司開(kāi)林

為高職大學(xué)生浮躁心理“把脈”

司開(kāi)林

浮躁不居是當(dāng)今社會(huì)的一大通病，也無(wú)情地侵染了身處象牙塔內(nèi)的大學(xué)生。對(duì)于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和心智尚不成熟的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，良好的心理素質(zhì)是高質(zhì)量學(xué)習(xí)的前提和保障。文章就高職大學(xué)生浮躁心理的現(xiàn)狀考量、主要表現(xiàn)、歸因分析和矯治策略作了系統(tǒng)的梳理，有利于凈化大學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)他們的心理“明媚”與精神“成人”。

浮躁心理;主要表現(xiàn);歸因分析;矯治策略

引言

心理素質(zhì)(Psychological Quality)是高職大學(xué)生一項(xiàng)重要的素質(zhì)，是“以生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)的，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會(huì)適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)”［1］。心理素質(zhì)的好壞不僅關(guān)系學(xué)生的身體健康和智力發(fā)展，而且直接決定學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。世衛(wèi)組織(WHO)研究表明:人的健康與壽命60%取決于自身的心理活動(dòng)。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)名著《素向－陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出:“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”，可見(jiàn)人的情緒、心理與人的生理機(jī)能息息相關(guān)。其實(shí)，人的生理機(jī)能與心理過(guò)程是一個(gè)高度銜接、有機(jī)滲透的統(tǒng)一體，智力系統(tǒng)與非智力系統(tǒng)的密切配合、支撐協(xié)作共同構(gòu)成大學(xué)生心理智能的動(dòng)力機(jī)制和主要內(nèi)容。

大學(xué)階段，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重而緊張，在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步和成功，是對(duì)大學(xué)生身體、心理和智力素能的綜合考驗(yàn)。而在適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境、致力學(xué)業(yè)的過(guò)程中出現(xiàn)了程度不一的心理障礙，其中，浮躁心理(Frivolous Psychology)是首當(dāng)其沖通病之一。鑒于浮躁心理的嚴(yán)重危害，本文就高職大學(xué)生浮躁心理的現(xiàn)狀考量、主要表現(xiàn)、歸因分析及矯治對(duì)策“把脈”診斷，以針砭時(shí)弊、有所貢益。

一、高職大學(xué)生浮躁心理的現(xiàn)狀考量

理論界和實(shí)務(wù)界一向都關(guān)注高職大學(xué)生的心理品質(zhì)［2］，關(guān)注高職大學(xué)生的心理“明媚”和持續(xù)的認(rèn)知過(guò)程［3］，進(jìn)而消化他們的“心理暴力”［4］和浮躁，激發(fā)自我效能感、增強(qiáng)心理韌性。

1000名高職大學(xué)生浮躁心理量化調(diào)查表(專(zhuān)業(yè)、性別、年級(jí))

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分析和結(jié)論:從專(zhuān)業(yè)來(lái)看，工科和文科的學(xué)生浮躁程度偏高于其他學(xué)科，浮躁的比例分別為29%、21%，可見(jiàn)問(wèn)題較為嚴(yán)重;從性別來(lái)看，男生的浮躁水平遠(yuǎn)領(lǐng)先于女生，分別為56%、23%，情況也不樂(lè)觀;從年級(jí)來(lái)看，大一、大二、大三漸次遞減，浮躁的學(xué)生占到79%，整體狀況很不理想。

二、高職大學(xué)生浮躁心理的主要表現(xiàn)

大學(xué)生浮躁心理既是社會(huì)浮躁心理在大學(xué)生群體心境上的折射，但又體現(xiàn)出大學(xué)生自身的性質(zhì)和特性，即表現(xiàn)為心理上、情緒上的波動(dòng)性、易變性，不能科學(xué)定位自己，缺乏系統(tǒng)思考和計(jì)劃，學(xué)習(xí)沒(méi)有恒心和毅力、好高騖遠(yuǎn)、急于求成等［5］。

(一)眼高手低、好高騖遠(yuǎn)

