⊙商雪晴［首都師范大學(xué)文學(xué)院， 北京 1 0 0 0 8 9］

一、內(nèi)容：時(shí)代與人物相結(jié)合

1.對(duì)時(shí)代的關(guān)注

貝爾登在評(píng)價(jià)趙樹理時(shí)曾說，“趙樹理在談到自己寫作技巧時(shí)說，他不喜歡在作品里只寫一個(gè)中心人物，他喜歡描寫整個(gè)村子，整個(gè)時(shí)代”①，趙樹理就是如此，秉持著現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)原則，致力于用自己的筆書寫所處時(shí)代的弊端和亟待解決的問題。

《小二黑結(jié)婚》寫于1 9 4 3年5月，取材于太行山農(nóng)村。當(dāng)時(shí)“土改”剛剛開始，地主利用農(nóng)民群眾的愚昧和封建迷信思想妄圖阻撓“土改”。為了使“土改”順利進(jìn)行，反對(duì)封建意識(shí)、破除愚昧思想就具有必要性?；谝陨媳尘埃缎《诮Y(jié)婚》就表現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代的強(qiáng)烈的關(guān)注意識(shí)，這也成為這部作品的特色之一。它雖然是以農(nóng)村日常生活、家庭婚姻為題材，但是蘊(yùn)含著尖銳的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它對(duì)農(nóng)村問題的揭示，也成為對(duì)農(nóng)村生活的啟示錄。首先，整部作品致力于對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀的否定，促發(fā)農(nóng)民對(duì)自由戀愛觀的追求，小二黑和小芹成為這種自由戀愛觀的先鋒實(shí)踐者，在農(nóng)村攪動(dòng)其驚濤駭浪，他們“大團(tuán)圓”的喜劇結(jié)局也表明了作家對(duì)這種戀愛觀充分的肯定，這給予了農(nóng)民自由追求幸福的希望和可能；其次，他致力于促進(jìn)舊農(nóng)民的覺醒。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村有一項(xiàng)與“土改”同等重要的任務(wù)那就是反對(duì)封建思想，不僅地主，就連同一般農(nóng)民也成為了封建的護(hù)衛(wèi)者。趙樹理針對(duì)這種現(xiàn)象，用“二諸葛”和“三仙姑”作為這種護(hù)衛(wèi)封建農(nóng)民的代表。廣大農(nóng)民在閱讀作品的同時(shí)感受到的可笑可悲的二人其實(shí)就是他們自己的縮影，在嘲笑的同時(shí)也必定會(huì)引起農(nóng)民對(duì)自身的反省。小說最后也表露出了三仙姑和二諸葛的轉(zhuǎn)變，這也給予農(nóng)民在思想觀念等方面潛移默化的引導(dǎo)。比如三仙姑在被一伙婦女圍住看了半天之后，她終于覺得不好意思，“回去對(duì)著鏡子研究了一下，真有點(diǎn)打扮得不像話”，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長輩的人的樣子，把三十年來裝身弄鬼的那張香案也悄悄拆去”②。這種轉(zhuǎn)變寫得深入人心，讓農(nóng)民在閱讀之時(shí)不由自主地受到正確觀念的熏陶。同時(shí)，作品還揭露了“基層黨組織嚴(yán)重不純”③等現(xiàn)象，如此種種都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大問題的反映。趙樹理筆下流淌出來的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，為解決當(dāng)時(shí)的時(shí)代問題做出了巨大貢獻(xiàn)。

2.對(duì)“農(nóng)民”的書寫

趙樹理的創(chuàng)作不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，而且也加以創(chuàng)造性的開拓，這突出表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民的書寫上。趙樹理來自于農(nóng)民，一心為農(nóng)民，深刻理解農(nóng)民，又十分了解他們的習(xí)慣和表述方式，因此他筆下的農(nóng)民形象非常地道真實(shí)。這就大大突破了“衣服是農(nóng)民的，面孔是小資產(chǎn)階級(jí)的”形象模式，他在對(duì)農(nóng)民的書寫上形成了自己的個(gè)人特色。

