王萃

豐子愷在《靜觀人生》里有一段關(guān)于羊的描寫：“有一回我畫一個(gè)人牽兩只羊，畫了兩根繩子。有一位先生教我：‘繩子只要畫一根。牽了一只羊，后面的都會(huì)跟來。我恍悟自己閱歷太少。后來留心觀察，看見果然：前頭牽了一只羊走，后面數(shù)十只羊都會(huì)跟去。無論走向屠場，沒有一只羊肯離群眾而另覓生路的?！边@段話使我聯(lián)想起課程改革存在的問題。

生活中，人們往往喜歡跟風(fēng)。猶如我們的新課程改革。其中小組合作探究是值得推廣的學(xué)習(xí)方式。如果作為評優(yōu)質(zhì)課的重要依據(jù)，學(xué)校評課就拿這條說事，試問，所有的課文、所有的題目全適用合作探究嗎？時(shí)機(jī)需不需要選擇，時(shí)間需不需要控制？都值得思考。活動(dòng)多，學(xué)習(xí)少，追求表面的“動(dòng)”，就有實(shí)際成果嗎？新課程要求教師不再是課堂惟一的演員，教師扮演著組織者、引導(dǎo)者和合作者的角色，而要求每個(gè)學(xué)生都成為“課堂的主人”，積極地參與到課堂生活中來。但是，我們有些教師在實(shí)踐中卻走了樣，他們認(rèn)為上課時(shí)盡可能少說話，能不說更好。有些“專家”甚至把少說作為評價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為一節(jié)課學(xué)生控制的時(shí)間占30分鐘為及格，35分鐘是良好，40分鐘是優(yōu)秀。

如果否認(rèn)教師講課的作用，那顯然是不對的。教師在課上需要講多少，要看不同的學(xué)科特點(diǎn)、不同的教學(xué)內(nèi)容和具體的教學(xué)情境來定，而不能硬性規(guī)定“死”時(shí)間，更不能以教師課堂上所說話的多少，作為衡量一節(jié)課好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，語文課上教師抑揚(yáng)頓挫的示范朗讀，數(shù)理化課上教師條理分明的娓娓解說，都是必不可少的。每門學(xué)科，課堂上教師精彩的教學(xué)點(diǎn)評，那就是送給學(xué)生的一個(gè)美麗的“禮花炮”。

好的課堂要基于豐富知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，基于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的學(xué)習(xí)過程，基于豐富認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過程。一節(jié)課的好壞取決于學(xué)生在現(xiàn)有起點(diǎn)上是否實(shí)現(xiàn)了有差別的共同提高；是否從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、在學(xué)生已知基礎(chǔ)上開展教學(xué)，或者說，教學(xué)內(nèi)容有沒有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)暮侠淼倪x擇，教學(xué)內(nèi)容的針對性是否強(qiáng)。“影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容，弄清了這一點(diǎn)之后，再進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)”才是最重要的。

學(xué)生在某一階段知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平達(dá)到一定的高度，學(xué)生對學(xué)習(xí)對象通過自主學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度，是需要一定時(shí)間的。課堂上，我們會(huì)經(jīng)常聽到教師這樣安排：“下面請同學(xué)們討論5分鐘，然后進(jìn)行交流?！痹囅?，這么短的時(shí)間，要探討清楚一個(gè)問題，對具有專業(yè)素養(yǎng)的教師來說尚有一定難度，而處在學(xué)習(xí)中的學(xué)生又能探討出什么結(jié)果呢？顯然這是很荒唐的。即使學(xué)生能說出一些個(gè)人見解，其深度和廣度也是極為有限的。這樣的探討又有什么必要呢？其實(shí)，知識(shí)的認(rèn)知需要時(shí)間，道德情感的內(nèi)化也需要一個(gè)過程。因此，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生有充分的思考時(shí)間是很有必要的。我們不能以表面的毫無實(shí)際意義的學(xué)生探討，就說這節(jié)課教師充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

新課程要求學(xué)生成為課堂的主人，就得給足學(xué)生發(fā)言的空間、展示的空間。如果一節(jié)課安排了很多活動(dòng)，活動(dòng)中每個(gè)小組還要選出代表來交流發(fā)言。其實(shí)，這樣的課好像唱戲一樣，表面很熱鬧，學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間卻幾乎沒有。這樣的課堂效果如何呢？很多時(shí)候，人們明知這是一種錯(cuò)誤的行為，可是，有人做了“頭羊”，跟隨的“后羊”就絡(luò)繹不絕了。這樣不假思索、盲從的行為，有時(shí)候的確能減少探路的時(shí)間，或者少走彎路，但正是由于這習(xí)慣性的依賴，使生活中的人們懶得思考，即使在一瞬間曾產(chǎn)生過懷疑，也會(huì)被多數(shù)人的言行所蒙蔽，而放棄自己的判斷。

子曰：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！毕胂胛覀兊男抡n程不也這樣嗎？很多人對新課程的困惑源于對人對己對環(huán)境的盲從。我們真正可以做到的是對好東西進(jìn)行選擇性的接納，擇善而從。不要一聽說新課程，就反感拒斥或生搬硬套全盤接受。讓我們通過選擇提高效益，使我們的教學(xué)工作更完美、更有效、更幸福。

智者善用他人之智，賢者善取他人之賢，能者善用他人之能。 欣賞且不盲從，學(xué)習(xí)別人的長處，從選擇開始，依據(jù)文本實(shí)際選擇，依據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇。這要求新課程的追隨者深思慎行。

[作者通聯(lián)：湖北隨縣淮河鎮(zhèn)中心學(xué)校]