沈宇

崇禎三年（1630）元月，葡國銃師隊由公沙·的西勞率領抵京，并有耶穌會士隨行。公沙還作《西洋大銃來略說》，欲辨明紅夷（荷蘭人、英國人）與西洋（葡萄牙人、西班牙人）之不同，更強調這些大銃應稱作西洋大銃，紅夷為?？?，葡人則系“西極歐邏巴沿海國土人，在小西洋之西，故稱曰大西洋”，這些西洋銃是他們用以抵御紅夷的。徐光啟也作出“紅夷之志，欲剪澳夷以窺中國；澳夷之志，欲強中國以捍紅夷”的一番背書。諷刺的是，這次北運的10門銅銃及鐵銃，均出自一艘被葡人繳獲的荷蘭船。

然而好景不長，徐光啟門生兼教友孫元化部下孔有德、李九成及子李應元于崇禎四年（1631）閏十一月發(fā)動吳橋兵變?？子械碌热吮緸槠u毛文龍舊部，袁崇煥殺毛文龍后，為孫元化接收。皇太極遼東興兵，以精銳數(shù)萬圍困大凌河城，孫元化急令孔有德等馳援，孔“初無往意，勉強前赴，沿途觀望，至閏十一月二十七日，次于吳橋?！边|兵士卒與當?shù)厝藢矣心Σ粒h人閉門罷市，有一士兵強取山東望族王象春家仆一雞，被罰“穿箭游營”，眾兵擊殺該仆，適時李九成又將孫元化撥付的購馬費用濫花殆盡，李氏父子遂率眾遼丁擁孔有德兵變。

孔有德回兵山東，張燾所屬之遼兵一半投降，又有耿仲明等遼人在城中內(nèi)應，崇禎五年（1632）一月登州失陷。叛軍擄獲了大量兵馬軍餉，最重要的還有紅夷大炮二十余位，西洋炮三百位，城中葡人銃師12人死亡，15人重傷。孫元化自殺未成（天主教徒自殺系重罪），不向叛軍妥協(xié)，孔有德念舊，于二月將孫元化、張燾等人放還。后兩人在京遭棄市。徐光啟在遭遇這次打擊后，心灰意冷，不再過問軍事。

吳橋兵變最大的后果是孔有德、耿仲明降后金，嚴重影響漢滿之間的軍力消長，其降書曰：“本帥現(xiàn)有甲兵數(shù)萬，輕舟百余，大炮、火器俱全。有此武器，更與明汗同心協(xié)力，水陸并進，勢如破竹，天下又誰敢與汗為敵乎？”皇太極出郊十里迎接，以兄弟抱見之禮待之。當年李之藻曾擔心“銃到之日，或以付之不可知之人，不能珍重，萬一反為夷虜所得，攻城沖陣，將何抵擋”，不幸應驗，加之孔有德部炮術由洋人親授，與傳統(tǒng)炮手全憑經(jīng)驗發(fā)射不可同日而語，“紅夷大炮”遂成“紅衣大炮”。

隨后清軍入關，憑借西洋火炮和八旗鐵騎席卷大半個中國；南明諸王并立，亂象叢生。卜彌格正于此時進入永歷朝廷。

永歷即位之初，曾向澳門借兵?！捌蠂脖倜?，帶大炮數(shù)門來桂林助戰(zhàn)，以瞿紗微為隨隊神父”，與瞿式耜、焦璉等奉教重臣一道守衛(wèi)桂林，一時穩(wěn)固下局勢。永歷三年（1649）初，卜彌格從澳門應邀請到達肇慶，協(xié)助瞿安德（即瞿紗微，德國人）的工作。是年局勢急轉直下，江西、湖南失陷，永歷倉皇西逃，兩廣旋失，南明小朝廷危機四伏。為抓住最后一根救命稻草，經(jīng)奉教重臣、太監(jiān)龐天壽斡旋，太后、皇后、皇子陸續(xù)受洗成為教徒，并遣卜彌格為特使帶著中國王室皈依的信息至羅馬教廷，后又派瞿安德到澳門求援，葡人“遣兵一隊炮二門赴援”。

1650年11月25日，卜彌格帶著皇太后和司禮監(jiān)掌印太監(jiān)龐天壽致羅馬教皇、耶穌會總會長和葡萄牙國王的信，以及永歷贈送的禮物來到澳門，準備出發(fā)。澳門有一位耶穌會士巴爾達薩里·西塔德利對其出使表示反對，也欲出使羅馬，向羅馬天主教廷報告滿清即將統(tǒng)一中國的實情。但葡人總督支持卜彌格，他遂于1651年1月1日順利出發(fā)，同年五月到果阿。起初，這位洋“班超”受到葡萄牙駐印度總督的友好接待。好景不長，巴爾達薩里·西塔德利也抵達果阿，并向總督說明南明和滿清軍事力量對比懸殊不可能取得勝利，建議總督不要讓永歷朝廷在未經(jīng)葡萄牙王室許可的情況下，和歐洲任何一個國家發(fā)生關系。于是總督改變了態(tài)度，不再支持卜彌格前往歐洲求援，同時就此事寫了一份備忘錄給里斯本，命令其在沒有得到葡萄牙國王的回應前，不得離開果阿，并且取消了卜彌格曾預訂的赴歐船只鋪位。不料焉知非福，那艘船載著巴爾達薩里·西塔德利在途中沉沒，卜彌格算是逃過一劫。那份備忘錄同樣沒能送到歐洲，總督自己最后也遭了船難。他滯留數(shù)月，終逃脫監(jiān)視循陸路離開印度，輾轉來到威尼斯。

