符 勤， 符建國(guó)

（1.長(zhǎng)沙學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410022； 2. 長(zhǎng)沙詩(shī)人協(xié)會(huì)，湖南 長(zhǎng)沙 410013）

試論當(dāng)代民間詩(shī)社的文化功能
——以長(zhǎng)沙詩(shī)社（長(zhǎng)沙市詩(shī)人協(xié)會(huì)）為例

符 勤1， 符建國(guó)2

（1.長(zhǎng)沙學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410022； 2. 長(zhǎng)沙詩(shī)人協(xié)會(huì)，湖南 長(zhǎng)沙 410013）

近年來，民間詩(shī)社不斷發(fā)展壯大。作為社會(huì)有機(jī)體的一部分，民間詩(shī)社的形成和發(fā)展有其獨(dú)特性，也發(fā)揮著其獨(dú)有的社會(huì)功能。以長(zhǎng)沙詩(shī)社為例，通過對(duì)其歷年活動(dòng)的梳理，對(duì)詩(shī)社的形成發(fā)展及其功能做了詳細(xì)論述，探討了民間詩(shī)社作為社團(tuán)組織（第三方組織）的文化功能及其在社會(huì)建設(shè)中所起的作用。事實(shí)證明，合理發(fā)揮民間詩(shī)社的社會(huì)功能，能夠有效推進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)發(fā)展。

社團(tuán)；民間詩(shī)社；文化功能

中國(guó)傳統(tǒng)民間詩(shī)社是“以詩(shī)會(huì)友”的產(chǎn)物。[1]我國(guó)最早的詩(shī)社萌芽產(chǎn)生在初唐；隨著律詩(shī)的定型、詩(shī)文的繁榮和詩(shī)人群體的形成，大批詩(shī)社應(yīng)運(yùn)而生。[2]到南宋時(shí)期至明清兩代，詩(shī)社得到極大的發(fā)展，數(shù)量眾多，活動(dòng)頻繁[3]。到近代，湖湘地區(qū)詩(shī)詞創(chuàng)作及詩(shī)社發(fā)展已十分繁榮。[4]

當(dāng)代民間詩(shī)社（協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)）在上個(gè)世紀(jì)八十年代勃然興起，它是由廣大詩(shī)詞愛好者自發(fā)組成，具有文藝性、學(xué)術(shù)性、群眾性和非營(yíng)利性的性質(zhì)。[5]根據(jù)現(xiàn)代組織理論，社會(huì)團(tuán)體（也即，第三方組織）為由兩個(gè)以上的成員自愿組成，為追求成員的共同意愿和目標(biāo)，按照章程依法開展活動(dòng)的非營(yíng)利性社會(huì)組織。根據(jù)立社目的的不同，大致又可以將結(jié)社劃分為政治型結(jié)社、經(jīng)濟(jì)型結(jié)社、軍事型結(jié)社和文化型結(jié)社四種。本文所探討的文人所結(jié)之詩(shī)社應(yīng)歸為文化型結(jié)社下文學(xué)類社團(tuán)。

社會(huì)結(jié)構(gòu)功能主義理論認(rèn)為：社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，其中的一切事物都必定是為了完成某種功能而存在的；通過分析事物的功能，能夠揭示其對(duì)整個(gè)社會(huì)或組成部分產(chǎn)生的影響，分析它在社會(huì)中所處的地位，進(jìn)而認(rèn)識(shí)這種文化的本質(zhì)。[6]一般而言，社團(tuán)（第三方組織）能夠?qū)⒛承┰瓉碛烧峁┑墓彩聞?wù)承接過來，（企業(yè)無暇顧及，政府無力照顧的地方）利用政府提供的資金，服務(wù)社會(huì)。

詩(shī)社作為文化團(tuán)體，是整個(gè)社會(huì)諸多系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。它究竟承擔(dān)了怎樣的社會(huì)功能呢？

本文試圖通過實(shí)例，運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義理論，探討民間詩(shī)社在當(dāng)前社會(huì)建設(shè)中所起的作用，以期將其發(fā)展壯大，更好地服務(wù)于中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)。