大學(xué)生是天之驕子，象牙塔內(nèi)的“信徒”。曾經(jīng)戴上神圣的光環(huán)，是工人階級(jí)知識(shí)分子的后備力量。自以為是智力勞動(dòng)的主力軍，而顯著區(qū)別于體力勞動(dòng)者。這種階級(jí)優(yōu)越感在改革浪潮和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，漸次“祛魅”，人格定位從身份向契約化［6］嬗變，然其“尊貴”和“虛榮”的精神外殼仍然儀式性地保留。對(duì)1000位高職大學(xué)生的調(diào)查表明，68%的認(rèn)為自己具有眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)和習(xí)性，上課不記筆記、喜看、喜讀不喜思、做事靜不下心、眼光很高而怠于動(dòng)手、學(xué)習(xí)目標(biāo)過(guò)于迂闊、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)規(guī)劃較為模糊、成功的投機(jī)心理較濃等，都程度不一地存在。

(二)淺嘗輒止、怕下苦功

“90后”的大學(xué)生是從“蜜罐”中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們的生活環(huán)境和生活方式造就了其主體精神和特質(zhì)。與中學(xué)相比，大學(xué)學(xué)習(xí)具有博大、精深的特點(diǎn)，要求學(xué)習(xí)不僅探究事物的表層現(xiàn)象、外部聯(lián)系，而且要進(jìn)一步對(duì)內(nèi)部規(guī)律和具體機(jī)制進(jìn)行分析、思考、比較、抽象、概括和綜合，從而形成整體觀念和理性思維。諸葛亮說(shuō):“寧?kù)o才能致遠(yuǎn)”，而浮躁心理使得大學(xué)生難以集中精力和注意力，難以深入地洞悉內(nèi)容、融會(huì)貫通，僅止步于“眼球閱讀”，一目十行、走馬觀花、不求甚解。更有甚者高喊“60分萬(wàn)歲”，陶醉在“愛(ài)情消遣”的“自由王國(guó)”，其淺嘗輒止、害怕吃苦的心態(tài)可窺一斑。

(三)熱衷“關(guān)系”、熱衷“創(chuàng)業(yè)”

大學(xué)并非“處女地”，而是“袖珍社會(huì)”，其內(nèi)部交織錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系譜系，既有同學(xué)之間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、班干部競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)生會(huì)競(jìng)聘競(jìng)爭(zhēng)、獎(jiǎng)學(xué)金競(jìng)爭(zhēng)、三好學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)秀班干部競(jìng)爭(zhēng)，也有攀比心理競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，這些競(jìng)爭(zhēng)有的是利益性的，有的是非利益性的，有的是積極健康的，有的是消極有害的。在與被調(diào)查者的談話中，一種新的“讀書(shū)無(wú)用論”［7］躍然紙上，“大學(xué)其實(shí)也學(xué)不到什么，關(guān)鍵是積累人脈關(guān)系，況且今天學(xué)到的到工作中未必用得上。”學(xué)生們難以沉下心來(lái)搞學(xué)業(yè)，都被功利主義的關(guān)系文化所同化。更有甚者，把學(xué)業(yè)完全拋下，考試最后一堂課才來(lái)一次，陶醉于所謂創(chuàng)業(yè)的激情中，這種苗頭和比例有上升的趨勢(shì)。

三、高職大學(xué)生浮躁心理的歸因分析

(一)“閃社會(huì)”(Flashing Society)

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授于建嶸教授指出，“當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)‘漂移社會(huì)’(Drifting Society)”。一切都在以驚人的速度“閃閃”而過(guò)。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急驟轉(zhuǎn)型，人們很難沉淀下來(lái)認(rèn)真思考自己的生活目的，一切都用速度和效率來(lái)衡量。頻繁的跳槽、多變的婚姻、快餐式的文化消費(fèi)、“眼球經(jīng)濟(jì)”、感官化的物質(zhì)刺激等，使人們的心智處于一種“淺閱讀”(Shallow Reading)狀態(tài)。注重“活在當(dāng)下”的感受和體驗(yàn)，追求的是款式和色澤的變煥，而不是修煉內(nèi)在的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，更沒(méi)有潛心的學(xué)習(xí)心態(tài)和探究精神，這一切衍射到心智尚不成熟的當(dāng)代高職大學(xué)生身上，當(dāng)然也是“閃閃”發(fā)光。