在威尼斯，卜彌格陷入到三十年戰(zhàn)爭結束后歐洲政治的蛛網(wǎng)中，威尼斯總督不愿開罪任何一方，拒絕接見他，后經(jīng)過法國駐威尼斯大使的引介，始得將龐天壽的信函呈上（法國人也有自己的算盤，其時是路易十四在位首相馬扎林當政，他們希望自由前往中國傳教，而之前東方的傳教由葡西兩國負責，卜彌格去世后次月，傳教權被轉由直屬教廷的傳信部管理，清廷中出現(xiàn)了不少法國教士）。但這么一來，觸怒了西班牙駐威尼斯大使，被告狀到梵蒂岡和耶穌會總會長處，梵蒂岡駐威尼斯使節(jié)也因卜彌格未去拜會而表示不滿。耶穌會總會長發(fā)信命其停留于洛雷托，不得以使節(jié)名義進入羅馬。

卜彌格還將自己在中國寫的《中華帝國的耶穌會神父和中國的基督徒承認的道理，在中國的四品級傳教士卜彌格提出的建議》這部著作的若干抄本寄給歐洲幾個天主教會大學校長，宣揚利瑪竇等人入鄉(xiāng)隨俗的傳教方式，這也導致他在羅馬的厄運，于是出現(xiàn)了文章開頭的那一幕：其任務是否獲明廷正式授權倍遭質疑，卷入禮儀之爭更是千夫所指。在一片譴責和質疑聲中，卜彌格未得到親西反法葡的教皇英諾森十世接見，進退維谷。

在此期間，北京的耶穌會士在清廷的支持下派衛(wèi)匡國于1653年8月抵達歐洲，表示反對支持南明。

從一艘想穿越巽他海峽的葡籍中國帆船上，逮捕了一名耶穌會教士。他在中國待了十年，走遍大江南北?！€說（韃靼）他們會跟澳門方面建交，并由船上澳門長官的函件所印證。甚至他們也會跟葡萄牙人以外的外國建交，會賜予他們隨心所欲的進出許可。所以教士說，無疑地公司只要到廣東——他以為此處為佳——向藩王請求許可，他們的大使就會支持許可之，并授予其自由無慮在中國貿(mào)易的特權。

——摘自1652年巴達維亞當局寫給臺灣長官的一封信

荷蘭東印度公司巴達維亞總部的官員深刻體認到衛(wèi)匡國所透露情報的重大意義，不但允其隨1653年初歸國的艦隊一起返航，還打賞其一百個銀幣。中國正在改朝換代，對于覬覦貿(mào)易機會的歐洲新貴來說顯然是重大利好。

可是荷蘭人沒機會在東方大展拳腳了。就在大明亂成一鍋粥的時候，英國內(nèi)戰(zhàn)于1642年爆發(fā)，接著查理一世被砍頭，克倫威爾忙著征愛爾蘭、蘇格蘭，統(tǒng)和各方勢力。荷蘭則趁西班牙衰敗，1639年一戰(zhàn)搞定之，繼而大肆搶奪葡西的殖民地如巴西，并在英國自顧不暇的時候，搖身成為“海上馬車夫”。1651年，回過神來的克倫威爾雖然公布《航海條例》針對荷蘭——“歐洲貨物只能由英國船只或其原產(chǎn)地船只運送；亞、非、美洲的產(chǎn)品只能由英國船只或殖民地船只運進歐洲，凡是外國船只停泊英國港口必須收取15%的關稅”，但仍抱持著“荷蘭控制亞非兩洲，英國奪取西班牙在美洲既有的領土”的妥協(xié)一面。荷蘭當政者、查理一世的女兒長公主瑪麗怎能同意？國仇家恨，一戰(zhàn)終不可免。1653年8月，英國憑借舷炮技術發(fā)展而來的戰(zhàn)列線戰(zhàn)術和絞殺式封鎖讓荷蘭飲恨落敗。12月，克倫威爾自封護國公并于翌年2月“登基”，他也沒忘記向荷蘭人追討安汶島的損失費，把它寫進了合約中。

荷蘭人從此一蹶不振。1662年，臺灣被鄭成功收復。

直到1655年，卜彌格終于得到新教皇亞歷山大七世接見，僅得到一紙空文，沒有發(fā)出圣戰(zhàn)的號召……后卜彌格在里斯本也未得到葡萄牙國王實際支持，他對此感到失望，決意回到東方。

一六五八年抵暹羅。澳門參事會遣人勸其不必回澳門，免增澳門困難?！?/p>

是年六月抵北圻，得噩耗，求一領赴廣西之向導而不可得，蓋無人敢冒死偕往也。彌格決獨行，然境上皆有韃靼戍守，不能入，乃求安南王許其重還北圻。……

彌格歷經(jīng)遠行之疲勞，至是遂不能支持，得重疾。一六五九年八月二十二日歿于廣西北圻邊界。相從至羅馬之中國青年安德，至是仍相隨，為之營葬，樹立十字架與一碑于其墓前。……

——費賴之《在華耶穌會士列傳及書目》“卜彌格”

眾人避之不及的卜彌格離開了這個世界，從大西洋上掀起的漣漪似乎暫時平靜，但東方的這個帝國從未離開世界。