文/姚君洲 蔣高明 （江南大學(xué) 經(jīng)編技術(shù)教育部工程研究中心 ,徐州工程學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院）

廣東省潮汕抽紗織物藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，潮汕抽紗源于歷史悠久的潮州刺繡（簡(jiǎn)稱潮繡），而潮繡與廣州刺繡（簡(jiǎn)稱廣繡）又合稱為粵繡，是我國(guó)四大名繡之一。老一輩的潮州人統(tǒng)稱潮繡品為顧繡品，而顧繡品則出自明代顧名世之手，可見(jiàn)潮繡確有其悠久歷史[1]。同時(shí)，從潮州北郊明代古墓出土文物中可以看到的刺繡品，已具相當(dāng)工藝水平。清《潮州府志》有這樣記載：“潮州婦女多勤紡織，凡女子十一二齡，其母即預(yù)嫁衣，故織維刺繡之功，雖富家不廢也?！笨梢?jiàn)潮繡在明、清時(shí)已極普遍。中國(guó)潮汕抽紗織物內(nèi)容豐富，題材表現(xiàn)廣泛，制作工藝獨(dú)特，在手巾、臺(tái)布、繡衣、床罩、被枕套、靠墊、餐套等上廣泛使用。在華夏各民族中,中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)具有其獨(dú)特的色彩運(yùn)用特點(diǎn)和圖案紋樣表現(xiàn)形式[2]。目前，隨著全球大工業(yè)的快速發(fā)展以及受世界文化多元化的影響，中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)逐漸被邊緣化，民族符號(hào)性的語(yǔ)意特點(diǎn)正在有被同化和消亡的趨勢(shì)。本文擬從中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)的定義著手，結(jié)合文獻(xiàn)資料與現(xiàn)存的歷代潮汕抽紗織物藝術(shù)，試圖就其歷史、特征做一梳理與探討，以期獲得更多關(guān)注。

1.潮汕抽紗藝術(shù)的定義

“抽紗”一詞來(lái)源于英文DrawnWork，“抽紗” 亦稱“花邊”,屬于刺繡的一種。工藝方式在國(guó)內(nèi)被稱為“萬(wàn)縷絲”、“女紅”。花邊是抽紗品種的一種裝飾手段，抽紗是潮汕地區(qū)結(jié)合中西方法創(chuàng)新出來(lái)的手工藝，煙臺(tái)、常熟等地均稱花邊，唯獨(dú)潮汕稱為抽紗。潮州和汕頭的抽紗是傳統(tǒng)的潮州刺繡與歐洲抽紗相結(jié)合的產(chǎn)物，有著百年的歷史，以其技藝精巧、輕盈淡雅見(jiàn)長(zhǎng)，被譽(yù)為“南國(guó)之花”。

如今在潮州開(kāi)元寺珍藏的就有唐代的潮繡幔帳幢幡。潮汕抽紗藝術(shù)的特點(diǎn)是按一定圖案抽出布料中的某些經(jīng)緯線，以針線縫鎖抽口，再加花紋刺繡。潮汕抽紗藝術(shù)通過(guò)近500 余種巧妙的針?lè)üに嚭头睆?fù)精致的設(shè)計(jì)布局，以刺繡的墊凸和抽通為特點(diǎn)，又以多層鏤通和剔透玲瓏的空間藝術(shù)為特色，巧妙運(yùn)用多種針?lè)üに嚭头睆?fù)精致的設(shè)計(jì)布局，變化出千姿百態(tài)、栩栩如生的圖案[3]。