作為“楚漢名城”、“屈賈之鄉(xiāng)”的長(zhǎng)沙，是一個(gè)詩(shī)人輩出，詩(shī)事昌盛之地，享有“天下詩(shī)人半是湘”的美譽(yù)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，改革開放以來，長(zhǎng)沙市、區(qū)、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、社區(qū)各級(jí)及省屬大專院校、單位（以離退休人員為主）所成立的民間詩(shī)社有近100個(gè)。他們以傳承、繁榮、發(fā)展詩(shī)詞藝術(shù)為己任，組織創(chuàng)作了大量反映時(shí)代變遷，寄予生活憧憬的優(yōu)秀作品。

課題組對(duì)長(zhǎng)沙詩(shī)社歷年的活動(dòng)情況進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，將其主要活動(dòng)及功能闡述如下：

一、民間詩(shī)社的人才聚集功能

長(zhǎng)沙詩(shī)社于1987年9月成立，由長(zhǎng)沙市社會(huì)知名人士潘基質(zhì)、沈立人、周仁濟(jì)、黃曾甫、陳志洛等人發(fā)起，并聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界人士中的湖湘著名詩(shī)人和詩(shī)詞愛好者200余人。1992年，長(zhǎng)沙市詩(shī)人協(xié)會(huì)（長(zhǎng)沙詩(shī)社）在長(zhǎng)沙市民政局登記、備案，成為法人社團(tuán)組織。

長(zhǎng)沙詩(shī)社在成立之初，網(wǎng)羅了一大批在省內(nèi)外享譽(yù)盛名的詩(shī)詞家，如劉家權(quán)、趙家寰、劉人壽、吳容甫、史鵬、黃琳、劉瑞清、伏家芬、王巨農(nóng)、黃政海、陶先淮等等。他們中有長(zhǎng)期從事傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)的大學(xué)教授；有創(chuàng)作頗豐，詩(shī)詞專著頻出的詩(shī)詞大家；有詩(shī)詞造詣深厚在全國(guó)詩(shī)詞大賽中擔(dān)任評(píng)委的文化名人；還有實(shí)力雄厚，在全國(guó)詩(shī)詞大賽三連冠的獲得者。這支詩(shī)詞精英隊(duì)伍，在長(zhǎng)沙詩(shī)社以后的發(fā)展過程中，起到了很好的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。

長(zhǎng)沙詩(shī)社在發(fā)展過程中吸納了一大批社會(huì)各界人士中的離退人員。他們不滿足于“跳廣場(chǎng)舞”、“上麻將桌”，且專趣于“月下窗前、搖頭晃腦、茶馀飯后、嘔心瀝血”。揮毫潑墨，即事抒懷。這些人是長(zhǎng)沙詩(shī)社的基本群體，人數(shù)占60%以上。

長(zhǎng)沙詩(shī)社還發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批青年詩(shī)詞家。自建社以來，長(zhǎng)沙詩(shī)社一直把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和推薦青年詩(shī)詞家作為一項(xiàng)重要工作。 通過加強(qiáng)交流和聯(lián)系，建立信息庫(kù)，優(yōu)先安排參加活動(dòng)、發(fā)表作品，舉辦專題講座和青年詩(shī)詞家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，組織著名詩(shī)詞家對(duì)青年詩(shī)詞家的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，在長(zhǎng)沙詩(shī)社期刊《長(zhǎng)沙詩(shī)詞》上開辟“青年詩(shī)詞家作品專欄”，向新聞媒體及網(wǎng)絡(luò)推薦青年詩(shī)詞家的創(chuàng)作成果等，為青年詩(shī)詞家的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件提供平臺(tái)。

在詩(shī)詞大家們的帶領(lǐng)下，經(jīng)過數(shù)年的磨練，他們中不少人已由學(xué)步——入門——登堂——入室逐漸成為詩(shī)詞高手?，F(xiàn)在，以羅岡、關(guān)波濤等一批70后、80后青年詩(shī)詞家正在茁壯成長(zhǎng)。 他們中有的創(chuàng)作頗豐，并有專著問世；有的多才多藝，集詩(shī)詞書畫于一身；有的社交活動(dòng)能力較強(qiáng)，通過網(wǎng)絡(luò)與全國(guó)各地詩(shī)友過從甚密；有的還是基層詩(shī)詞組織的領(lǐng)袖，任會(huì)長(zhǎng)或社長(zhǎng)等。他（她）們是長(zhǎng)沙詩(shī)社的中堅(jiān)、希望和未來?！帮L(fēng)騷誰說無人繼，蘭惠爭(zhēng)研壯楚天”，“詩(shī)詞湘軍，”在全國(guó)詩(shī)詞界產(chǎn)生了巨大影響。