首先，他為農(nóng)民代言，為農(nóng)民立傳。這種寫作姿態(tài)是趙樹理創(chuàng)作特色的形成之源。趙樹理不是如同“五四”時(shí)期的啟蒙者一樣先知先覺地站在俯視農(nóng)民的立場上。他曾說過，“我盡量照顧群眾的習(xí)慣”，這樣農(nóng)民就成為他預(yù)設(shè)的讀者，他讓廣大農(nóng)民就直接參與到他的作品當(dāng)中平等對(duì)話，形成了一種與農(nóng)民之間的溝通，這樣更加貼近農(nóng)民的心靈，對(duì)農(nóng)民的書寫也更加真實(shí)。這是有別于其他作家的。正是秉持的這種寫作姿態(tài)，他筆下的農(nóng)民才具有開拓意義，形象鮮明。

另，基于這種農(nóng)民立場，他開拓地塑造了新、舊兩種農(nóng)民形象，每一種都極具特色。新農(nóng)民形象以小二黑和小芹為代表。趙樹理在他們身上展現(xiàn)了農(nóng)村新政權(quán)建立后敢于追求、敢于反抗的青年農(nóng)民形象。他們?cè)趷矍榈牡缆飞嫌龅浇鹜值艽淼膹?qiáng)權(quán)勢(shì)力以及二諸葛、三仙姑所代表的封建愚昧思想的阻撓，但他們至死不屈，這種樂觀、倔強(qiáng)、勇敢的新農(nóng)民形象得以淋漓盡致的展現(xiàn)。三仙姑、二諸葛是舊時(shí)代農(nóng)民的代表。他們是新政權(quán)下“舊”的遺留。他們不僅具有舊的愚昧的思想，還具有舊的封建意識(shí)。比如二諸葛這一人物，趙樹理刻畫得就生動(dòng)逼真。一方面，他對(duì)“命由天定”深信不疑，擔(dān)心兒子被小芹克死，不惜自作主張為小二黑收養(yǎng)童養(yǎng)媳；另一方面，他又逆來順受，面對(duì)強(qiáng)橫勢(shì)力不敢反抗，懦弱至極。這樣，這一人物的矛盾性和多面性就被表現(xiàn)了出來。但值得一提的是，趙樹理并沒有將這一人物寫得非常丑惡，而在文中流露出了二諸葛農(nóng)民的本性，頗有幾分可笑可愛之處。由此，我們可以看到趙樹理秉持著自己獨(dú)特的姿態(tài)書寫出獨(dú)特的新舊兩種農(nóng)民形象，逼真生動(dòng)，是一種趙樹理特色的呈現(xiàn)。

二、形式：新評(píng)書體

趙樹理批判借鑒了評(píng)書的技法，開拓了一種新評(píng)書體，成就了一種中國老百姓喜聞樂見的形式。這使得《小二黑結(jié)婚》在形式上具備不可替代的創(chuàng)作特色。

1.故事性強(qiáng)，扣子藝術(shù)

故事性強(qiáng)是趙樹理小說的突出的特點(diǎn)。這有別于“五四”時(shí)期的短篇小說?！拔逅摹睍r(shí)期的作品多是截取生活的橫斷面來表現(xiàn)人物，這樣故事性比較差，而《小二黑結(jié)婚》突破了這一點(diǎn)，情節(jié)連貫完整，故事性強(qiáng)，易于被廣大農(nóng)民接受。

