⊙段志東［南陽(yáng)廣播電視大學(xué)， 河南 南陽(yáng) 473000］

作 者：段志東，河南南陽(yáng)廣播電視大學(xué)講師，主要研究方向?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)。

泰奧菲爾·戈蒂耶（1811—1872）是19世紀(jì)法國(guó)文壇舉足輕重的作家，浪漫派的代表作家，唯美主義的奠基人。他才華橫溢，一生著作頗豐，詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆、評(píng)論、芭蕾舞劇他寫來(lái)都能得心應(yīng)手、左右逢源，如他創(chuàng)作的《吉賽爾》至今仍為芭蕾舞劇的經(jīng)典劇目，詩(shī)集《琺瑯與雕玉》奠定其杰出抒情詩(shī)人的地位，劇評(píng)游記更是浩如煙海。而1836年出版的《莫班小姐》對(duì)其評(píng)價(jià)卻褒貶不一。這本書褒之者贊其為“美的金書”，貶之者斥其為“不堪入目的垃圾”，褒貶迥然相悖，但確立了戈蒂耶文學(xué)名人地位。

一、驚世駭俗的奇美愛情

《莫班小姐》是一本愛情小說(shuō)，以著名女歌唱家瑪?shù)氯R娜·德·莫班的勇敢作為及其多個(gè)愛情故事為藍(lán)本，塑造了一位獨(dú)立特行的女性——莫班小姐。她不滿于當(dāng)時(shí)姑娘們的一般命運(yùn)，而試圖把握自己的命運(yùn)，她要成為一個(gè)“咬了蘋果的智慧女性”，跳出社會(huì)為女性設(shè)置的牢籠，尋找自己的理想伴侶。于是她女扮男裝外出闖蕩，與男人們直接交往以了解他們的真實(shí)面貌，但男人們卻讓她大失所望。而女扮男裝的她先是被一個(gè)年輕貌美的寡婦愛上了，接著她又拐帶了一個(gè)小女孩陪她走南闖北，小女孩對(duì)她萬(wàn)分崇拜。直到碰到詩(shī)人德·阿爾貝才被認(rèn)出女兒身，為了不讓阿爾貝對(duì)愛過(guò)分絕望，也為了滿足自己對(duì)兩性關(guān)系的好奇，她主動(dòng)對(duì)阿投懷送抱，但緊接著第二天就遠(yuǎn)走高飛，不辭而別，因?yàn)樗J(rèn)為“愛情和詩(shī)歌一樣，原地踏步等于倒退”，留下阿爾貝不勝悵惘。

莫班小姐的愛之路可謂奇異，怎么可以這樣？道德家們會(huì)問，第二性的女人的名字應(yīng)該是“順從”。但莫班小姐卻是如此離經(jīng)叛道，她不顧忌世俗倫理對(duì)女性制定的規(guī)則，大膽尋求自由的愛情，將愛的主動(dòng)權(quán)把握在自己手中，她愛就要愛得明明白白、清清楚楚，不愿像一般女孩子糊里糊涂地把自己交給男人。而且“愛情和詩(shī)歌一樣，原地踏步等于倒退”，所以當(dāng)愛的激情退潮之前就要抽身退出，以求保持美好的回憶。莫班小姐實(shí)際上是一位大膽追求自由的女性。這種情感在19世紀(jì)的法國(guó)是驚世駭俗的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自由思想在婦女身上被認(rèn)為是“品質(zhì)惡劣”，那個(gè)社會(huì)對(duì)于百萬(wàn)富翁的招搖撞騙寬大為懷，對(duì)待一個(gè)情感誤入歧途的婦女卻是拘泥禮節(jié)百般挑剔的。尋求自由愛情固然令世人震驚，而更駭俗的是作者通過(guò)莫班小姐表明愛情不僅僅是異性的也可以是同性的，這更是對(duì)俗常倫理的挑戰(zhàn)。小說(shuō)中莫班小姐對(duì)寡婦的愛對(duì)小女孩的愛，阿爾貝對(duì)男裝的莫班小姐癡戀的情節(jié)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。作者贊頌這樣一位女子當(dāng)然會(huì)引起眾人的狂吠，而且書中以大量的情節(jié)表現(xiàn)了青春力量尋歡作樂的氣焰這也是它引人詬罵的一個(gè)原因。確實(shí)莫班小姐的所作所為就是今天看來(lái)也是十分前衛(wèi)大膽的。但這種驚世駭俗的奇特情感正是年輕的戈蒂耶通過(guò)莫班小姐為當(dāng)時(shí)敢于反抗自身既定命運(yùn)的貴族女性唱了一曲頌歌，表達(dá)了年輕而激蕩的心靈傾向于浪漫的真誠(chéng)，傾向于對(duì)公眾輿論強(qiáng)烈的蔑視，傾向于崇拜脫韁之馬般的熱情和放蕩不羈的天才的熱望。而且戈蒂耶以其無(wú)與倫比的才華把這些驚世駭俗的情節(jié)寫得極其唯美，波德萊爾說(shuō)它“在一種適合的風(fēng)格中表達(dá)了愛情的美和值得愛的事物的美”，這也使它傲然鶴立于一般作品之上，擁有一種奇異的美。