可見，詩(shī)社在網(wǎng)羅文化精英，培育文化傳人方面發(fā)揮了重要作用。通過詩(shī)社這一平臺(tái)聚集了中華詩(shī)詞的文化傳人。

二、民間詩(shī)社的文化傳承功能

文化是歷史的主線、民族的血脈、人民的精神家園，文化的傳承是文化建設(shè)的基本內(nèi)容和基本任務(wù)。文化傳承，顧名思義，是指對(duì)形成對(duì)于過去，延續(xù)至今天的文化繼承，傳播和發(fā)揚(yáng)。長(zhǎng)沙詩(shī)社在文化傳承方面的活動(dòng)如下：

（一）搜集、整理，詩(shī)詞歷史文獻(xiàn)資料。

屈賈之后，吟詠長(zhǎng)沙的詩(shī)詞散見于詩(shī)冊(cè)、史籍者數(shù)萬首，既有李白、杜甫等詩(shī)仙、詩(shī)圣的高吟，也有韓愈、柳宗元等一代文號(hào)的杰構(gòu)，還有朱元璋這類揭竿應(yīng)士的豪唱。當(dāng)代偉人毛澤東的雄詞，更是響遏行云，催人奮進(jìn)。為了完整保存延續(xù)好這一珍貴文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)沙詩(shī)社集中人力物力編輯出版了歷代吟詠長(zhǎng)沙的大型詩(shī)詞集《詩(shī)說長(zhǎng)沙》（歷代名人詠長(zhǎng)沙）。該書以時(shí)代為序，分為先秦至南北朝、唐五代、宋元、明代、清代及民國(guó)之當(dāng)代等幾部分。其中，當(dāng)代以1949年為限。書中所選詩(shī)詞（含曲、楹聯(lián)、賦等）1000余件，以歌詠長(zhǎng)沙的風(fēng)景名勝為主，兼及長(zhǎng)沙的風(fēng)土和人物。該書力圖展現(xiàn)長(zhǎng)沙深厚的文化底蘊(yùn)，保留和延續(xù)湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）為一批長(zhǎng)沙籍的現(xiàn)代著名詩(shī)詞家“樹碑立傳”

詩(shī)社致力于編輯出版社發(fā)行個(gè)人詩(shī)詞專著，搶救、保存長(zhǎng)沙詩(shī)詞名人、名作，展現(xiàn)長(zhǎng)沙“詩(shī)詞湘軍”風(fēng)采。從1994年起，陸續(xù)編輯出版《周仁濟(jì)詩(shī)詞選》、《承德堂存草》（趙家寰）、《沈立人詩(shī)詞稿存》、《苞茅集》（劉瑞清*湖南人民出版社）、《辛卯詩(shī)文集》（伏家芬*湖南人民出版社）、《心泉軒詩(shī)文集》（黃政海*湖南人民出版社）。

（三）堅(jiān)持高質(zhì)量辦好《長(zhǎng)沙詩(shī)詞》期刊，收集當(dāng)代詩(shī)作精品

長(zhǎng)沙詩(shī)社自成立之日起，即組織了由著名詩(shī)詞家劉瑞清、黃政海先后任主編的《長(zhǎng)沙詩(shī)詞》編委會(huì)，并請(qǐng)周谷城先生題寫刊名。該刊由原來的一年一期發(fā)展為一年兩期，現(xiàn)已出至第40期。為廣大詩(shī)社成員及詩(shī)友提供發(fā)表作品，學(xué)習(xí)交流，理論研討的平臺(tái)。該刊一貫堅(jiān)持“精品意識(shí)”，“認(rèn)作品不認(rèn)人”，并大興理論研討之風(fēng)，深受詩(shī)社廣大成員及全國(guó)各地詩(shī)友的歡迎。該刊先后發(fā)表詩(shī)詞、楹聯(lián)、曲、賦近兩萬首，論文近三百篇。該刊每期印數(shù)為800-1000冊(cè)，除免費(fèi)贈(zèng)送詩(shī)社廣大會(huì)員和詩(shī)友外，還與全國(guó)各省市100多家兄弟詩(shī)社（協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)）及大學(xué)圖書館有資料交換，國(guó)家圖書館為《長(zhǎng)沙詩(shī)詞》開設(shè)了專架。

