摘 要：詩(shī)畫畢俱的《荷塘月色》帶給無(wú)數(shù)讀者以美的享受：靜謐的良辰、空靈的美景，這就讓人不禁置身于如文中所述的：籠著輕紗的夢(mèng)。是朱自清先生構(gòu)思了荷月美人的幻想，才讓我們感受到了如夢(mèng)如幻的荷塘美景。所以，對(duì)于《荷塘月色》這篇經(jīng)典美文的研究，我們要從形式上美文語(yǔ)言優(yōu)美的外部欣賞中獲得意義上作者個(gè)人感情的內(nèi)部共鳴。

關(guān)鍵詞：荷月美人 外部欣賞 內(nèi)部共鳴

《荷塘月色》是公認(rèn)的文學(xué)研究與語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典之作，可是對(duì)于這篇美文的品讀，大多停留在“美”，很少去碰觸“文”。作為一個(gè)文本，我們理所當(dāng)然要還原其研究與解讀的真實(shí)，以期弄清作者賦予文章的象征，抒發(fā)的感情。

一、外部研究：獲得欣賞，感受美

《荷塘月色》無(wú)論從開(kāi)篇自我狀態(tài)的陳述，還是通篇散落的景物描述，都透著一股無(wú)以言說(shuō)而又自然的美。這可能是源于文章語(yǔ)言的修辭美。語(yǔ)言雖大多平實(shí)，卻不平庸；修辭雖比比皆是，卻都能處處添錦。朱自清雖然不像魯迅一樣，有著語(yǔ)言上的潔癖，但是他的文字卻也是獨(dú)具一格的，一樣的辭藻，經(jīng)他加工，卻也別有韻味，所以，無(wú)論讀過(guò)多少美文，每每品讀《荷塘月色》時(shí)，都依然能感受到滿口余香。自然而然的，外部的欣賞中就感受到了美。朱自清之所以能呈現(xiàn)給我們?nèi)绱嗣烂畹暮稍戮爸拢厝皇窃从谒麑?duì)美的向往與追求，那么我們就從荷的描寫，探究他對(duì)美的享受。

風(fēng)致美的直述。田田與亭亭的荷葉，裊娜或羞澀的荷花，如歌聲般隨風(fēng)飄漫的荷香，這是作者對(duì)如美人的荷的直白描述，沒(méi)有搪塞，沒(méi)有偏愛(ài)，每一處都美得誘人，每一處都美得風(fēng)致：荷葉如舞女，荷花如浴女，荷香如歌女。無(wú)論是在風(fēng)中顫動(dòng)的“動(dòng)態(tài)”，還是在默默流水之上的“靜態(tài)”，都碧的鮮活，顯得風(fēng)致。朱自清對(duì)于荷的風(fēng)致美，細(xì)致恬膩的描摹，使我們?nèi)谌肓艘坏涝?shī)畫仙境，感受到了自然又超乎自然的美，同時(shí)也感受到了他對(duì)美的赤裸裸的向往。

朦朧美的婉言?！昂吖滩豢缮佟薄獙?duì)荷的風(fēng)致美已作直露的欣賞，那么在淡淡的月光下領(lǐng)略一下荷的朦朧美也是好的——“小睡也別有風(fēng)味”?！霸鹿忪o靜地瀉在葉與花上”，使得葉與花“仿佛洗過(guò)一般”，又有著“籠著輕紗”的神秘。月光同時(shí)又羞澀地“隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)”，這也是作者委婉言說(shuō)的東方美。王國(guó)維先生曾有定義“東方美，就是隔著紗看女人的大腿”。可見(jiàn)，東方美就是朦朧美，東方美就是神秘美，東方美就是羞澀美。作者此處是想從露骨的直述回歸到含有東方美的婉言。作者又借著月光向我們展示了荷月合一、神秘朦朧的另番荷塘風(fēng)采。我們可以清晰地感受到，這是作者對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)。

眾景助興的襯語(yǔ)。享受過(guò)荷塘中的風(fēng)致美和朦朧美后，是否就可“曲終人散”了呢？還沒(méi)有結(jié)束?！昂商恋乃拿妗?，楊柳還在“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低”地排列著，“小路一旁特為月光留下的漏著的幾段空隙”，形成了“月由楊柳稀處射”的一番風(fēng)致，大有“月在梧桐缺處明”的美感。雖然“樹(shù)色如煙霧般陰陰的”，卻還能“辨得出楊柳的豐姿”。遠(yuǎn)山與路燈也愜意地瞇著眼。雖然作者已經(jīng)閱盡這荷塘中的美，可是荷塘四周的眾多襯景也為這美好的月夜助興，使得“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”熱鬧非凡。可是“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”，作者對(duì)美的享受意猶未盡，感到一瞬間的空虛。無(wú)妨，“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”。對(duì)美的意猶未盡可以此聊慰了。

