■劉園媛

（中國工藝美術(shù)學(xué)會工藝設(shè)計(jì)分會藝術(shù)家具設(shè)計(jì)研究中心，上海 200444）

生長于野 安于室
——訪梵幾品牌創(chuàng)始人及設(shè)計(jì)師古奇高

■劉園媛

（中國工藝美術(shù)學(xué)會工藝設(shè)計(jì)分會藝術(shù)家具設(shè)計(jì)研究中心，上海 200444）

梵幾——本土獨(dú)立家具設(shè)計(jì)品牌，由設(shè)計(jì)師古奇高成立于2010年。做實(shí)用，堅(jiān)固，耐用且美的日常家具是梵幾自始自終追求的品牌理念。“梵”是凈空與安靜的意思，“幾”是家具，意為凈空安靜的家具，同時(shí)梵幾的諧音是“凡幾”——平凡的家具。做些實(shí)實(shí)在在為生活所用，并自然融合在生活當(dāng)中的家具，這就是梵幾的哲學(xué)。自品牌誕生以來一直都在潛心探尋如何將傳統(tǒng)手工藝賦予新的設(shè)計(jì)語言，思考傳承的多元可能，重返當(dāng)代中國人的日常生活。并以家具設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，創(chuàng)造多一種生活方式的可能，希望藉此慢慢影響至生活更多層面的審美情趣。

1 生長于野，安于室

梵幾的家具，一如它的名字“梵幾”，總是給人以簡單、自然、清新、文藝的感覺。在梵幾2014年海報(bào)上，家具被“送回”大自然，那樣安靜地佇立在草木之間——從一顆大樹變成了一件家具，在“安于室”之前，最后一次回到“生長于野”的大自然，像是一場深情的感恩和靜默的告別。用古奇高的話來說，“這是一個(gè)成人禮”。從此以往，它將與人溫柔相伴，在歲月的摩挲下使周遭的一切變得平凡而美好。這，或許就是梵幾要向我們訴說的：“生長于野，安于室”。

劉園媛：我個(gè)人非常喜歡梵幾這期以大自然為背景拍攝的海報(bào)，以及“生長于野，安于室”這樣的主題，聽上去會讓人覺得每一件梵幾家具都像是一個(gè)有故事的人?？梢哉f說這個(gè)主題以及用大自然作背景拍攝海報(bào)的靈感是怎么得來的嗎？

古奇高：首先感謝你的贊賞。實(shí)木是我們的主要用材，實(shí)木來源于自然，當(dāng)經(jīng)過人手雕琢之后，送回自然當(dāng)中。我覺得這是一個(gè)成人禮——梵幾的家具必須有這樣一個(gè)過程，才能面市。這對梵幾的家具來講像是一個(gè)儀式，而背后更深的意義在于，我們對于與自然共生的美好愿望，和卻又必須活在當(dāng)代科技生活方式下的一種和解。

2 追尋理想的家和家具

古奇高生活過很多城市，搬過二十幾次家，但一直沒有放棄對理想的家的追求。他留意和收集生活中的國內(nèi)外簡潔質(zhì)樸的設(shè)計(jì)，不斷反思這個(gè)時(shí)代的中國家具是什么樣的。終于，在2010年他成立了“梵幾”家具品牌。

劉園媛：您理想中的“家”和“家具”是怎樣的？古奇高：確實(shí)沒有定數(shù)，所以一直在追求和探索。

劉園媛：有人說梵幾有點(diǎn)像北歐風(fēng)格，又有點(diǎn)中式的味道。您是怎么定位梵幾的風(fēng)格？或者說，您在設(shè)計(jì)之初，有沒有考慮主要針對哪一類消費(fèi)群體？

古奇高：都有吧，哪個(gè)風(fēng)格不是從別的風(fēng)格里衍生的呢？但具體怎么定位，我覺得現(xiàn)在還為時(shí)過早。我也沒有考慮主要針對哪一類消費(fèi)群體，我一向做自己喜歡的東西，不考慮針對性——那樣會走偏。

■ 圖1、2：梵幾?杭州店。杭州這個(gè)城市，似乎尤其適合梵幾客廳這樣的所在。梵幾的杭州店特地增加了咖啡和茶的供應(yīng)，在梵幾客廳，一切家具都是可使用的——只要你愿意，可以帶上一本書或者一臺筆記本，尋一個(gè)臨窗位置，喝著咖啡消磨一整個(gè)下午；當(dāng)然你也可以搬把椅子到院子里坐坐、曬曬太陽。