圖1

圖2 清白緞廣繡花束紋披肩 現(xiàn)存廣東省博物館

2.潮汕抽紗織物藝術(shù)的歷史

據(jù)陳卓凡撰寫(xiě)《廣東文史資料》第二十輯及鹽灶教會(huì)會(huì)員80 歲以上高齡老人林澤生等人口述，潮汕抽紗藝術(shù)起源于鹽灶村[4]。傳業(yè)人系港頭林賽玉（出生于1864年），她是基督教會(huì)員。因前往汕頭福音醫(yī)院英國(guó)人萊愛(ài)力醫(yī)師處受其雇傭，萊愛(ài)力的妻子浸信會(huì)女傳教士納胡德命林賽玉學(xué)勾棉紗通花，作為送禮佳品，后傳往國(guó)外，被認(rèn)為優(yōu)美飾品。清光緒二十八年正式在汕頭地區(qū)投放生產(chǎn)。最先由林賽玉回鹽灶村傳授工藝，開(kāi)始生產(chǎn)勾針通花。

據(jù)1986版《澄?？h地名志》之企業(yè)地名介紹。大約在清光緒二十八年，美北浸信會(huì)一個(gè)叫納胡德的女傳教士，傳教之余，發(fā)現(xiàn)潮繡的優(yōu)美精巧針?lè)ǎ顬橘澷p。于是，納胡德從國(guó)外帶來(lái)一批抽紗圖案和樣品，然后用潮州出產(chǎn)的夏布交給她所聯(lián)系的群眾加工，繡出來(lái)的產(chǎn)品優(yōu)雅精細(xì)，絢麗多姿，比之西方粗糙針?lè)?，?shí)有天壤之別。納胡德把這批中西結(jié)合的新產(chǎn)品帶到國(guó)外銷售，竟被爭(zhēng)購(gòu)一空。從此，納胡德便在汕關(guān)招集一些婦女學(xué)習(xí)抽紗。其后又有一叫耶德大摩的傳教士，在巖石傳教時(shí)，他妻子見(jiàn)抽紗有利可圖，便也在巖石傳授這門(mén)工藝。

由于潮繡的歷史悠久，工藝精細(xì)，風(fēng)格獨(dú)特，受到西方人士的歡迎。因而洋人相繼在潮汕開(kāi)辦洋行，經(jīng)營(yíng)抽紗業(yè)。同時(shí)，一些留學(xué)英、美的潮汕教徒，歸國(guó)之后,也集資做起抽紗生意。

光緒二十五年，汕頭成立彩成抽紗公司。光緒二十九年，潮州陳橋人丁惠龍?jiān)诔背莿?chuàng)辦發(fā)合號(hào)，成為潮州的第一家抽紗商鋪。在此后近百年的漫長(zhǎng)歲月里，潮州抽紗藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一門(mén)潮汕中青年婦女普遍能夠掌握的技藝，同時(shí)又是城鄉(xiāng)千家萬(wàn)戶一項(xiàng)重要的家庭副業(yè)收入。據(jù)說(shuō)舊時(shí)的潮州，女子多精于刺繡，十歲上下，便在母親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繡花技法，準(zhǔn)備自己的嫁衣了。待到成年出嫁時(shí)，已是刺繡好手。以往潮繡中的高手，大多是男子，有記載為證。比如在清末，政府曾在南京舉辦一次南北工藝大賽，有20 余名潮州男繡工，竟然在中國(guó)“繡林”中奪魁，獲得“繡花狀元”的稱號(hào)[5]。

抽紗藝術(shù)自從在潮汕地區(qū)興起之后，隨著汕頭半殖民地的發(fā)展，潮汕抽紗藝術(shù)得以迅速發(fā)展。潮州墊繡的獨(dú)特藝術(shù)和新穎風(fēng)格，受到喜愛(ài)新奇的西方人士的欣賞。外商、華資紛紛在潮汕地區(qū)設(shè)置洋行及各種抽紗工廠，使潮汕抽紗藝術(shù)在1912－1914年、1936－1941年出現(xiàn)二度興旺局面。是時(shí)，“洋行”、“公司”在潮汕地區(qū)遍地林立，抽紗藝術(shù)工人遍布崎碌地區(qū)，盛極一時(shí)。但是，正當(dāng)潮汕抽紗藝術(shù)興旺發(fā)展之際，先是由于第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，使西方經(jīng)濟(jì)受到破壞，銷路日衰而停滯下來(lái)。第二次全盛時(shí)，在華資與洋行的競(jìng)爭(zhēng)中，不少華資公司因資金不足而受到洋行的控制，抽紗工人收入微薄，不足維持最低生活水平，不少人不愿再干這“手皮錢(qián)銀”工作。最后由于1941年日本發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，海運(yùn)航線被阻，貨件無(wú)從出運(yùn)，潮汕抽紗藝術(shù)瀕于中斷。這便是潮汕抽紗藝術(shù)二度興衰的原因[6]。

