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        印度影片《我的名字叫可汗》中可汗的人物形象分析

        2014-01-17 09:01:12房延雙焦玲玲
        名作欣賞·評論版 2014年5期
        關(guān)鍵詞:人物形象信仰

        房延雙 焦玲玲

        摘 要:《我的名字叫可汗》是印度導演卡倫橋哈爾執(zhí)導的悲情電影,影片將目光投向了由911事件引發(fā)的種族歧視。影片成功地塑造了一個患有阿斯伯格綜合癥卻擁有執(zhí)著信仰和大愛情懷的人物形象——可汗,從他身上體現(xiàn)了人性最初的美好品質(zhì)。本文從可汗的經(jīng)歷出發(fā)呈現(xiàn)了人性之善,讓觀者可以透過電影人物來還原人原本的品質(zhì),挖掘人性的閃光點。

        關(guān)鍵詞:可汗 人物形象 執(zhí)著 信仰 愛

        《我的名字叫可汗》是印度導演卡倫橋哈爾執(zhí)導的悲情電影,該影片入圍2010年第60屆柏林電影節(jié)非競賽單元?!段业拿纸锌珊埂芬?11事件為背景,以愛為貫穿整部電影的線索,塑造了擁有大愛情懷的主人公可汗的形象,他從小在母親的特別關(guān)愛下長大,母親去世后,他帶著對母親的承諾,追隨弟弟扎克爾的腳步從印度孟買移民到了美國舊金山,在那里開始了他與曼迪婭的美好愛情。911恐怖襲擊的發(fā)生使故事由美好走向了悲情,可汗和曼迪婭的發(fā)廊被迫關(guān)門,后來曼迪婭的兒子因為追隨汗的姓也受到了歧視,并在一場少年爭斗中意外身亡。悲憤的曼迪婭將憤怒發(fā)泄在了可汗的穆斯林姓氏上,說只有可汗告訴美國人民及美國總統(tǒng)他的姓氏并非與恐怖分子相關(guān),才會與他再次相見。為了贏回愛人,執(zhí)著的可汗踏上了求見總統(tǒng)之路。影片展示了男主角可汗身上難能可貴的堅持精神。影片從宗教信仰、種族歧視等方面展現(xiàn)了可汗的性格特征——善良、無私、心懷大愛,同時也對愛進行了多角度的詮釋。

        一、承諾的執(zhí)著者

        在《我的名字叫可汗》中,導演成功地塑造了一個對承諾和信仰有著執(zhí)著追求的人物形象——可汗??珊箯男【突加邪⑺共窬C合癥,阿斯伯格綜合癥是一種泛自閉癥障礙,一般表現(xiàn)為社交能力困難,缺乏語言表達力和對他人情感的理解力。也正是因為他患有這種病,才有與常人不同的表現(xiàn)和心態(tài),他并不在意別人的眼光和評價,也并不拘泥在社會規(guī)則的框架里。他單純、善良,相信只要努力就會有結(jié)果。影片多次展現(xiàn)了可汗可貴的執(zhí)著追求的精神,其中就有他對承諾的執(zhí)著。

        1.對母親的承諾??珊闺m然有缺陷,但卻在母親的教育下發(fā)展了他的特長。母親一直堅信可汗是個聰明的孩子,對他從未放棄。母親去世時,她希望可汗能為她“過上幸福的生活”。于是在母親去世后,為了完成對母親的承諾,可汗背起了行囊去尋找幸福。

        2.對妻子的承諾。影片還呈現(xiàn)了可汗堅持兌現(xiàn)答應(yīng)妻子去見總統(tǒng),告訴他“我的名字叫可汗,我不是恐怖分子”的承諾,最終他成功地見到了總統(tǒng)。這無疑向人們傳達了主人公可汗對承諾執(zhí)著踐行的可貴品質(zhì)。

        在現(xiàn)實社會中,對于一句話的承諾,尤其是一句實現(xiàn)性幾乎為零的承諾,一直堅持著、執(zhí)著著的人應(yīng)該是少之又少的。在常人看來,可汗對于承諾的堅持有些荒唐,甚至是不可理喻,但這正是主人公身上可貴的地方。導演通過911事件引發(fā)的種族歧視以及可汗所經(jīng)歷的困難和在求見總統(tǒng)之路上的堅持,從正面刻畫了人最純真的執(zhí)著品質(zhì),展現(xiàn)了一個擁有單純美好品質(zhì)的人對于承諾的踐行。

        二、信仰的踐行者

        宗教信仰是指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神圣對象由崇拜認同而產(chǎn)生的堅定不移的信念及全身心的皈依。信仰大多都指向未來,指向所求方向。信仰能給人們帶來希望——生命的希望、愛情的希望、和平的希望和善良的希望。

        1.宗教信仰的執(zhí)行者。電影中的男主人公可汗信奉伊斯蘭教,是一名穆斯林。在因種族歧視而引發(fā)暴亂和傷害的時候,可汗始終堅持禱告,不論時間、地點、環(huán)境,他也不畏懼威脅和恐嚇,始終執(zhí)著于自己的信仰。影片用多個鏡頭呈現(xiàn)了可汗虔誠的禱告,展現(xiàn)了主人公對于宗教信仰的真誠。第一次是在餐廳里,他說:“禱告永遠不受環(huán)境和人的影響,只取決于你的信仰。”第二次,在汽車站的路旁,他不在意別人的目光,以天地為證虔誠地禱告。對于他所信仰的宗教,他不被外界束縛,不在意他人的眼光,只堅信著自己的信仰和一顆向善的心。