向往采蓮的雙關(guān)?！拔沂裁匆矝](méi)有”沒(méi)關(guān)系，因?yàn)椤跋肫鸩缮彽氖虑榱恕?。采蓮，“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)”?！安缮彽氖巧倌甑呐?，她們蕩著小船，唱著艷歌”，作者在這里依然可以享受美，“妖童媛女”、“纖腰束素”、“葉嫩花初”、“淺笑”、“斂裾”…… 采蓮中，有少女的美貌，有少女的清純，有少女的嫵媚，有少女的勾魂。作者盡可以擺脫“什么也沒(méi)有”的空虛和“頗不寧?kù)o”的苦悶，感受這個(gè)季節(jié)的熱鬧與風(fēng)流，這是雙重享受。所以，作者借憶起采蓮習(xí)俗來(lái)抒發(fā)他對(duì)美的期待。采蓮，可以消除寂寞；采蓮，可以剔除壓抑。自然，作者對(duì)于采蓮習(xí)俗，是十分向往的。

這是我們對(duì)于《荷塘月色》的外部研究中所獲得的欣賞，并感受到了一種無(wú)以倫比的美?？墒?，真實(shí)的荷真的這么美嗎？真實(shí)的荷塘真的在月光輝映下這么如夢(mèng)如幻嗎？我想并不盡然，屬于我們自己的答案要通過(guò)對(duì)文本的內(nèi)部研究才能獲得。

二、內(nèi)部研究：引起共鳴，滿足心

也許，真正的荷塘并沒(méi)有“今日這般樣子”，要不然為何“日日走過(guò)”都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而卻在這薄云遮月、淡霧浮池的夜晚感受到這般美輪美奐的景象呢？或許真正的荷塘是霧靄繚繞、樹(shù)影斑駁、雜草叢生的，荷與月在這樣的氛圍的襯托下也未必美到哪里去?？墒?，朱自清的苦悶（頗不寧?kù)o）還在心底，這樣的游園經(jīng)歷怎會(huì)讓他平息，所以他必須要重置一場(chǎng)夢(mèng)幻般滿足心的夜游荷塘，在美的世界里釋放自己潛意識(shí)里所禁錮的壓抑。所以《荷塘月色》是朱自清的一次幻夢(mèng)，即幻想。這幻夢(mèng)來(lái)源于他的潛意識(shí)愿望。他是根據(jù)他的潛意識(shí)愿望，重新幻想了一次月游荷塘。

雖然我們對(duì)《荷塘月色》的寫實(shí)經(jīng)歷是不予認(rèn)同的，但是它的語(yǔ)言之美是舉世公認(rèn)的。不過(guò)，我想語(yǔ)言的優(yōu)美是發(fā)自于真實(shí)心境的幸福與歡愉，是語(yǔ)言創(chuàng)作者在精神需要得到滿足時(shí)如泉水般涌現(xiàn)的?！斑@一片天地好像是我的”，作者很滿足；“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想”，作者很自由。所以作者暢快的心情變成了優(yōu)美的文字，抒發(fā)了出來(lái)，“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”接下來(lái)，作者毫不避諱地陳述出了自己內(nèi)心中的潛意識(shí)欲望——美。

作者對(duì)于美的賦形是什么呢？我們可以直白地看到——荷。通過(guò)外部研究，我們也分析出，作者對(duì)于荷的各方面都作了美人的隱喻——舞女、浴女、歌女。朱自清是一位兢兢業(yè)業(yè)的老師，是一位文采非凡的散文家，但是最根本的，他是一個(gè)普通平常的男人，他對(duì)荷的多角度描摹，他對(duì)于美的向往與發(fā)現(xiàn)，說(shuō)到底，都是對(duì)女性的依戀與尋找。他有妻子，可是他所追尋的女人是“藝術(shù)的女人”，有別于妻子“傳統(tǒng)的女人”。我們看到作者在對(duì)荷的風(fēng)致美的直述中，盡是鮮活的形象：美人起舞、美人出浴、美人放歌，這都是新時(shí)代女性美的呈現(xiàn)：開(kāi)放、美妙、銷魂。妻雖哼著歌卻也是為兒子哼眠歌，撩人的月夜中專心拍著閏兒并不理會(huì)他。當(dāng)他“游園”良久歸來(lái)之后，妻子已“熟睡了好久”——已然忘了他。妻的賢惠與辛勞作者看在眼里，可她是生活中的理想伴侶，卻不是精神上的完美歸宿。妻對(duì)于母親的角色發(fā)揮得淋漓盡致，不過(guò)她如其他傳統(tǒng)女人一樣，已大抵忘了為人妻的角色。所以，作者精神上需要的如荷般美麗又精致的女人，現(xiàn)實(shí)中是永遠(yuǎn)缺少的，他已為人父、為人夫，因此發(fā)出“可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”的感嘆。那么這種苦悶又怎么解決？幻想——幻夢(mèng)。

