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        《蘭塔布》的簡介

        2014-01-24 03:25:54包曉華敖銀梅白翠蘭
        中國民族醫(yī)藥雜志 2014年3期
        關(guān)鍵詞:塔布赤巴藏醫(yī)學(xué)

        斯 欽 包曉華 敖銀梅 白翠蘭

        (內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙醫(yī)藥學(xué)院,內(nèi)蒙古 通遼 028000)

        《蘭塔布》是1691年由著名藏醫(yī)學(xué)家第司·桑吉嘉措編著的一部藏醫(yī)學(xué)專著,有133章,約40萬字。它記載了藏醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識,還記載了內(nèi)、外、婦、兒科及傳染病學(xué)等多個學(xué)科理論及臨床經(jīng)驗?!短m塔布》不僅是藏醫(yī)學(xué)經(jīng)典,也是蒙醫(yī)學(xué)的必修科目。18世紀(jì)初,先后用3種蒙古文翻譯過,其中,1747年卻扎木蘇翻譯的扎魯特蒙古文《蘭塔布》曾廣泛流傳到蒙古地區(qū),為蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。之后引起了整個蒙古地區(qū)及蒙古國蒙醫(yī)學(xué)界的關(guān)注,成了現(xiàn)代蒙醫(yī)藥學(xué)家必讀的參考書。現(xiàn)在我們看到的《蘭塔布》是1987年特木熱校對抄寫的蒙文版《蘭塔布》,此版《蘭塔布》中仍存在一部分木刻版的原貌,很多關(guān)鍵詞和內(nèi)容仍然是梵語、經(jīng)文、佛學(xué)術(shù)語、咒語等醫(yī)古文。這對現(xiàn)代蒙醫(yī)藥學(xué)者的理解和運用帶來了一定的難度。本文用現(xiàn)代蒙古文詮釋《蘭塔布》做基礎(chǔ),簡單介紹其價值及應(yīng)用性。

        1 《蘭塔布》的概況

        《蘭塔布》又名《門阿蘭塔布》,1691年由著名藏醫(yī)學(xué)家第司·桑吉嘉措編著的一部理論與臨床學(xué)專著[1],是藏醫(yī)《四部醫(yī)典》之后的一部優(yōu)秀著作。由133章組成,約40萬字。它構(gòu)建了完整的藏醫(yī)學(xué)理論體系和診療體系,積累了豐富的內(nèi)、外、婦、兒科疾病的治療經(jīng)驗以及防病養(yǎng)生的知識,為整個藏醫(yī)學(xué)診療體系的完善做出了貢獻?!短m塔布》在藏蒙地區(qū),一直以來是醫(yī)學(xué)院校學(xué)生必修的教材或重要參考書。18世紀(jì)初,前后被3種蒙古文(維吾爾蒙古文,哈拉哈蒙古文,扎魯特蒙古文)翻譯[3]。其中1747年卻扎木蘇翻譯的扎魯特蒙古文《蘭塔布》廣泛流傳到蒙古地區(qū),為蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此書內(nèi)容包括蒙藏醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、藥學(xué)、方劑學(xué)、療術(shù)學(xué)、預(yù)防與護理學(xué)以及內(nèi)、外、兒、婦科學(xué)傳染病學(xué)等多個學(xué)科內(nèi)容。詳細描述了適合蒙古人的飲食、起居、生活習(xí)俗和蒙古地區(qū)的氣候環(huán)境等自然條件的醫(yī)療技術(shù)。蒙古文版的《蘭塔布》發(fā)行以來,深受內(nèi)蒙古地區(qū)及蒙古國蒙醫(yī)學(xué)界的關(guān)注。成為了廣大蒙醫(yī)藥學(xué)專家、教授、青年學(xué)者、學(xué)生必備的臨床應(yīng)用參考書。

        1.1 《蘭塔布》的特點:《蘭塔布》視赫依、希拉、巴達干3種疾病是由貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致。貪心重則脈管緊繃,嗔心重則脈管炸裂,癡心重則脈管松緩。貪心重的人注重利益、得與失,容易導(dǎo)致頭痛、心臟病、心肌梗塞;嗔心重的人容易緊張、易怒因此容易導(dǎo)致腦溢血、心血管或肝膽疾病;癡心重的人易生悶氣、不關(guān)心得與失,此類人易患腦血栓等疾病。蒙藏醫(yī)注重“以人為本”視為真正的病因在于人的內(nèi)心,唯有根除五毒才能達到的健康,如有心結(jié),再好的身體也徒有其表。