        2.心靈信仰的執(zhí)行者??珊剐r,伊斯蘭教暴亂,一次他在陽臺上聽到兩個暴亂分子的對話,回家后嘴里不斷地復述兩個人的話,母親聽后拿出本子向可汗講述了正確的人生觀念。母親對他說:“世界上只有兩種人,做好事的好人和做壞事的壞人?!笨珊咕褪菓汛е@樣的信念,一路支撐著他履踐諾言,直至最后的成功。真正的信仰并非只是宗教的信仰,更是內(nèi)心的一種信念??珊咕褪芹`行著心中不滅的信仰,無論遇到多大的困難,他也會勇敢、堅強地面對,最終贏來了屬于他的幸福。

        影片通過可汗對于信仰的忠實踐行,體現(xiàn)了主人公身上可貴的品質(zhì),以及他所散發(fā)出來的信仰的力量。正是這樣一個對于信仰的忠實踐行者,讓人們看到了信仰帶給我們的希望。

        三、心懷大愛的普通人

        人們對于愛的理解可能是關(guān)愛、愛護、珍愛等,從深層次來理解,愛則是人類的一種狀態(tài)、一種行為方式。無論什么樣的愛,都是發(fā)自內(nèi)心的。這部電影詮釋了很多種愛,有母子之愛、手足之愛、戀人之愛、陌生人之愛等,還有一種高于普通愛的大愛,這種愛是人們對于高貴品質(zhì)和高尚行為的概括和表達。大愛也是愛人之愛,這種愛人不因年齡、身體、貧富、宗教、種族等一切外在因素而有所差別。電影中導演對多種愛進行了不同的展現(xiàn)和不同的詮釋。

        1.對家人的愛。可汗患有阿斯伯格綜合癥,在情感表達上存在著障礙,所以可汗是一個不善于表達情感的人。母親對于可汗的付出,體現(xiàn)了一位母親的偉大,雖然可汗的情感表達存在障礙,但是在影片的細節(jié)處我們還是能夠看出可汗對于母親的愛。影片中有一個鏡頭,當母親對弟弟想念的時候,可汗就抱起了母親,這一細節(jié)流露出了可汗對于母親的關(guān)愛。還有就是可汗對于弟弟沉默的愛,可汗雖然不善表達,但內(nèi)心還是很想念弟弟的。再有,電影所著力表現(xiàn)的最主要的情感是可汗對于女主角曼迪婭的愛,為了贏得曼迪婭的芳心,他努力去尋找曼迪婭沒有去過的地方,以完成對她的諾言。他們的愛情跨越了宗教,跨越了世俗的眼光。此外,電影還展現(xiàn)了可汗與Sam這對父子兼朋友之間的愛。通過這些情節(jié),電影將可汗這樣一個內(nèi)心充滿愛的形象呈現(xiàn)了出來。雖然他不善表達,但他時時處處的行為卻充溢著滿滿的愛。

        2.對陌生人的愛??珊故且粋€普通人,甚至距普通人還有些差距,但他卻用心中的大愛改變著一切。在求見總統(tǒng)的路上,他救助了受傷的喬爾。喬爾的媽媽珍妮是一個胖胖的善良的黑人婦女,他的大兒子死于伊拉克戰(zhàn)場。也許是相同的喪子之痛,可汗參加了珍妮大兒子的禱告,并與珍妮一家建立了深厚的友誼。當?shù)弥淠菀患疑硖幚Ь常x無返顧地只身前往。在這次災(zāi)難中,可汗用自己的力量幫助他們走出陰影,重建家園??珊褂眯袆幼C明了人與人之間的關(guān)愛,用真誠詮釋了這份陌生人之間的大愛。這種愛超越了國家、種族、民族和宗教。

        可汗的愛并不熱烈,也并不激情,但卻展示了他內(nèi)心深處那種深深的、久久的愛,也展示了可汗這個大愛者內(nèi)心深處的責任感和善良本性。在可汗身上,正體現(xiàn)著一種關(guān)愛的精神,無論是對家人還是陌生人,他都以真誠之心對待??鬃釉啤叭收邜廴恕?,正所謂愛人的人為仁者,那么可汗就是一個仁者形象。

        四、結(jié)語

        可汗雖然患有阿斯伯格綜合癥,但是在他的身上卻體現(xiàn)著人性的光輝,閃耀著可貴的品質(zhì)。單純的執(zhí)著、不滅的堅持和對于心中那份信仰和信念的虔誠,都是可汗傳達給我們的最珍貴的東西??珊惯@一心懷大愛的仁者形象,讓人們看到了愛的力量。

        參考文獻:

        [1] 陳萌.試論印度電影中的舞蹈[J].南京師范大學文學院學報,2010(6).

        [2] 張蕊.關(guān)于愛與人性——淺析影片《我的名字叫可汗》[J]. 青年作家(中外文藝版),2010(11).

        [3] 孫琬.簡談印度電影[J].電影藝術(shù),1984(3).

        [4] 賴春.印度電影的藝術(shù)特點及啟示[J]. 大眾文藝,2011(10).

        基金項目:牡丹江師范學院校級教改項目“影視資源在高?!侗容^文學與世界文學》課程教學中的運用研究”(13XJ-15035)階段性成果;黑龍江省哲學社科規(guī)劃扶持共建項目“殖民文化視閾下的印度電影研究”(13E075)階段性成果

        作 者:房延雙,牡丹江師范學院本科在讀;焦玲玲,牡丹江師范學院文學院教師,主要從事東方文學研究。

        編 輯:杜碧媛 E?鄄mail:dubiyuan@163.com

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