小說以小二黑和小芹的戀愛這一事件單線進(jìn)行，穿插描繪了三仙姑、二諸葛，金旺兄弟的阻撓，情節(jié)起伏，同時(shí)也穿插描寫了三仙姑和二諸葛的可笑故事，使得作品展現(xiàn)了多個(gè)人物的故事，情節(jié)飽滿，故事不單調(diào)，不枯燥。另外，作品還采用扣子式大故事嵌套小故事的藝術(shù)手法。這部小說一共有十二個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)即為一個(gè)故事，看似獨(dú)立但實(shí)際上關(guān)聯(lián)甚密。它們一起串聯(lián)成一個(gè)完整的故事，但同時(shí)每個(gè)小故事也清晰全面。作家保留了每個(gè)故事中的關(guān)節(jié)之處以吸引讀者，這樣就使得情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。如在第二小節(jié)《三仙姑的來歷》的結(jié)尾，“三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在他女兒小芹身上”④。這一小節(jié)在此處用問句形式突然結(jié)束，有些出人意料，這必定會(huì)引起讀者的好奇，然后這一關(guān)節(jié)在下一小節(jié)得以進(jìn)一步闡釋，揭開謎底，“她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹”⑤。如此，兩個(gè)小節(jié)之間的關(guān)系就變得非常緊密，關(guān)節(jié)處的戛然而止在增強(qiáng)感染力的同時(shí)又引發(fā)讀者思考，不禁感到妙趣橫生、意味深長。

2.語言：通俗性與藝術(shù)性的結(jié)合

這種新評(píng)書體的語言也是別具一格的。不僅具有通俗性，也具有藝術(shù)性。

在語言的運(yùn)用上，趙樹理說過:“我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，要注意口語化，要使用勞動(dòng)人民所喜愛的語言，我們不僅要從書本上學(xué)習(xí)語言，還要去向群眾學(xué)習(xí)語言?！边@為我們展現(xiàn)了趙樹理在語言上的追求，秉持這種追求，《小二黑結(jié)婚》這部作品語言上形成了一種通俗化、大眾化的特點(diǎn)。比如，小說的結(jié)尾：“小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱‘前世姻緣由天定’，小芹好學(xué)二諸葛說‘區(qū)長恩典，命相不對(duì)’。淘氣的孩子們?nèi)ヂ牬?，學(xué)會(huì)了這兩句話，就給兩位神仙加了新外號(hào):三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫‘命象不對(duì)’?！雹捱@是多么口語化的表達(dá)，平易風(fēng)趣又富于生活氣息，但仔細(xì)品讀我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話在承載通俗性的同時(shí)也具有藝術(shù)性，這表露出青年的一代與老一代舊觀念徹底決裂的嶄新的面貌，這個(gè)結(jié)尾是一個(gè)希望的結(jié)尾。由此我們不禁感嘆趙樹理不愧為語言藝術(shù)的大師。

這種通俗性和藝術(shù)性的結(jié)合筆者認(rèn)為還可以從語言藝術(shù)中的選詞技巧更集中地看出。選詞技巧是語言特色中非常重要的組成部分，為這部作品的別具一格做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。

我國的文學(xué)作品都非常講究煉字，這從我國的古詩詞中就可以看出，詩人在進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的過程中對(duì)一個(gè)詞語、一個(gè)字的選用，或許都需要經(jīng)過多次的試用和分解，才會(huì)將其確定下來，用在自己的詩詞創(chuàng)作中。趙樹理就繼承了中國煉字的傳統(tǒng)，在人物塑造、故事情節(jié)的發(fā)展等方面也充分表現(xiàn)出了他對(duì)詞語選用的重視。如此，將故事、人物等更加生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出來。對(duì)詞語的選擇和錘煉，需要從兩個(gè)方面進(jìn)行：意義和形式，這兩者中間有著一定的聯(lián)系，只有意義表明確定，聲音表達(dá)和諧才可以將詞句之間的含義進(jìn)行深刻的表達(dá)。

