王 砜 （新疆藝術(shù)學(xué)院影視戲劇系 830049）

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代的維吾爾民族服飾中，用“艾特萊斯”綢精心制作的很多流行服飾也越來越受到更多廣大維吾爾婦女的歡迎了。正如當(dāng)代青年民族服飾學(xué)者湯穎所說的：“維吾爾族服飾呈現(xiàn)出與其他民族迥然不同的風(fēng)格特點(diǎn)，具有深厚的人文價(jià)值和獨(dú)特的審美意義。1因此，對(duì)于維吾爾婦女服飾中的獨(dú)特材質(zhì)——新疆艾德萊斯綢的發(fā)展變化與應(yīng)用研究，同樣具有重要的人文價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、艾特萊斯的起源與發(fā)展

“艾特萊斯”是維吾爾語的譯音，是新疆維吾爾婦女夏季傳統(tǒng)服飾的重要服裝面料。在廣大漢族群眾中，也被叫做“和田綢”，其主要原因大概是，和田地區(qū)的維吾爾婦女最喜愛用“艾特萊斯”制作夏季服裝。這也是新疆地區(qū)維吾爾民族獨(dú)有的土產(chǎn)絲綢。所謂“艾特萊斯綢”即扎染綢，織造工藝獨(dú)特，色彩變化多端，紋樣若斷若連，錯(cuò)落有致，可根據(jù)圖案需要染成各種顏色，爭(zhēng)奇斗艷，絢麗多彩，整體紋飾既抽象又浪漫。可以說這種質(zhì)地特殊的面料是維吾爾婦女每逢假日或喜慶佳節(jié)，所喜愛的服飾之一。同時(shí)，這也源于“艾特萊斯”綢悠久的歷史原因。

眾所周知，新疆自古以來就以繅絲業(yè)聞名于世，尤其在南疆的和田和喀什地區(qū)發(fā)展的較早。古代時(shí)期的新疆，被稱作西域，當(dāng)時(shí)的繅絲業(yè)非常發(fā)達(dá)，據(jù)說戶戶機(jī)杼之聲不絕于耳。其實(shí)維吾爾民族服飾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中也在不斷發(fā)生變化，所謂“維吾爾族經(jīng)歷了草原游牧文化和沙漠綠洲文化，眾多的因素致使其服飾色彩文化呈現(xiàn)出一幅多姿多彩的絢麗畫卷，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和理解也同時(shí)表現(xiàn)出相對(duì)的復(fù)雜性和變異性。2維吾爾婦女所鐘愛的“艾特萊斯”也是如此。據(jù)很多考古學(xué)家考證，“艾特萊斯” 綢在和田的吉亞鄉(xiāng)發(fā)芽，傳統(tǒng)手工紡織而成，不輕易褪色，結(jié)實(shí)而耐用。吉亞鄉(xiāng)艾特萊斯絲綢不僅完整地保存了祖先留下來的傳統(tǒng)手工藝，而且完美地反映了和田絲綢制作工藝的民族自然特色，讓人很直觀地看到好像是來自遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)的古老技藝，后經(jīng)過 “絲綢之路”逐步傳至其他地區(qū)。據(jù)史書記載，和田的絲綢貿(mào)易早在公元前二三世紀(jì)就已興旺，兩漢至魏晉南北朝時(shí)期，絲綢貿(mào)易更加繁榮，唐代進(jìn)入鼎盛時(shí)期。同時(shí)，內(nèi)地大批的絲綢主要經(jīng)絲綢之路南路運(yùn)往中亞、中東直到地中海沿岸國(guó)家?？梢哉f，和田作為絲綢之路的交通樞紐，在絲綢交易上的歷史地位久享盛名。兩千多年的發(fā)展讓艾特萊斯綢至今仍受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?。被認(rèn)為是“21世紀(jì)最后的手工藝”，有人稱它是“古絲綢之路上的活化石”。 在和田縣吉亞鄉(xiāng)，有一家完全用手工抽絲、扎染、紡織的艾德萊斯綢手工作坊，近年來，用最古老的手工制作工藝開發(fā)出品種繁多的艾德萊絲綢旅游紀(jì)念品。