二、離經(jīng)叛道的純美宣言

《莫班小姐》的故事今天看來(lái)不足為奇，但在19世紀(jì)的法國(guó)確也算標(biāo)新立異，不過(guò)當(dāng)時(shí)法國(guó)文學(xué)界正是浪漫主義興盛時(shí)期，這樣的故事并不一定就能引起輿論大嘩，那么為什么會(huì)出現(xiàn)前面所說(shuō)的群吠《莫班小姐》的情況呢？原來(lái)這部小說(shuō)，也像雨果的《克倫威爾》劇作那樣，由于篇首那篇辛辣的序言而受到世人的注目，作品本身也借以揚(yáng)名。丹麥的勃蘭兌斯在《十九世紀(jì)文學(xué)主流》中談到，1830年代法國(guó)的年輕人仿佛比一般年輕人更為年輕，更清新，更富有天資，更熱情奔放，更熱血澎湃，在拿破侖的赫赫戰(zhàn)功之下，他們崇拜過(guò)自由，而現(xiàn)在他們崇拜著藝術(shù)。戈蒂耶更是唯藝術(shù)至上論者。他對(duì)美和藝術(shù)的崇拜達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步，他愛美，他愛的只是美，他追求的只是美?！爸皇恰弊屛覀兛吹礁?耶對(duì)美的觀念是多么的與眾不同，“對(duì)他來(lái)說(shuō)熱愛美是一種宿命”。在《莫班小姐》序言中他以痛快淋漓的筆觸對(duì)當(dāng)時(shí)流行的功利主義者進(jìn)行了辛辣的諷刺，他認(rèn)為藝術(shù)不同于科學(xué)和道德，真善美并非不可分割，藝術(shù)的目的只能是藝術(shù)——即對(duì)美的追求，美的天敵是實(shí)用觀念，藝術(shù)一旦以功利或道德為目的，藝術(shù)就會(huì)衰亡。他慷慨激昂地向那些功利主義的批評(píng)家大聲疾呼：“不，傻瓜，不！你們這些白癡和患甲狀腺腫的病夫，一本書絕不是一碗濃湯，一部小說(shuō)不是一雙沒有縫好的鞋子，一首十四行詩(shī)不是不斷噴水的噴射器，一出戲劇不是一條鐵道?！彼J(rèn)為“任何美的東西是生活中必不可少的。人們鏟除了鮮花，世界不會(huì)在意物質(zhì)受什么折磨，但誰(shuí)會(huì)愿意從此不再有鮮花”，序言鮮明地表達(dá)了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，把藝術(shù)從勸善性批評(píng)的束縛中解放出來(lái)，這標(biāo)志著法國(guó)文學(xué)中唯美主義思潮的誕生。雨果對(duì)其曾做過(guò)積極評(píng)價(jià)：“這是一篇強(qiáng)有力的抗議書，風(fēng)趣詼諧，表面上過(guò)分胡鬧，實(shí)際上很有見地?！贝_實(shí)序言如一枚炸彈在當(dāng)時(shí)文壇爆炸，他的離經(jīng)叛道的宣言“為藝術(shù)而藝術(shù)”對(duì)當(dāng)時(shí)種種扼殺個(gè)性的政治、宗教或道德說(shuō)教提出了強(qiáng)烈抗議，該序言是抗議書也是宣言書。