■ 圖3 梵幾 大圈沙發(fā)。這件“憨態(tài)可掬”的家具，是古奇高從他家的一只貓上得來的靈感。透過它，我們似乎看到了正蹲坐在梵幾客廳角落里的那只胖胖的、可愛的貓。

■ 圖4 梵幾?羅漢床。梵幾的家具，線條溫暖而柔和，讓人有歸家和放松的感覺。造型簡單卻并不單調(diào)，總是在平淡的初次印象下，給人以近看之后驚喜莫名的感動。

劉園媛：梵幾的家具很圓潤，如椅子、柜子的腳、扶手、靠背等凸出位置，給人感覺非常可愛和充滿純真趣味，當(dāng)然，也非常簡約，基本沒有什么裝飾。未來梵幾會不會加入一些雕刻、鑲嵌等裝飾手法或者加入新的材料？

古奇高：就像中國人喜歡的玉石、核桃最后都要產(chǎn)生一種溫潤的觸感，我喜歡這樣的觸感，也喜歡能帶來這種觸感的東西——簡約的、圓潤的，包括別人的設(shè)計(jì)。未來，我們會考慮新材質(zhì)的加入，但同樣是簡約的或者手工的。

3 用設(shè)計(jì)平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方

古奇高先生認(rèn)為，我們這代人是被西化的，已經(jīng)很難接受純粹的傳統(tǒng)，但與西方設(shè)計(jì)之間又有不小的隔膜。所以，必須有新形式的家具出現(xiàn)，而大家（包括梵幾）現(xiàn)在做的，就是這種意義上的探索和嘗試。

劉園媛：之前看過一些關(guān)于梵幾和您的報(bào)導(dǎo)，覺得您是一個(gè)非常有文化責(zé)任心的設(shè)計(jì)師，可以談?wù)勀囊恍└杏|和期望嗎？對于傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀您又是怎么看的？

古奇高：我們這代中國人，其實(shí)不那么中國，就我們小時(shí)候看到那星星點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)也在流逝，比如說小時(shí)候愛吃的油炸羔、用的掃帚、玩的游戲等都在被取代。這個(gè)變化是自然的。我在五道營胡同里看見有人賣老式掃帚，一把只賣七塊錢，百姓還要講價(jià)。我買了一把，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量很差，材質(zhì)不好，手工也不好。手工藝就這樣被卷入惡性循環(huán)中了：不值錢，只能偷工減料，而偷工減料后，更不值錢。在我看來，傳統(tǒng)工藝落寞的根源，不在于工藝本身的落后，而在于受眾的生活發(fā)生了變化，設(shè)計(jì)卻沒有跟上。而設(shè)計(jì)師和品牌要做的，正是讓手工藝品用新的形式打造出良性的循環(huán)。 我們的家具也是這樣，如果有人能接受我們的設(shè)計(jì)，廠里就可以讓傳統(tǒng)木工更好地生存；如果設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品，工人的手藝甚至可以有進(jìn)一步的提高。設(shè)計(jì)師品牌與設(shè)計(jì)也肩負(fù)著讓傳統(tǒng)手工藝在新的設(shè)計(jì)形式下體現(xiàn)價(jià)值，從而保留和傳承我們民族特有工藝的責(zé)任。

劉園媛：您是如何看待和理解明式家具的？有哪些是讓您認(rèn)同和借鑒的地方？

■ 圖5 梵幾?馬耳椅。很多部件都是用整木料刨出來的大曲線，從制作到多點(diǎn)榫卯拼合都有非常大的挑戰(zhàn)性，消費(fèi)者也愿意花費(fèi)更大的代價(jià)來買這樣的設(shè)計(jì)。

■ 圖6 梵幾?無背圈椅。古奇高認(rèn)為，中國人在西化與回歸之間尋找自我，而工藝像是一個(gè)產(chǎn)品的“基因”，新的設(shè)計(jì)能給手工藝新的用途。

古奇高：明式家具是中華民族家具之精華，簡潔大氣，用料考究。只可惜我們自小的生活方式已經(jīng)西化，看待古代家具、文玩、文字都只能看到其局部，而無法完全理解和接受。所以當(dāng)下或者未來中國家具該是怎樣的，這個(gè)問題是我一直思考的。借鑒明清家具除了表象上的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、角度和形式外，更難的是理解其設(shè)計(jì)精髓加以當(dāng)代轉(zhuǎn)化。

