采訪/思源 沈婷婷供圖/從曉君 王兆強

北緯39度的呼號聲

采訪/思源 沈婷婷供圖/從曉君 王兆強

命運讓長山群島成為島嶼而沒有成為大陸的一部分，命運也讓它飽嘗了被遺棄的痛苦、被遺忘的孤獨——長山群島整個陸域面積僅119萬平方千米，而海域面積則為廣闊的12000平方千米。于是它咬緊牙關(guān)，尋找另一次生命的根基，那就是讓自己升起大連人類的第一縷炊煙，出落奇異而秀美的自然風(fēng)光。

“貔子窩前舟暫停，陽光璀璨海波平。汪洋萬頃清于靛，小嶼珊瑚列畫屏?！边@是郭沫若筆下的長海畫卷。自古以來，每一個親臨長海的文人騷客無一不為這里的獨特風(fēng)景所折服，不惜筆墨，恣意揮灑對這藍天碧海的無限傾慕。每一次日升日落留下的波光粼粼的腳步；每一波驚濤駭浪傳達出的對海灘礁石的親切擁抱，或熱情如火，或溫柔細膩；每一只海鳥與海魚抒寫的美好童話，這片海島都帶給人無限的靈感和啟迪。

碧海泛舟，穿行于諸島之間，看鷗鷺翔集，看島嶼青翠，看舟舸爭流；在風(fēng)雨交加之時，《老人與?！分猩５蟻喐缗c大海作斗爭時的畫面浮現(xiàn)于眼前。漁歌唱晚，青山郭外斜，樓閣小榭，炊煙渺渺，在這里，時間似乎刻意放慢了腳步，溫潤的海風(fēng)吹走了城市的喧囂。就連華燈初上的街頭，也帶著幾分《花樣年華》里老式巷口的歲月痕跡。

2萬多年前，這里曾是膠遼古陸的邊緣。由于冰期結(jié)束，海水上漲，膠遼古陸下沉，所以就形成了今天的山東半島、遼東半島。就像冰后期，猛犸象在頃刻間停止了吃草，長山群島則在頃刻間與遼東半島離散，只因為它們的手在海洋深處緊緊牽扯，彼此才沒有相隔太遠。造化即命運，命運讓長山群島成為島嶼而沒有成為大陸的一部分，命運也讓它飽嘗了被遺棄的痛苦，被遺忘的孤獨——長山群島整個陸域面積僅119萬平方千米，而海域面積則為廣闊的12000平方千米。于是它咬緊牙關(guān)，尋找另一次生命的根基，那就是讓自己升起大連人類的第一縷炊煙，出落奇異而秀美的自然風(fēng)光。

長?？h位于北緯39度，屬于溫潤的季風(fēng)氣候，四季分明，氣候適宜。海岸線狹長，灘涂、漁場、海灣眾多，海洋生物資源極其豐富，被稱為“天然魚倉”。這些得天獨厚的海洋條件，為長島縣漁業(yè)生產(chǎn)和開發(fā)高新技術(shù)的海洋產(chǎn)業(yè)匯聚了極大地優(yōu)勢。作為京津門戶和東北地區(qū)的屏障，經(jīng)過數(shù)億年的海陸變遷，如今長山群島變成由142個小島、坨、礁組成，大小島嶼星羅棋布，如同璀璨的明珠鑲嵌在浩瀚的碧波之上。

長海號子的雛形是人們嘴里下意識齊聲發(fā)出的一種“呼號聲”，開始只有簡單的音節(jié)。久而久之，演變成了船工們整齊劃一的勞動“號令”，由一個號子頭領(lǐng)唱，眾人和聲的民間音樂形式。從一聲聲長海號子里，人們可以想象最初船只模樣、船上分工和海洋情況。

茫茫大海，一葉小舟宛如浮萍隨著風(fēng)浪起伏漂泊，一聲蒼涼的號子在船頭響起，十幾條漢子拉帆扯網(wǎng)，一網(wǎng)魚蝦蹦跳著躍出海面。千百年來，長山群島的先人們留下了厚重的海洋文化，其中傳唱百年的長海號子是代表之一。

在數(shù)千年的歷史長河里，長海號子具體起源于何時已無從考證。根據(jù)長?？h志記載，在東漢中葉，以漁民為主的義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)長山列島，開始出現(xiàn)了體量較大的船只。后至隋唐東征時，薛仁貴的水師部隊曾以長山列島為根據(jù)地，遠征高句麗，使得海上運載量驟然上升。

有船便有了號子。“長海號子大約形成于東漢末年”。研究40余年長海號子的傳承人宋承儒認為，大約到了清末民初，海上貿(mào)易量逐漸增大，大型木帆船開始出現(xiàn)，一艘船有十幾個船工。船只噸位較大，操作程序復(fù)雜，需統(tǒng)一的號令才能積聚人心，完成重任，于是長海號子迅速流行。到了日偽占領(lǐng)時期，為支援膠東抗日隊伍，將東北的鋼材、糧食、藥品運往山東抗日根據(jù)地，長海地區(qū)海上運輸更加發(fā)達。20世紀40年代，長海號子的傳唱達到了巔峰時期。