長(zhǎng)沙詩(shī)社每隔數(shù)年（結(jié)合重大節(jié)慶、紀(jì)念活動(dòng)），將《長(zhǎng)沙詩(shī)詞》上所發(fā)表的作品做一次精選和提煉，或廣泛征稿編輯出版發(fā)行多部大型詩(shī)詞專著。把長(zhǎng)沙現(xiàn)代詩(shī)詞優(yōu)秀作品保存好、展示好。如1996年的《長(zhǎng)島人歌》（湖南文藝出版社）、1999年的《世紀(jì)心聲》（湖南文藝出版社）、2006年的《動(dòng)地詩(shī)》、2009年的《擊壤新歌》（中華詩(shī)詞出版社）等出版。

2011年，長(zhǎng)沙詩(shī)社編成大型詩(shī)詞集《錦繡長(zhǎng)沙》（湖南人民出版社）。該書分“星沙放歌”、“望城躍馬”、“瀏水揚(yáng)帆”、“花明映月”、“芙蓉吐艷”、“天心翔鳳”、“岳麓飛霞”、“開福騰龍”、“雨花鋪錦”九個(gè)篇章，極具地方特色和文化氣息。2012年出版的《風(fēng)雅長(zhǎng)沙》（湖南人民出版社）則以弘揚(yáng)雷鋒精神為主題，歌頌文化長(zhǎng)沙、文明長(zhǎng)沙，為長(zhǎng)沙的文化建設(shè)和城市風(fēng)情留下了一份詩(shī)情畫意的厚重檔案。

由是觀之，長(zhǎng)沙詩(shī)社專注于湘楚大地的中華詩(shī)詞傳承，不但致力于搜集整理相關(guān)歷史文獻(xiàn)，還關(guān)注對(duì)現(xiàn)代、當(dāng)代湖湘詩(shī)詞的記錄和保存。實(shí)踐證明傳統(tǒng)詩(shī)詞要繼承、傳播和發(fā)揚(yáng)，民間詩(shī)社是最好的載體。

三、民間詩(shī)社的社會(huì)服務(wù)功能

作為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)體，長(zhǎng)沙詩(shī)社自成立之日起，就在其的章程中明確提出服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)：堅(jiān)持“二為”方向，貫徹“雙百”方針。“二為”即指為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的核心價(jià)值取向。秉承這些理念，長(zhǎng)沙詩(shī)社積極發(fā)揚(yáng)其社會(huì)服務(wù)功能。

（一）服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)

自2009年以來， 長(zhǎng)沙詩(shī)社組織近300人次赴企業(yè)和農(nóng)村進(jìn)行參觀、采風(fēng)、筆會(huì)活動(dòng)，送詩(shī)詞、楹聯(lián)、書畫作品下基層，為企業(yè)和農(nóng)村進(jìn)行“文化包裝”，充實(shí)文化內(nèi)涵，提升文化品位，促進(jìn)發(fā)展。在高新開發(fā)區(qū)，橘子洲風(fēng)景區(qū)，望城千龍湖度假村、靖港古鎮(zhèn)、光明村，長(zhǎng)沙縣印山村，寧鄉(xiāng)縣關(guān)山村等地，詩(shī)詞家們或題字、命名，或吟詩(shī)作賦，或撰寫楹聯(lián)，創(chuàng)作了近200件作品，后編輯成《春風(fēng)送暖》（“兩幫兩促“詩(shī)詞聯(lián)賦創(chuàng)作成果集）一書。上述作品，有的在省內(nèi)外刊物發(fā)表，廣為傳頌；有的已被有關(guān)單位采用，或書寫，或以石、木雕刻懸掛于景點(diǎn)之上，成為傳世之作。

（二）為建設(shè)歷史文化名城服務(wù)