今天的廣大南疆地區(qū)無論是歡度節(jié)日、婚喪嫁娶，還是載歌載舞、禮儀接待，都隨處可見身著艾特萊斯綢的、娜多姿，風(fēng)姿綽約維吾爾婦女的身影。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，維吾爾服飾也漸漸發(fā)生了改變；主要表現(xiàn)在他們的服飾有了許多新的花樣，而且紋樣圖案優(yōu)美，富有特色。維吾爾族婦女所穿著的艾特萊絲綢喜歡使用對(duì)比色彩，使紅的更亮，綠的更脆。服飾形式清晰，紋飾多樣，色彩鮮明，工藝精湛，其發(fā)展演變規(guī)律清楚，有些服飾款式都有著地區(qū)文化，又具有鮮明的民族文化特色的審美接受范式，從中窺見民族服飾的傳承性與地域性的習(xí)俗。

特別是20世紀(jì)90年代以來，隨著人民生活水平的提高，維吾爾族的服飾發(fā)生了很大的變化，西服和新潮裝已越來越受到維吾爾族群眾、特別是維吾爾族青年的喜愛。但是艾特萊斯文化還是在當(dāng)今維吾爾族服飾中時(shí)缺一不可的特色，當(dāng)前維吾爾族服飾不僅融合入了西方國(guó)家的潮流元素，還保留了傳統(tǒng)艾特萊斯服飾的花紋圖案，使艾特萊是服飾更加多元化，漸漸走入的國(guó)際行列。如今國(guó)際時(shí)裝走秀中艾特萊斯文化也隨處可見。

二、艾特萊斯在當(dāng)代婦女服飾中的應(yīng)用

以前維吾爾婦女中穿著艾特萊斯的婦女多數(shù)位于南疆地區(qū)，她們?cè)诜b上把艾特萊斯看的很重要而且很珍惜。尤其是阿克蘇、喀什、庫車和田莎車一帶的婦女們特意在婚禮上著裝艾特萊斯婚紗，用艾特萊斯綢裝飾婚車，節(jié)日里和喜慶的日子里用艾特萊斯穿著打扮?，F(xiàn)今萊特萊斯服裝頻繁的出現(xiàn)在各大城市縣城中，用途更加廣泛。

幾年前隨著當(dāng)代服裝的發(fā)展和外文化的流入是讓傳統(tǒng)的艾特萊斯服飾逐漸從人們的生活中遺忘，只有再舞臺(tái)服裝種應(yīng)用，但這個(gè)革命性改革無法抵擋艾特萊斯的魅力。它以用新的面貌，新的風(fēng)格重新融入到我們的新生活中，大街小巷隨處可見。

現(xiàn)在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中的婦女們還是把艾特萊斯看的很珍重，她們把舊的樣式舊的風(fēng)格改造出了時(shí)尚的風(fēng)格，使更多的人們接收了艾特萊斯并且喜愛了全新的它。雖然艾特萊斯顏色和樣式分類很多，但是它的設(shè)計(jì)風(fēng)格無法突破傳統(tǒng)理念，但在當(dāng)今艾特萊斯不但成為民族服飾的核心代表象征而且在國(guó)際服裝展覽中作為熱點(diǎn)。它的新面貌，新樣式出現(xiàn)在各種場(chǎng)合中是它的價(jià)值更加升值，最愛它的不僅使維吾爾族婦女，外國(guó)婦女們也瘋狂的因它著迷。它的印象逐漸深淵國(guó)外許多友人喜愛的服飾之一。

三、艾特萊斯綢的流行趨勢(shì)

當(dāng)前，隨著新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，新疆旅游資源的不斷開發(fā)，新疆一些獨(dú)具民族特色的小手工作坊，也隨著旅游資源被越來越多的人所認(rèn)識(shí)。和田地區(qū)吉亞鄉(xiāng)就有一家古老的“艾特萊斯”絲綢廠，因?yàn)樗奈ㄒ恍?，得到了外界的關(guān)注。據(jù)報(bào)道2013年來新疆旅游的國(guó)內(nèi)外游客人數(shù)首次突破了5000萬人次。這無疑給新疆“艾特萊斯”綢的生產(chǎn)與銷售帶來巨大的商機(jī)。當(dāng)然，此外，有人認(rèn)為手工艾特萊斯綢將成為旅游紀(jì)念品一樣，僅僅讓游客參觀稱奇，其市場(chǎng)發(fā)展前景并不被看好。這一說法過于片面武斷。應(yīng)當(dāng)相信，新疆手工制作的艾特萊絲綢無論在直觀、質(zhì)地、手感上，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)前景普遍看好。然而，從市場(chǎng)發(fā)展的角度來考慮，這種抽手工制作方式的產(chǎn)量過低，生產(chǎn)效率也較低。在保護(hù)手工藝的同時(shí)，大量的引入機(jī)織，并將傳統(tǒng)手工藝融入其中才是應(yīng)有的選擇。