而小說(shuō)《莫班小姐》也是一本高唱唯美主義論調(diào)的愛情小說(shuō)，全書就是兩個(gè)字“美”和“愛”，書中充滿對(duì)愛和美的追求，對(duì)美的追求甚至達(dá)到絕對(duì)的地步。作者借男主人公德·阿爾貝這個(gè)貴族青年詩(shī)人，表述他對(duì)美和愛的觀念。德·阿爾貝一生的目的就是尋求美女和愛情。對(duì)于美的追求他先是熱衷于形式的美，甚至宣揚(yáng)他要的美女只要形式美即使是頭腦空虛也無(wú)所謂，但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)肉體與心靈的契合美才是他的理想，在這種美的面前他才能產(chǎn)生愛。實(shí)際上我們可以認(rèn)為他就是作者的代言人，作者借他之口表述他對(duì)美的追求，表達(dá)他對(duì)古希臘羅馬文化的癡迷，對(duì)基督教文化的抵觸和跟當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的反叛。德·阿爾貝對(duì)美頂禮膜拜：“啊，美!我們被創(chuàng)造出來(lái)，只是為了愛你和膜拜你!”“美就是肉眼能見的上帝，就是可觸摸到的幸福，就是降臨人間的天堂。”他通過(guò)追求美女表達(dá)自己對(duì)美與愛的渴望。這種審美觀念與當(dāng)時(shí)的潮流是背道而馳的，是離經(jīng)叛道的，所以今天我們站在后來(lái)者的角度來(lái)看這本書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本當(dāng)時(shí)引起軒然大波的書，雖然它有其局限性，但它以至純至美的觀念，真正體現(xiàn)了戈耶的藝術(shù)追求——“為藝術(shù)而藝術(shù)”。同時(shí)它也是一本“抗議的書”、叛逆的書。

三、巧妙絕倫的精美結(jié)構(gòu)

波德萊爾認(rèn)為戈蒂耶是最具有造型藝術(shù)氣質(zhì)的詩(shī)人，是“精巧的詩(shī)人”。戈蒂耶是唯藝術(shù)至上論者。他說(shuō)：“我是用雕刻家的眼睛，而不是用情人的眼睛來(lái)觀看一個(gè)女人的。我一生最感興趣的是酒瓶的形式，而不是裝在瓶里面的內(nèi)容?！彼麑?duì)形式傾注了畢生的精力。這種傾向表現(xiàn)在他后來(lái)的創(chuàng)作中。對(duì)形式極端追求甚至有些忽視內(nèi)容?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”是戈蒂耶的座右銘。他認(rèn)為藝術(shù)本身就是終點(diǎn)和目的。他將為藝術(shù)本身而愛藝術(shù)。《莫班小姐》就是一部極為重視形式構(gòu)造的書，很多人認(rèn)為這本書的迷人之處與其說(shuō)是主題，毋寧說(shuō)是與眾不同的精巧的形式，它具有規(guī)矩又奇妙、純粹又絢麗的美。書信體的結(jié)構(gòu)，除了第六、七、十六章為作者的客觀轉(zhuǎn)述故事的發(fā)展外，全書的主體由男女主人公分別寫給自己好友的信構(gòu)成，其中一至五及八九、十一十三為德·阿爾貝的信，十、十二、十四、十五、十七為莫班小姐的信。這樣小說(shuō)的內(nèi)容就在抒情主人公的變換中轉(zhuǎn)換情節(jié)表達(dá)藝術(shù)觀點(diǎn)。它仿佛一曲變幻多姿、跌宕起伏的樂章，達(dá)到了形式的完美和諧統(tǒng)一，浪漫主義文學(xué)大師雨果曾經(jīng)肯定戈蒂耶的文體是他見過(guò)的最優(yōu)秀的文體之一：“簡(jiǎn)潔、純凈、生動(dòng)活潑而堅(jiān)實(shí)有力，猶如美妙的波浪，有起有伏，但從不拖沓，精確無(wú)比?！睍攀侨宋锏淖园?，最有利于袒露人物的內(nèi)心世界、心靈的訴求，所以戈蒂耶雖然很重視形式，但由于采用了最能表露人物內(nèi)心世界的書信手法，使這部小說(shuō)不僅具有無(wú)懈可擊的技巧，而且具有豐富生動(dòng)的思想形象和感受力，給讀者以美的享受。