5 梵幾客廳

別人把陳列家具的地方叫做“展廳”，而梵幾的卻叫“客廳”。別人的家具展廳一定是往人流聚集的地方去，而梵幾的第一家門店卻開在北京機(jī)場輔路邊的溫榆河畔，掩映在一片樹林之中。古奇高希望自己的家具不是跳脫于生活的，而是自然地融合在生活當(dāng)中。所以，梵幾客廳里面的家具都是以使用中的狀態(tài)呈現(xiàn)在客人面前。對進(jìn)入梵幾客廳的人來說，梵幾客廳是“家”亦是“店”。

劉園媛：梵幾目前只在北京和杭州這兩個(gè)城市有展廳和門店，聽說最近還有兩個(gè)新店要開，對于店址城市的選擇，您是如何考慮的？ 下

一步會考慮上海嗎？

古奇高：這次新開的兩個(gè)店是西安美術(shù)館店和北京國子監(jiān)店。開店真的不是往地圖上插旗，而是每開一家店都是緣分使然——城市、房子、店主或店長的出現(xiàn)都要看緣分，其中人的部分最最重要。比如這次新開的西安店和之前的杭州店，都是因?yàn)榕c當(dāng)?shù)睾献鞯呐笥烟貏e投緣才開的。上海確實(shí)是我們很喜歡的城市，不過，好事慢慢來吧，不急。

劉園媛：梵幾即將新開的兩個(gè)店，是否會延續(xù)“客廳”的形式？會有哪些不一樣的地方？

古奇高：是的，都是客廳模式。并且這次新店的形式和功能上面將會更加完善，比如會有咖啡和雜貨區(qū)域。在不同的城市，梵幾客廳都會盡量融入當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文氣息，所以這次新店的設(shè)計(jì)上也會和之前有所不同。

6 堅(jiān)持并完善自己

劉園媛：3月初梵幾在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦首次個(gè)展，這對梵幾來說有什么特別的意義？

古奇高：我們這幾年的工作確實(shí)比較忙，時(shí)間和精力很有限。直到去年年底，我們終于決定抽出時(shí)間辦一個(gè)所謂的“個(gè)展”。我覺得家具最好的展示還是在人的生活當(dāng)中，所以我一直希望將人的表演和家具展結(jié)合到一起，這次終于實(shí)現(xiàn)了——我們在這個(gè)展上采用了話劇的形式來表現(xiàn)。這對我來說，是一個(gè)愿望和理念的實(shí)現(xiàn)，而對梵幾來說，像是在不斷地填補(bǔ)、修正和完善一個(gè)大作品。

劉園媛：如今原創(chuàng)獨(dú)立家具品牌越來越多，趨同化現(xiàn)象也越來越突出，跟梵幾類似的也不少。梵幾要怎樣脫穎而出并且維持長久？

古奇高：這很正常，也是好事。原創(chuàng)獨(dú)立家具品牌變多了，相應(yīng)的這類客戶也變多了，大家一起做更有氛圍。雖然大家做的東西會有些接近，不過時(shí)間久了，大家也就自然不愿意再做接近的東西。品牌只要保持生命力就會與眾不同，就像人的性格一樣。

（責(zé)任編輯：無 秋）

Interview with Gu Qigao,the Designer and Creator of Fnji Brand

Liu Yuanyuan

■ 圖8 梵幾?北京店。梵幾的家具，有設(shè)計(jì)感，卻并不另類，總是能很自然地融入所處的環(huán)境之中而不會顯得太刻意，所以也比較百搭——不至于買回家后不知道怎么擺放才好看。

■ 圖9 主題話劇通過六個(gè)家庭，不同的結(jié)構(gòu)、不同的環(huán)境、不同的大小、不同的故事交織出一幕幕日常情景，但共同不變的是關(guān)于“家”的氣息和“家”的感情。

■ 圖10、圖11 古奇高受邀為陳可辛導(dǎo)演設(shè)計(jì)的北京辦公室。這樣一個(gè)400多平方米的舊廠房，古奇高盡量讓新東西進(jìn)去而不顯得格格不入，同時(shí)盡量使用老料——比如老房子拆下來的舊地板，盡量保留廠房原有的“味道”。古奇高不僅做家具設(shè)計(jì)，還做室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。今年初，古奇高這一年的室內(nèi)項(xiàng)目就已經(jīng)排滿了。