在幻夢(mèng)中，除了楚楚動(dòng)人的荷花意象來(lái)象征潛意識(shí)里的美人之外，朱自清還為美人披上了輕紗——淡淡的月光。這就構(gòu)成了一個(gè)新的意象——荷月美人。為什么從“綽綽約約”浮想聯(lián)翩到了“隱隱約約”，或許這就是如東方美習(xí)慣“隔著紗看女人的大腿”的緣故吧。作者對(duì)荷花真實(shí)美的描摹與贊嘆是潛意識(shí)里美人象征得到了呈現(xiàn)的一次抒放，更是一次內(nèi)心情感的釋放過(guò)程，作者希望能引起共鳴，滿足心境中壓抑的潛意識(shí)欲望。這是舒暢的抒放，也是正常的抒放。接著，夢(mèng)中的月光也如流水般瀉了出來(lái)，朦朧月色中的荷花是美人另面的神秘美，月光使夢(mèng)者的幻夢(mèng)更加形象，使幻夢(mèng)的場(chǎng)景更加形象，作者情感的抒放收斂了一些，這也無(wú)妨，“小睡也別有風(fēng)味的”。何況“光與影和諧的旋律”已將荷月美人的形象（潛意識(shí)的欲望）奏了出來(lái)，這樣的收斂也是愜意的。

“我且受用的荷香月色”難道是一貫單一乏味的嗎？不是的?！皸盍呢S姿”為我助興，那么潛意識(shí)里的美人欲望便可以再次抒放了。聽(tīng)到蟬聲與蛙聲，憤憤不平“我什么也沒(méi)有”，何況路燈已“沒(méi)精打采，成了渴睡人的眼”，還矜持什么，便再次抒放——想起采蓮。蓮（荷）是美人的象征，采蓮就是對(duì)美人的完全占有（采摘后便可據(jù)為己有），采蓮時(shí)的少女唱著艷歌，“淺笑”又“斂裾”地挑逗著作者，何況那是“熱鬧”又“風(fēng)流”的季節(jié)，作者完全可以再次抒放，借著采蓮習(xí)俗（占有美人）的象征來(lái)抒發(fā)自己向往與荷般讓自己滿意的美人的性愛(ài)的潛意識(shí)愿望。這樣，在夢(mèng)幻中，對(duì)于荷的美，作者才能不再只停留在欣賞上，而是通過(guò)一定的形式去釋放（借采蓮習(xí)俗獲得類似于意淫的快感），去平復(fù)潛意識(shí)里的躁動(dòng)（頗不寧?kù)o），以滿足內(nèi)心的徒勞的向往（對(duì)藝術(shù)的女人的向往）。

作者最后還是要再次收斂——他借《荷塘月色》的幻夢(mèng)，釋放了些許壓抑，雖不完全，卻也起到了緩解的作用，但夢(mèng)終究要醒來(lái)，夢(mèng)中的一切再美，也是虛幻的，美麗的荷月美人終究要由妻來(lái)替代，現(xiàn)實(shí)的一切終將需要繼續(xù)面對(duì)，所以“不覺(jué)已是自己的門前”。不過(guò)這是作者借由荷的意象與采蓮的象征來(lái)釋放內(nèi)心情感的一個(gè)過(guò)程，我們十分有必要去了解，與作者引起共鳴，感受他發(fā)自內(nèi)心的滿足，這才是我們對(duì)文本內(nèi)部解讀與研究的實(shí)質(zhì)，才是我們對(duì)作者的真正尊重，才是我們對(duì)作品的原始品讀。

所以，朱自清以超越詩(shī)作的詩(shī)畫風(fēng)格賦予《荷塘月色》詩(shī)畫意境，而又把潛意識(shí)里人性最真實(shí)而不宜言說(shuō)的愿望移植并隱藏在了象征美人的荷和象征性愛(ài)的采蓮習(xí)俗中。自然，我們?cè)谄纷x它的時(shí)候，要真心獲得的，不僅是形式上的外部欣賞，更多的應(yīng)是真正意義上的內(nèi)部共鳴。

作 者：王紅玉，吉林師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科語(yǔ)文專業(yè)2013級(jí)研究生。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com