        1.2 《蘭塔布》的學(xué)術(shù)思想和研究方法

        1.2.1 取舍法:取法-對原著《四部醫(yī)典·秘訣續(xù)》的內(nèi)容照原文抄襲或少量變更的叫做取法,舍法-對原著《四部醫(yī)典·秘訣續(xù)》的內(nèi)容沒有錄用或刪掉一些內(nèi)容的叫做舍法?!短m塔布》用取舍法將《四部醫(yī)典·秘訣續(xù)》中記載的赫依病(龍病)分63個證候,編寫為頭龍、心龍、肺龍、肝龍、腎龍、胃龍、大腸龍、骨龍、龍赤巴、龍培根10個證候而敘述。將赤巴病分47種證候編寫為熱赤巴、汗赤巴、目黃、查亞那波5種。把培根病也一樣分為43種證候中選胃腑培根、阻喉培根、赤巴培根3種。

        1.2.2 完善法:《蘭塔布》對《四部醫(yī)典·秘訣續(xù)》所載內(nèi)容(疾病種類)進行“取”時根據(jù)作者本人和他人的臨床經(jīng)驗從病因病機、辨證分類、疾病證狀、治療方法等幾個方面作了較大改進。關(guān)于赫依(龍)病狼頭瘡的病因《四部醫(yī)典·秘訣續(xù)》中只述〈氣血不合而膝關(guān)節(jié)腫痛〉,《蘭塔布》解釋道:“氣血與黃水相搏后夾粘置于膝關(guān)節(jié)而成疾”并詳細描述了臨床癥狀的同時,提出了內(nèi)服加味蕓麝—15味丸和18味水銀丸,局部文冠木油劑外敷治療的方法。又如《四部醫(yī)典·秘訣續(xù)》記載的肺部8病之一“肺膿”癥,《蘭塔布》列為獨立病種,詳細論述了病因機制和臨床癥狀,并提出有效方劑25味犀角散、28味犀角散、25味銅灰散、43味銅灰散等至今應(yīng)用于臨床。

        2 蘭塔布的貢獻

        2.1 瘟病(瘟疫)方面:瘟熱病是蒙藏醫(yī)學(xué)的重點內(nèi)容之一,黏癥是其一,此癥對人類危害極大。我國明、清年代更為明顯?!短m塔布》首次發(fā)現(xiàn)了黏證和伯格病,對人類生命健康作出了貢獻。

        2.1.1 “黏”證的發(fā)現(xiàn):蒙藏醫(yī)學(xué)所稱的“黏”證是指具有劇、急、疼痛性質(zhì)的病證。《蘭塔布》根據(jù)其病因,分為黑黏、毒黏、平黏3種。根據(jù)所發(fā)生部位,分為頭痛黏、胸痛黏、腹痛黏等18種。

        2.1.2 “黏”證的特點

        黑黏:傳染性極大,以“迅雷不及掩耳之勢危及人類四分之一人口”。

        毒黏:“劇痛也”,“以劇烈的疼痛折磨人,致體素紊亂,真熱似寒,真寒似熱,脈象尿診變化大而望、問、切并施皆難”。

        平黏:則幾天前開始出現(xiàn)語無倫次“喜怒反常、時而嘔吐、時而泄瀉、合并于舊患而常致疼痛癥狀”。若黏癥位于腦部叫“頭痛黏”類似于腦膜炎之類疾病;位干胸部叫“胸痛黏”類似大葉性肺炎之類疾病;位于小腸、大腸的叫“腹痛黏”類似于腸炎、菌痢之類疾病;位于皮膚黏膜的叫“黏丹毒”,類似于“癤癰、丹毒”之類疾病;位于耳部的叫“黏納朵普得”似乎腮腺炎、中耳炎之類疾病等。

        2.1.3 對黏證的治療:《蘭塔布》主張用專方專藥,主方為沖阿,此方具有殺黏,解毒止痛效果。如果是“頭痛黏”則配方番巴昆旦;“腹痛黏”則配以巴布敦朱或巴日順朱寸等。