3.潮汕抽紗織物藝術(shù)的特征分析

圖2 清石青緞“寶生昌”號(hào)廣繡花鳥(niǎo)大掛帳 現(xiàn)存于廣東省博物館

圖3 清黑緞廣繡花鳥(niǎo)四屏 現(xiàn)存于廣東省博物館。

廣東潮州和汕頭一帶的傳統(tǒng)手工藝品，選料多為優(yōu)質(zhì)亞麻布、加紗布、法絲布、竹絲布、玻璃紗等。其針?lè)◤?fù)雜多變，主要有十字繡花、挖旁布、貼布、抽絲、萬(wàn)里斯及勾針通花等。其中尤以勾針通花最具特色。這是以一種特制鋼勾針繞引白紗線或色線織出的花邊。潮汕抽紗藝術(shù)品種達(dá)千種以上，有臺(tái)布、手帕、枕袋、被套、墊布通花制品等八大類。產(chǎn)品主要是用細(xì)紗編結(jié)，或用亞麻布、棉布等材料，根據(jù)圖案設(shè)計(jì)將花紋部分的經(jīng)線或緯線抽去，然后加以連綴，形成透空的裝飾花紋；或運(yùn)用雕繡和挑補(bǔ)花等，制成名種臺(tái)布、窗簾、盤(pán)墊、手帕、椅靠和服飾等日用品。勾針通花約在1885年左右傳入我國(guó)沿?？诎都案浇l(xiāng)村,到1912年在我國(guó)已有比較大的發(fā)展。自二十世紀(jì)二十年代以來(lái)，在上海、江蘇和浙江一帶，多習(xí)慣稱為“花邊”；在山東、廣東等地，多習(xí)慣稱為“抽紗藝術(shù)”；亦有統(tǒng)稱為“花邊抽繡藝術(shù)”的。解放后我國(guó)抽紗藝術(shù)不斷吸收民間刺繡工藝的特點(diǎn)，改進(jìn)圖案設(shè)計(jì)與工藝技巧，并使之具有我國(guó)自己的民族特色，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷五大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。因其做工精細(xì)，花紋典雅，在世界上負(fù)有盛譽(yù)。主要產(chǎn)地有山東、廣東、江蘇、浙江、北京、天津、大連、福建、四川和哈爾濱等地。各地產(chǎn)品均有其不同的風(fēng)格,可分繡花、補(bǔ)花、編結(jié)、混合四類。[7]其中繡花有雕繡、抽繡、影針繡、彩平繡、雙面異色繡、挑花等；補(bǔ)花有雕補(bǔ)花、貼布、補(bǔ)繡；編結(jié)類有萬(wàn)鏤絲、棒槌花邊、網(wǎng)扣、菲力、勾針花邊、針結(jié)花邊等；混合類有雕繡鑲嵌編結(jié)、編結(jié)嵌布繡花，雕繡編結(jié)拼方等。