和田吉亞鄉(xiāng)正在運(yùn)用艾特萊斯綢讓農(nóng)民增收這方面作了很多努力，目前已經(jīng)形成了企業(yè)加基地加農(nóng)戶，扶持龍頭企業(yè)的發(fā)展模式。

同時(shí)，當(dāng)?shù)卣步o予這一獨(dú)具民族特色的純手工藝制品大力的支持，對(duì)外進(jìn)行大力的宣傳，邀請(qǐng)中央電臺(tái)、電視臺(tái)，新疆電視臺(tái)等各大媒體，通過制作網(wǎng)頁等模式進(jìn)行規(guī)?；麄鳌４送?，還參加各種展會(huì)，如前一段時(shí)間的玉石文化節(jié)以及烏洽會(huì)，喀交會(huì)等，一系列的活動(dòng)有效的推動(dòng)了艾特萊斯綢市場(chǎng)的發(fā)展，也讓艾特萊斯成為代表性的絲綢樣式圖案，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷巴基斯坦、印度、日本、韓國(guó)及香港上海等國(guó)家和地區(qū)，在全疆已經(jīng)建立多個(gè)專賣店。

艾特萊斯綢以它的民族特色贏得了眾多人的喜愛，但是同時(shí)讓人擔(dān)憂的還有艾特萊斯綢的民族性如何與時(shí)尚相融合的問題。在這方面，維吾爾民間手工藝生產(chǎn)者們已經(jīng)做了很多努力，比如對(duì)手工藝樣式的改進(jìn)，增加寬度，改變圖案樣式，還有增加顏色，以前只有七種，現(xiàn)在已經(jīng)有50多種，并且還在不斷的發(fā)展和不斷變化著。

如今，它以全新的面貌在活躍人們豐富多彩服裝文化方面發(fā)揮著重要作用。了解作為維吾爾族傳統(tǒng)文化重要組成部分的艾特萊斯對(duì)當(dāng)今服裝文化的發(fā)展仍具有一定的意義。無論時(shí)間流逝，艾特萊斯永將成為維吾爾族婦女服飾不可或缺的重要組成部分，也將成為國(guó)際服飾的流行趨勢(shì)。

現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，生活條件和環(huán)境的改變，審美價(jià)值觀念的變化等原因，在城市里現(xiàn)在很少能見到穿著傳統(tǒng)艾特萊斯綢的維吾爾年輕的婦女了。然而，我們也清晰的看到，艾特萊斯綢正在走進(jìn)各類服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里，許多職業(yè)裝和一些時(shí)裝作品中，都用艾特萊斯作為裝點(diǎn)和作為領(lǐng)口袖口等裝飾。這些產(chǎn)品保留了原有的花樣及圖案，卻融入了更多現(xiàn)代時(shí)尚的服裝樣式，形成了新的流行趨勢(shì)。同時(shí)，一些用艾特萊斯圖案制成的高檔手包、提包、皮鞋以及帽子等新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。它的創(chuàng)新不僅讓艾特萊斯名揚(yáng)國(guó)外，也使更多人接受并開始喜愛艾特萊斯。

從古到今艾特萊斯以后上百年的傳承與發(fā)展，也是彰顯女性魅力，賢淑特點(diǎn)的傳統(tǒng)服裝。古老的艾特萊斯綢融匯到現(xiàn)代時(shí)尚潮流中，需要眾多人的努力。

注釋：

1.湯穎.《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)——維吾爾族舞蹈文化內(nèi)涵及教學(xué)思考》.2011.06.

2.阿斯亞·買買提.《民族藝術(shù)研究——維吾爾族服飾色彩的文化傳承》 2010.02.

[1]王希鐘.《影視化妝技巧》.北京廣播學(xué)院出版社，2001.1.

[2]周安華.《戲劇藝術(shù)通論》.南京大學(xué)出版社，2005.7.

[3]管彥波.《中國(guó)頭飾文化》.內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2006.12.

[4]韓尚義.《電影美術(shù)散論》.中國(guó)電影出版社，1983.5.