        2.1.4 黏證的病因病機:《蘭塔布》認為由于飲食、起居的不當(dāng)或氣候的突變等原因致病小蟲(現(xiàn)在的致原體、病毒之類)侵入人體后和體內(nèi)固有的蟲體合并成為病因。還詳細描寫道:致病小蟲形狀為“頭象晰蝎、嘴大、蛇尾、多足、氣翅、乘毛孔及鼻竅侵入人體”,“體內(nèi)固有的血蟲則色紅,園形,無足,體細小而不見、轉(zhuǎn)眼間傳遍全身上下”[2]等。更顯著的是《蘭塔布》將18種黏病,逐一獨立成章,詳細論述。在蒙藏醫(yī)學(xué)史上正式確立了“黏癥”的理論體系。

        2.1.5 伯格病的整理:伯格病是皮膚黏膜出現(xiàn)丘疹為主要癥狀的瘟疫,類似于麻疹、猩紅熱、風(fēng)疹之類病。《蘭塔布》提出此病常見并傳染性強,但與18種黏癥不同的觀點。

        2.2 內(nèi)科學(xué)方面

        2.2.1 氣血相搏論及氣血性喘證:《蘭塔布》之前,蒙藏醫(yī)學(xué)把感冒初期視為單純的未成熟熱,其治療原則是“練熱”,而《蘭塔布》提出了未成熟熱加“氣血相搏”的理論,解釋不僅“練熱”還注重抑制“赫依”的治療原則。

        2.2.2 遺精與腎功能:《蘭塔布》視遺精為腎病范疇疾病,主要與寒癥和腎寒密切相關(guān),因此提出了“隸屬腎病的遺精”病的概念。

        2.3 方劑方面

        2.3.1 對各種黏證選用相對應(yīng)方劑治療。比如對頭痛黏,選用沖阿配用盤巴昆旦:對腹痛黏,配用巴布敦朱爾等。

        2.3.2 根據(jù)氣血相搏論,對感冒未成熟熱選用“練熱”的敖日布敦湯外,配用能夠抑制“赫依”,調(diào)巴達干、希拉之功效的15味沉香散和35味沉香散。

        2.3.3 《蘭塔布》認為遺精病與腎功能密不可分,腎功能正常則生殖系統(tǒng)功能正常。對遺精選用治療腎寒的蘇格木勒朱瓦,配強腎壯陽的卡拉馬阿如。這是《蘭塔布》注入蒙藏醫(yī)學(xué)的嶄新的理論,為蒙醫(yī)臟象學(xué)說的產(chǎn)生提供了重要依據(jù)。

        2.4 心理學(xué)方面:《蘭塔布》視致病原因“百病總因歸納只一條,只因不解無我為愚盲…”[4]除這些以外,詳細記載了健忘癥、不孕不育、長息肉病、老年病學(xué)等。

        總之《蘭塔布》是完整的蒙藏醫(yī)學(xué)理論體系和診療體系的經(jīng)典著作。但因為缺乏它的釋文,無法體現(xiàn)其價值及利用率。為此,筆者以現(xiàn)代蒙古文詮釋此著作,對現(xiàn)代蒙醫(yī)藥學(xué)者,尤其對剛?cè)腴T的蒙醫(yī)學(xué)研究者的理解和運用提供方便。現(xiàn)代蒙古文詮釋《蘭塔布》關(guān)系到繼承、應(yīng)用、發(fā)展少數(shù)民族醫(yī)學(xué)事業(yè)。

        [1]斯琴其木格 ,琪格其圖.藏醫(yī)名著《蘭塔布》淺析[J].中國民族醫(yī)藥雜志,1996,(2):(1.2.3)4-5.

        [2]特木熱.蘭塔布[M].蒙古文版.北京:民族出版社,1987,(8).

        [3]琪格其圖.蒙醫(yī)各家學(xué)說[M].蒙古文版.呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社.2008(8):44.

        [4]宇妥·元丹貢布.圖解四部醫(yī)典醫(yī)理與養(yǎng)生篇[M].陜西師范大學(xué)出版社.2006.12.18.

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