四、無(wú)懈可擊的至美語(yǔ)言

戈蒂耶同時(shí)代的詩(shī)人和批評(píng)家圣伯夫曾說(shuō)：“自從有了戈蒂耶，法國(guó)語(yǔ)言中就再也不存在‘不可表達(dá)’這個(gè)單詞了?！备甑僖约阂苍鴮?duì)波德萊爾說(shuō)過(guò)“不可表達(dá)之物是不存在的”。勃蘭兌斯也說(shuō)戈蒂耶的特殊天賦就是用語(yǔ)言再現(xiàn)感官的印象，他能使語(yǔ)言產(chǎn)生光和色彩成為語(yǔ)言圖畫或語(yǔ)言雕刻。小說(shuō)中可以找到許多閃光的獨(dú)創(chuàng)的有趣的富有畫意的妙句秀段?！昂铀嗝闯纬汉筒ü忾W閃！水底金黃色的沙粒讓人看得多么清晰！坐在岸邊，把腳尖浸在水里又是多么的愜意！開著金色花朵的睡蓮，優(yōu)雅地在水面攤開，像某個(gè)正在沐浴的水仙女，讓綠色的美發(fā)漂浮在她瑪瑙色的后背上，天空從這面鏡子里照見它天藍(lán)色的笑臉和可愛無(wú)比的珠灰色半透明的浮云。我多么喜愛這些有著翠綠頸項(xiàng)的小鴨子艦隊(duì)，她們不停地從次去年游到彼岸，在這純凈的鏡面上劃出道道皺紋?！边@段景物描寫宛然一幅春之圖畫，讀之令人陶醉，讓讀者看到春天的光艷及活力，感受到一種起伏而閃光的美。戈蒂耶總是能夠輕松自如地說(shuō)清楚大自然的萬(wàn)物在人的目光前擺出的神秘姿態(tài)。每個(gè)作家都或多或少地被他自己的主要才能打上印記，戈蒂耶的印記就是通過(guò)最貼切的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的美和專一的愛，他的風(fēng)格是威尼斯式的富麗堂皇，是天鵝絨和錦緞，其上還點(diǎn)綴了亮晶晶的金縷金箔。難怪英國(guó)詩(shī)人批評(píng)家史文朋贊之為“美的金書”。雖不免有夸大之嫌，但戈蒂耶的語(yǔ)言表達(dá)之精美卻是無(wú)懈可擊的。

總之戈蒂耶的《莫班小姐》是一首唱給美的頌歌，體現(xiàn)了他“為藝術(shù)而藝術(shù)”的美學(xué)追求，這對(duì)當(dāng)時(shí)的庸俗腐爛文風(fēng)起到了極大的沖擊作用，奠定了法國(guó)唯美主義的基石，對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生了很大影響。但由于作者對(duì)美流于形式的美，有時(shí)甚至極而言之“只有毫無(wú)用處的東西才是美的，一切用的東西都是丑的”，這種論調(diào)未免偏執(zhí)。我們知道藝術(shù)的熱忱可以用大理石造出大衛(wèi)的雕像，但畢竟個(gè)人的思想之流才是賦予雕像以生命的神圣氣息，所以戈蒂耶的作品缺乏深刻的內(nèi)涵與哲理，唯藝術(shù)論調(diào)導(dǎo)致作品不可避免地要顯得纖弱，缺乏那種生氣勃勃、氣勢(shì)恢宏的生命活力。

[1]泰奧菲爾·戈蒂耶.莫班小姐[M].艾珉譯.北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[2]勃蘭兌斯.十九世紀(jì)文學(xué)主流——法國(guó)的浪漫派[M].李宗杰譯.北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[3]波德萊爾.波德萊爾美學(xué)論文選[M].郭宏安譯.北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[4]廖星橋.唯美主義的代表作——《莫班小姐》[J].外國(guó)文學(xué)研究，1985（3）：67-69.

[5]廖星橋.“為藝術(shù)而藝術(shù)”的宣言書—評(píng)《莫班小姐》[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào)，1985（1）：53-55.