3.1 潮汕抽紗織物藝術(shù)的獨(dú)特工藝

潮汕地區(qū)的抽紗藝術(shù)與山東膠東地區(qū)的花邊織物制作的工具有所區(qū)別。山東膠東地區(qū)的抽紗織物藝術(shù)以棒棰花邊著稱，該地區(qū)多稱為“花邊”。其制作工具主要是棒棰，而潮汕抽紗織物藝術(shù)使用的制作工具相對(duì)比較簡(jiǎn)單，主要是靠一根鋼制繡花針和一把剪刀來(lái)完成，再配以繡花規(guī)和繡線。制作時(shí)將已經(jīng)印好的圖案的底布固定在繡花規(guī)上，再按照標(biāo)記在底布上的圖案記號(hào)進(jìn)行剪和繡等工藝。繡工只是手執(zhí)一根帶有繡線的繡花針進(jìn)行作業(yè)，有時(shí)要用剪刀將底布紗線挑起、剪斷或撥開(kāi)，再用針線進(jìn)行纏縛或串織，以及繡花或貼補(bǔ)等。潮汕地區(qū)著名的玻璃紗手繡臺(tái)布以及法絲手帕都是利用這種工具制成[8]。潮汕地區(qū)有著悠久的潮繡基礎(chǔ)，繡工們?cè)缇鸵呀?jīng)駕輕就熟的掌握針線活計(jì)，因此對(duì)西方的傳教士所傳授的工藝很容易上手。

潮汕抽紗藝術(shù)工藝的制作工具主要是繡花針，然而針?lè)ǚ倍啵〒?jù)記載，工藝種數(shù)就有近250 種，而針?lè)ň筒挥?jì)其數(shù)）。從這些潮汕話直譯的名稱可以看出潮汕抽紗藝術(shù)的特點(diǎn)，如帆目、通目、新/老花窗、墊繡、有繡、擂花……各種工種可變化出多種針?lè)ǎ诋a(chǎn)品中交替使用，變化無(wú)窮。潮汕抽紗藝術(shù)工藝對(duì)技術(shù)要求較高，尤其抽、墊的技藝難而精。在制作前進(jìn)行裁布的時(shí)候，首先要求將布的經(jīng)緯向裁剪的很直；然后印刷圖案至底布的時(shí)候，要看準(zhǔn)經(jīng)緯走向才能將圖稿印上去；制作時(shí)進(jìn)行抽線，也要保證把紗線抽得很直，再用針線進(jìn)行纏縛，繡花才能修得好看。這對(duì)眼睛的犀利度和手的靈活度要求都很高。在剩下的沒(méi)被抽出紗線的稀疏布底上，繡工們充分施展各種針?biāo)?，繡制美麗的圖案。手繡類中的墊繡，吸收了潮繡的墊高繡的精髓，形成立體效果，獨(dú)具地方特色。

3.2 潮汕抽紗織物的藝術(shù)特色

潮汕抽紗織物藝術(shù)具有輕盈、通透、淡雅的藝術(shù)特色。潮汕抽紗藝術(shù)制品的圖案通常構(gòu)圖繁滿，龍鳳題材使用較多。潮汕抽紗藝術(shù)制品的針?lè)ㄗ兓脽o(wú)窮，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其針?lè)?xì)膩，構(gòu)圖造型飽滿，工藝技術(shù)繁復(fù)，圖案密不透風(fēng)，題材喜歡選用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案龍鳳紋樣，使畫(huà)面裝飾性較強(qiáng)，往往會(huì)營(yíng)造強(qiáng)烈的喜慶氛圍。圖案多采用適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨(dú)紋樣、和耦合紋樣等藝術(shù)表現(xiàn)形式。潮汕抽紗織物藝術(shù)的精細(xì)工藝到目前還不能完全被現(xiàn)代化的工藝和技術(shù)所取代。在眾多潮汕抽紗織物藝術(shù)中代表性的產(chǎn)品是玻璃臺(tái)布及重工法絲手帕被譽(yù)為“中國(guó)抽紗藝術(shù)的兩大瑰寶”。其中，1977年由當(dāng)時(shí)著名的抽紗老藝人黃漢通設(shè)計(jì)《雙鳳朝牡丹》就是潮汕抽紗藝術(shù)的代表性作品，該作品圖案精美，工藝精湛，并榮獲過(guò)國(guó)內(nèi)外多種大賽的金獎(jiǎng)[9]。