長海號子分為船民號子和漁民號子兩類，分別用于船民和漁民的生產(chǎn)活動。雖然沒有具體的文字，但是通過節(jié)奏變化、韻律長短，仍能體會到千百年海洋生活的原汁原味。隨著曲調(diào)的復(fù)雜化，歌詞內(nèi)容也愈發(fā)豐富：最初只用“哎”、“呀”、“呦”、“啊”……這類語氣詞和感嘆詞表達“情緒”，后來發(fā)展到用敘述性的語言陳述現(xiàn)實：“乘上風(fēng)呀，快下網(wǎng)呀；多撈魚呀，好換糧呀；全家老少，飽肚腸呀……”

其中，掌大蓬號子是長海號子中頗具特色的一種：掌大蓬是指把帆船上的大蓬從桅桿底部掌到頂部。大蓬剛剛升起的時候船民唱的是三起頭號子，節(jié)奏明快，簡潔；大蓬緩緩升起到桅桿一半以上時，大蓬重量逐漸加大，眾人漸漸感到力不從心，俗話說“行百里者半九十”；當(dāng)大蓬即將掌到桅桿頂部的時候，更需要船民萬眾一心，這時號子頭就帶領(lǐng)大家改唱起了音色渾厚、節(jié)奏舒緩的老號子，憑著船民們堅韌的毅力和精誠團結(jié)的精神，大蓬最終掌起來了！

長海號子除了“一領(lǐng)眾和”這種常見的演唱形式外，“領(lǐng)”與“和”還根據(jù)不同的勞動場景而采用不同的演唱形式：緊張的勞動常用“句接式”，即領(lǐng)一句和一句；輕緩的勞動常采用“段接式”，即領(lǐng)一段和一句。領(lǐng)唱與和唱的交替進行，促進了勞動者之間的情緒交流，增強了行動的統(tǒng)一性。同時，由此出現(xiàn)的間歇，也便于調(diào)節(jié)呼吸，以及領(lǐng)唱者即興編詞。

在采訪途中，長?？h文化館的劉玉來書記更是熱心地找來同事們即興給記者唱了一段，頗具大氣豪放的海島精神。以大海和長空為背景的長海號子蒼涼渾厚，深沉雄壯，令現(xiàn)場的聽者熱血沸騰，豪情萬丈。劉玉來書記介紹到長海號子幾乎涉及到海上生活的每一個細節(jié)，甚至細致到每個動作，撐大蓬、拔錨、勒錨、搖櫓、拉纖、出艙、推船、抽灘、拉網(wǎng)、拔魚包，都有相應(yīng)的號子。

但是隨著現(xiàn)代輪機船只替換了原始帆船，機械化代替人力，傳唱千年的長海號子逐漸淡出了人們的視野。那些曾喊過長海號子的年輕人，已經(jīng)到了古稀之年，長海號子也越來越被快節(jié)奏的生活淡忘。在長海號子傳承譜系中，第一代傳承人孫良朋生于1878年，1966年去世，同代傳人幾乎都在上世紀六七十年代去世。長海號子的第三代傳承人以王德福、畢加順及宋承儒為代表，主要集中在大長山、小長山、獐子島、廣鹿島、海洋島這五個大島，人數(shù)約20～30人。

1979年，宋承儒收集整理的“長海船民號子”被收入遼寧卷《中國民間歌曲集成》，長海號子得以保存下來，并深刻影響了后世的文藝創(chuàng)作。宋承儒后來創(chuàng)作的組歌《碧海戰(zhàn)歌》，歌曲《美麗富饒的長山島》、《漁家姑娘的心》、《遙遠的島》、《黃海龍》等作品，都將長海號子的元素融入其中。多年來，多位藝術(shù)家以長海號子為素材創(chuàng)作了許多膾炙人口的優(yōu)秀作品，獲得國家首屆“文華獎”的輕歌劇《海蓬花》就是其中一例。

近幾年來，為了更好地保護這一古老的民俗文化藝術(shù)，當(dāng)?shù)厝碎_始將過去發(fā)掘的資料歸檔陳列，全面搜集、整理現(xiàn)有流傳于民間的號子，對老漁民進行訪談、錄音、錄像，分門別類地進行登記，成立長海號子研究學(xué)會，將大連市及周邊地區(qū)的作曲家組織起來，開展研討創(chuàng)作活動。此外，還采用成立業(yè)余漁家演唱隊等方式深入挖掘長海號子的文化價值和獨特魅力。現(xiàn)今在長海各類旅游節(jié)、漁家風(fēng)情節(jié)上，都可以聽到他們原汁原味的號子聲。

2005年，“長海號子”被列入遼寧省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，2011年又被列入國家級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2013年5月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長海號子保護傳承基地落戶小長山鄉(xiāng)，這是長?？h搶救民俗文化，傳承漁鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的又一項新舉措，長?？h將在大小長山和獐子島三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立基地，使長海號子這一海島傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大。（責(zé)編：沈婷婷）

長海文化館的工作人員為記者現(xiàn)場展示長海號子的魅力

長海號子第一代傳承人