杜甫曾三寓長(zhǎng)沙，在長(zhǎng)沙生活過一年多，并作詩(shī)55首（陶先淮：《杜甫長(zhǎng)沙詩(shī)箋注》），為挖掘、宣傳利用這一文化遺產(chǎn)，經(jīng)長(zhǎng)沙詩(shī)社一批老詩(shī)詞家倡議和呼吁建設(shè)的杜甫江閣于2005年落成。圍繞長(zhǎng)沙這一重大歷史文化標(biāo)志性建筑的建成，長(zhǎng)沙詩(shī)社先后舉辦“杜甫與長(zhǎng)沙”知識(shí)講座，《懷杜甫、頌長(zhǎng)沙》詩(shī)詞吟唱會(huì)，組織詩(shī)社成員登閣游覽，承辦“長(zhǎng)沙杜甫江閣詩(shī)詞大賽”，征得海內(nèi)外華人稿件5000余件，后編輯出版《獲獎(jiǎng)作品集》等等。通過這些活動(dòng)，既繁榮了詩(shī)詞創(chuàng)作，又宣傳了長(zhǎng)沙，促進(jìn)長(zhǎng)沙的旅游事業(yè)的發(fā)展和精神文明建設(shè)。

2013年11月6日，長(zhǎng)沙詩(shī)社組織50余名省會(huì)詩(shī)詞名家赴望城喬口鎮(zhèn)進(jìn)行參觀和筆會(huì)活動(dòng)。通過參觀壽字墻、杜甫碼頭、喬江書院、三賢祠、萬壽宮等景點(diǎn)，聽取有關(guān)專家關(guān)于喬口歷史文化的專題講座，創(chuàng)作了110余件詩(shī)詞、楹聯(lián)、書法作品，或緬懷先賢，頌揚(yáng)名勝，或者贊美山川，謳歌巨變。這次活動(dòng)后編輯出版了精美的大型彩色詩(shī)詞畫冊(cè)《漁都風(fēng)雅》，廣泛宣傳喬口不僅是“漁都”，有魚可食，喬口更是歷史悠久，人文薈萃，文化底蘊(yùn)極其深厚之地。

通過這些活動(dòng)，將長(zhǎng)沙的自然風(fēng)光與人文資源及詩(shī)詞文化進(jìn)行了有機(jī)的整合，提升了旅游資源的品味。[7]

此外，長(zhǎng)沙詩(shī)社每逢重大節(jié)慶、紀(jì)念日，都及時(shí)舉辦詩(shī)詞征集，吟唱會(huì)，編輯出版社發(fā)行詩(shī)詞專著，堅(jiān)持唱響主旋律，傳播正能量，為傳統(tǒng)詩(shī)詞的傳承和發(fā)展，為長(zhǎng)沙的文藝發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。計(jì)有①1994年，為慶祝第十個(gè)教師節(jié)——《瀟湘驛韻》②1995年，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年——《英氣長(zhǎng)存》，③1996年，迎接香港回歸，黨的十五大召開——《長(zhǎng)島人歌》，④1997年，鄧小平逝世——《哀榮錄》，⑤1998年，紀(jì)念劉少奇、周恩來、彭德懷、田漢專集——《豐碑集》，⑥1999年，迎接新世紀(jì)的到來——《世紀(jì)新聲》，⑦2006年，慶祝長(zhǎng)沙詩(shī)社成立20周年——《動(dòng)地詩(shī)》，⑧2009年，慶祝新中國(guó)成立六十周年——《擊壤新歌》，⑨2010年，迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年——《錦繡長(zhǎng)沙》，⑩2012年，迎接黨的十八大勝利召開——《風(fēng)雅長(zhǎng)沙》。

因此，長(zhǎng)沙詩(shī)社不僅注重歷史，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)。為地方經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)服務(wù)，使得詩(shī)社的存在有了現(xiàn)實(shí)的依托，發(fā)展更為穩(wěn)健。

綜上所述，民間詩(shī)社作為社會(huì)系統(tǒng)的一份子，在組織創(chuàng)作、研究、交流、出版、傳播傳統(tǒng)文化，服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面作了大量工作。詩(shī)社能夠充分運(yùn)用文化遺產(chǎn)、文物典籍資源，用歷史文化品位增加城市的歷史厚度和縱深感，增強(qiáng)市民的光榮觀和自豪感，為奮力譜寫“中國(guó)夢(mèng)”的“長(zhǎng)沙篇”提供豐碩的文化成果和強(qiáng)有力的文化支撐。