（1）從表達(dá)意義上進(jìn)行選詞

趙樹理非常看重詞語所承載的靈魂意義。他選用的詞不得不讓人佩服，通過這些詞語，他不僅將人物情感、思想進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)的表達(dá)，而且也使得文字具有簡潔、貼切、含蓄的表達(dá)效果。比如《小二黑結(jié)婚》中對(duì)其中一個(gè)人物于福進(jìn)行描寫時(shí)寫道：“于福是個(gè)老實(shí)的后生，不多說一句話，只會(huì)在地里死受?！雹哌@句對(duì)于福的描寫中，采用了一個(gè)“死受”的詞語，沒有從其他方面對(duì)于福的勤勞憨厚進(jìn)行描寫，也沒有選擇“埋頭苦干”這一類的詞語來對(duì)于福的形象進(jìn)行描繪，而是采用“死受”，從這個(gè)詞語表達(dá)的意義上看更能將于福這個(gè)人物的形象進(jìn)行真實(shí)的體現(xiàn)，同時(shí)也是廣大農(nóng)民的勤勞質(zhì)樸等性格的反映。一個(gè)“死”字，就將于福這個(gè)人物形象更加凸顯出來。又如，“三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領(lǐng)，日子長了，青年們并不真正跟她接近，她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹”。這里用到的是“勾引”而不是“吸引”，這個(gè)詞將三仙姑的媚態(tài)呈現(xiàn)在人們眼前，僅僅一個(gè)詞就表露出了三仙姑那骯臟的心理。諸如此類的例證不勝枚舉，總之這些詞語的選用成為小說的令人嘆絕的亮點(diǎn)。

（2）從詞語的聲音上進(jìn)行詞語的選擇

《小二黑結(jié)婚》這部小說結(jié)合了中國戲曲的風(fēng)格，其在詞語的選用上非常注重疊音。不僅有常見的A A式、A B B式，還有A A B B和A B A B式等。如，文中出現(xiàn)的“暗暗”“查查”“空空”等A A式，“白花花”“活生生”“打哈哈”等A B B式，“鬼鬼祟祟”、“哼哼唧唧”“鬼鬼搗搗”等A A B B式，“咕咚咕咚”“發(fā)作發(fā)作”“呼扇呼扇”等A B A B式。疊音詞的使用不勝枚舉，如此眾多的疊音詞的表現(xiàn)形式使得人物的性格特點(diǎn)、內(nèi)心情感得以生動(dòng)的表達(dá)；同時(shí)，整部小說也在疊音的交織中具有一種口語化的節(jié)奏，展現(xiàn)了地方特色。

趙樹理的《小二黑結(jié)婚》在內(nèi)容上將時(shí)代和時(shí)代背景下的農(nóng)民相結(jié)合，不僅寄托著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注，也寄托了對(duì)農(nóng)民的深刻的認(rèn)識(shí)和反思；形式上采用新評(píng)書體，語言熔通俗性和藝術(shù)性為一爐，敘事曲折有致、趣味盎然，同時(shí)又平實(shí)質(zhì)樸，深刻動(dòng)人。由此，內(nèi)容和形式得以統(tǒng)一，一齊構(gòu)成了趙樹理《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作特色。

① [美]杰克·貝爾登：《趙樹理》，黃修己編：《趙樹理研究資料》，北岳文藝出版社1 9 8 5年版，第4 0頁。

②④⑤⑥⑦ 袁國興主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》，廣東人民出版社，2 0 1 0年版，第5 0 8頁，第5 0 0頁，第5 0 1頁，第5 0 8頁，第5 0 0頁。

③ 周揚(yáng)：《〈趙樹理文集〉序》，見《趙樹理文集》，中國工人出版社2 0 0 0年版，第2頁。

[1]王學(xué)松.論趙樹理小說的民族風(fēng)格——以人情、人性及民俗為例[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2 0 1 0（0 2）:8 4-8 5.

[2]黃建國.從《小二黑結(jié)婚》看趙樹理小說的語言藝術(shù)[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1 9 8 1（0 3）.

[3]馮德銀.質(zhì)樸鮮明跌宕起伏——從《小二黑結(jié)婚》看趙樹理小說的藝術(shù)特色[J].語文學(xué)刊，2 0 0 1（0 4）.

[4]陳順宣，王嘉良.論“問題小說”與趙樹理的創(chuàng)作[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1 9 8 2（0 4）.