圖5

3.3 潮汕抽紗織物藝術(shù)的形制與用途

潮汕抽紗織物藝術(shù)的形制多變而形狀不變，因?yàn)槌鄙浅榧喛椢锼囆g(shù)產(chǎn)品主要分為服裝類織物、裝飾類織物、觀賞性織物三大類。[10]形制是確定其用途的關(guān)鍵參考因素。

目前從國(guó)內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的潮汕抽紗織物藝術(shù)圖片中可以了解到其造型有圓形抽紗織物、三角形紗織物、長(zhǎng)方形紗織物和幾何形紗織物等等。從潮汕抽紗織物藝術(shù)的用途多元化，大致可以分為服飾抽紗織物藝術(shù)、裝飾抽紗織物藝術(shù)、欣賞性抽紗織物藝術(shù)。產(chǎn)品主要有外套、內(nèi)衣、披肩、神幔、桌布、抽紙盒、杯墊、屏風(fēng)等等。如清石青緞“寶生昌”號(hào)廣繡花鳥(niǎo)大掛帳，尺寸為長(zhǎng)382 厘米、寬231 厘米長(zhǎng)方形，石青緞地。畫(huà)面滿工繡畫(huà)眉、翠鳥(niǎo)、喜鵲、綬帶鳥(niǎo)、雉雞、鸕鶿等珍禽45 只，繡茶花、桃花、玉蘭、牡丹、菊花、蘭花等花卉數(shù)十種，可謂百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、百花齊放，掛帳左下方繡“寶生昌”店號(hào)三字。此大掛帳構(gòu)圖飽滿，層次豐富，針?lè)ǚ睆?fù)，配色華美。中國(guó)外銷藝術(shù)品罕有店號(hào)匠名流傳，此“寶生昌”號(hào)大掛帳對(duì)研究19世紀(jì)廣式外銷藝術(shù)品具有重要的史料價(jià)值。清黑緞廣繡花鳥(niǎo)四屏尺寸為單件縱120 橫51 厘米，四屏皆以黑緞為地，施五色絲線，將世間祥瑞麗禽定格屏上。蝶燕雙雙，結(jié)伴而飛；孔雀開(kāi)屏，鵪鶉顧盼；雄雞覓食，白鶴行走；玉蘭鸚鵡，壽石雉雞；儀態(tài)萬(wàn)方，春色滿園。四屏色彩濃艷，富麗堂皇，針腳平齊，輪廓工整，裝飾效果極佳，是廣繡的代表之作。

4.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)歷史悠久，她凝聚了中華兒女勤勞智慧的結(jié)晶，是中國(guó)“女紅”中的一朵艷麗奇葩。她閃耀著中國(guó)婦女的智慧之光，她們將愛(ài)和智慧深深的繡在了抽紗織物中，潮汕抽紗織物藝術(shù)為女性們發(fā)揮她們的想象力和創(chuàng)造力提供了空間[11]。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)正面臨著新的歷史考驗(yàn)和檢閱。面對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)外新材料、新工藝、新技術(shù)、新藝術(shù)的不斷沖擊，中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)不能再墨守成規(guī)。她需要積極面對(duì)，并不斷去吸收國(guó)內(nèi)外最新科技成果即新材料、新工藝、新技術(shù)、新藝術(shù)，強(qiáng)化并發(fā)展中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)的服用功能和視覺(jué)藝術(shù)效果。這是對(duì)中國(guó)潮汕抽紗織物藝術(shù)提出的新的歷史課題，要求潮汕抽紗織物藝術(shù)要改進(jìn)工藝方法,創(chuàng)新針?lè)?將工藝技術(shù)和現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合，生產(chǎn)出能夠反映現(xiàn)實(shí)題材并融入新思想和新藝術(shù)表現(xiàn)形式的具有中國(guó)傳統(tǒng)精神的抽紗織物藝術(shù)[12],去不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足人們不斷提高的審美要求。

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