建設(shè)當(dāng)代民間詩(shī)社，充分發(fā)揮其社會(huì)文化功能，對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)詞的繁榮發(fā)展，提升城市的文化品位，推進(jìn)長(zhǎng)沙建設(shè)文化強(qiáng)市和國(guó)際文化名城都具有重要意義。

四、結(jié)語

作為社會(huì)系統(tǒng)下的一個(gè)有機(jī)體，長(zhǎng)沙詩(shī)社經(jīng)歷27年的壯大發(fā)展，有賴于其逐步形成的一套較規(guī)范，且切合實(shí)際的運(yùn)作模式。在財(cái)務(wù)上，詩(shī)社通過離退休老同志的影響力，爭(zhēng)取市政府的較為固定的支持；通過為企業(yè)服務(wù)，獲取一定的服務(wù)費(fèi)用。在行政上，確立領(lǐng)導(dǎo)班子，規(guī)范工作流程：由社長(zhǎng)、常務(wù)副社長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、等組成詩(shī)社領(lǐng)導(dǎo)班子，并設(shè)立常務(wù)理事會(huì)例會(huì)制度。工作班子和諧相處、團(tuán)結(jié)共事、勤奮工作，確保了詩(shī)社的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并常規(guī)有序地開展各項(xiàng)活動(dòng)，保證了其社會(huì)文化功能的正常發(fā)揮。

民間詩(shī)社是一種自發(fā)組織起來的松散性社會(huì)組織，要充分發(fā)揮其社會(huì)文化功能，除有一個(gè)扎實(shí)的工作班子外，更必須有一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境。長(zhǎng)沙詩(shī)社之所以能經(jīng)久不衰，且日趨活躍，是因?yàn)橛悬h中央實(shí)施文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略方針指引，政府和社會(huì)各界的關(guān)注、關(guān)心和支持。在深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，繼續(xù)深化改革的今天，進(jìn)一步發(fā)揮當(dāng)代民間詩(shī)社的社會(huì)文化功能大有可為。

[1] 史 江. 宋代會(huì)社研究 [D]. 成都：四川大學(xué), 2002.

[2] 陳小輝.中國(guó)詩(shī)社起源論[J].重慶：重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)( 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) , 2013, (4):89-94.

[3] 王文榮. 明清江南文人結(jié)社研究 [D]. 蘇州：蘇州大學(xué), 2009.

[4] 肖曉陽. 湖湘詩(shī)派研究 [D]. 蘇州：蘇州大學(xué), 2006.

[5] 洪曉梅. 轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社團(tuán)功能研究 [D]. 沈陽:東北大學(xué), 2008.

[6] 周 怡. 社會(huì)結(jié)構(gòu):由“形構(gòu)”到“解構(gòu)”—— 結(jié)構(gòu)功能主義、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義理論之走向 [J]. 社會(huì)學(xué)研究,2000,(5):55-66.

[7] 譚 業(yè),白 晗.文化主導(dǎo)型岳麓山旅游線路設(shè)計(jì)研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2012,6(6):20-23

On the Cultural Function of Folk Poetry Society —— Taking Changsha Poetry Society for example

FU Qing, FU Jian-guo
(1. Changsha College, Changsha 410022, Hunan, China; 2. Changsha Poets’ Society, Changsha 410013, Hunan, China)

In recent years, folk poetry society is in its prosperous development. As a part of the social organism, it has its unique character and function, and plays its unique social function. Taking Changsha Poetry Society for example, the article discusses on the cultural function of folk poetry society in social construction. The example proved that, exerting the social function of the folk poetry society, can effectively promote the construction and development of social culture.

association; folk poetry society; cultural function

I207.25

A

1673-9272(2014)04-0095-04

2014-05-06

2013年長(zhǎng)沙市科技計(jì)劃項(xiàng)目“當(dāng)代民間詩(shī)社的文化傳承與發(fā)展研究 ”。

符 勤（1971-），女，湖南長(zhǎng)沙人，副研究館員，碩士，研究方向：圖書館服務(wù)管理。符建國(guó)（1939-），男，湖南湘潭人，本科，研究方向：文化職能管理。

[本文編校：羅 列]