏高原，高山非常的雄偉，名山廣布，有許多也是佛教徒們所崇拜的圣山。就因為藏族的文化歷史悠久，這里的藝術(shù)表現(xiàn)出了熱情與文化特色，生活在高原上的人們，常年面對著高山，雪嶺還有瞬息萬變的景象，都會產(chǎn)生很多美妙的想法，在這種特殊的自然環(huán)境，陶冶和哺育下，發(fā)展成為中國西南地區(qū)居住面積廣，人口眾多的農(nóng)奴民族。藏族無論以何種生活方式，總是與高原有著密切的關(guān)系，相互依存，相互影響，從而成高原淳樸、健壯、豪放的性格特征和產(chǎn)生從而形成成高原人純樸、健壯、粗獷豪放的性格特征和產(chǎn)生了與之相應(yīng)的農(nóng)牧文化型的民間舞蹈，青藏高原的惡劣氣候，崎嶇的道路是藏民的服飾言行勞動等透著濃濃的高原情愫，在舞蹈中“一順邊”動律體態(tài)，最能說明這點并且最有風格特點的是膝部松弛，微顫造成的下沉感，腰胯膝動作的結(jié)合，特別是屈伸步伐時上身靠重心移動而造成的晃動感，都與藏族人民的勞動生活相關(guān)聯(lián)，在藏族舞蹈中，這一體態(tài)美，協(xié)調(diào)美的藝術(shù)特征，更是高原人民共同的心理。

三、藏族宗教信仰對審美意識的影響

藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長期的封閉性生存，藏族服飾發(fā)展的縱向差異并不大，其基調(diào)變化亦小。②藏族服飾實在藏族人們的生產(chǎn)生活和日常生活勞動中產(chǎn)生的。

在公元八世紀，藏族服飾是由第一代僧人供給的，后來百姓和政府共同完成。佛教的服飾也有所不同，節(jié)慶日和平時的日常生活也有區(qū)別。早期西藏印度服飾對佛教的影響很大。據(jù)傳說貝霞帽最早則是由印度的國王賞賜給活佛的，后來流傳至今，成為西藏僧帽中的一種，但后再隨著藏族經(jīng)濟的發(fā)展變化，是藏族服飾突顯出了藏族地區(qū)的特色。朗達瑪滅佛后二百年，佛教不同的派別重獲新生，各派不僅在真理的理解上不同并且服飾也有所差別。寧瑪派僧人穿紅色袈裟，所以被人們叫做紅教。而噶舉派則用戴紅帽或黑帽來表示和別的派系的區(qū)別。藏族服飾能夠代表人們的生活差異也能代表他們的信仰，這正是西藏服飾文化的重要功能之一，也是西藏服飾的特別之處。

每個民族都有自己的獨特的審美文化，而色彩就是這種文化的載體。源于原始宗教的藏族神話，為我們展現(xiàn)了一個人神共娛的世界。千百年來，藏族人民把這種崇尚白色的審美意識，借自己豐富而頗有人情味的神話故事，委婉動聽地表達出來，世世代代傳頌。

[1]于海燕.東方舞苑花絮[M].北京:世界知識出版社，1985.

[2]王朝聞.美學(xué)概論[M]. 北京:人民出版社，1981.

[3]王翠平. 淺談藏族舞蹈的審美特征[J].邢臺學(xué)院學(xué)報，2008（4）.