(二)關(guān)系文化

中國(guó)社會(huì)已經(jīng)被“關(guān)系化”了，這是一種習(xí)慣性常態(tài)。大學(xué)校園也是一個(gè)“微型社會(huì)”，由多式多樣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)編織而成，有師生關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師兄師弟關(guān)系、師姐師妹關(guān)系等，但“中國(guó)式關(guān)系”具有自身的元素和符號(hào)，它不僅是為人處世的生存方式，也是交互行為的一面“鏡子”［8］(“鏡中我”，Glass-self)，更是為自所用的利益場(chǎng)。根據(jù)本人多年的觀察，班級(jí)干部和學(xué)生會(huì)干部潛心讀書(shū)的并不多，相當(dāng)一部分疲于應(yīng)付各類(lèi)聚餐、各式節(jié)目，“鼓勵(lì)性說(shuō)謊”，為的就是與領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)搞好關(guān)系，爭(zhēng)取更多的證書(shū)和榮譽(yù)。長(zhǎng)期在這樣一個(gè)“關(guān)系化”圈子的熏陶下，有多少學(xué)子的心靈不浮躁起來(lái)?

(三)自知力(Self-awareness)下降

自知力是指自我認(rèn)知和控制能力。對(duì)于90后的高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多自居是“新新人類(lèi)”，并且多數(shù)是獨(dú)生子女。父母視孩子為掌上名珠，疼愛(ài)有加，甚者是溺愛(ài)。大多數(shù)學(xué)生自我獨(dú)立意識(shí)較差，缺乏意志力和恒心的長(zhǎng)期鍛煉，做事急躁冒進(jìn)，追求速成，心理脆弱，抗挫折能力差，動(dòng)不動(dòng)就情緒波動(dòng)，乃至尋死覓活。雖然高職大學(xué)生有一定知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累，而且處于風(fēng)華正茂之年、意氣風(fēng)發(fā)，但多數(shù)怕苦怕累、拈輕怕重、盲目攀比，沒(méi)有明確規(guī)劃、隨波逐流、人云亦云，做事難沉得住氣，容易沖動(dòng)和不顧后果。

(四)心理焦慮(Psychological Anxiety)

按照心理學(xué)的“依戀理論”(Attachent Theory)，焦慮產(chǎn)生于傳統(tǒng)依賴關(guān)系的不穩(wěn)定或斷裂(Sternberg，1998)，這種解釋運(yùn)用到人際關(guān)系上就叫做社會(huì)焦慮(Social Anxiety)。高職大學(xué)生正處于青春成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，他們負(fù)荷的壓力源或焦慮源其實(shí)是多元的:既有與家庭“母體”疏離而獨(dú)立意志、調(diào)適能力尚未完全成熟引發(fā)的焦慮;也有學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、各類(lèi)考試、同學(xué)攀比引發(fā)的焦慮;還有學(xué)習(xí)環(huán)境難以適應(yīng)、學(xué)習(xí)方法未及時(shí)刷新引發(fā)的焦慮;更有人際關(guān)系日趨復(fù)雜化、現(xiàn)實(shí)性，青春期的困惑而引發(fā)的焦慮;最后是就業(yè)壓力大、心理預(yù)期弱、認(rèn)知失調(diào)、學(xué)習(xí)精神懈怠引發(fā)的焦慮［9］。

四、高職大學(xué)生浮躁心理的矯治策略

(一)加強(qiáng)自律修養(yǎng)

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讓我敬畏的，一是天上的燦爛星空，一是心中的道德自律?！痹诶婕觿》只腿诵詮?fù)蘇的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，資源分配的短缺與人的價(jià)值欲望的實(shí)現(xiàn)之間的矛盾必然引發(fā)人心的浮動(dòng)。在法律供給和監(jiān)控缺位的地方，道德規(guī)范就要出場(chǎng)。身處“開(kāi)放社會(huì)”的大學(xué)生在思維認(rèn)知和學(xué)習(xí)心態(tài)上表現(xiàn)出一定的焦躁不安、怠慢懶惰和缺乏責(zé)任感。不管社會(huì)如何浮躁和炒作，高職大學(xué)生應(yīng)始終把自律放在第一位，樹(shù)立正確的為學(xué)觀、人生觀、價(jià)值觀，不被外界的浮華和虛榮所引誘，擺正心態(tài)、克驕克躁、勤奮學(xué)習(xí)，有意識(shí)地自我暗示和勵(lì)練;立常志，而非常立志;腳踏實(shí)地、格物致知，培養(yǎng)慎思篤行的好習(xí)慣;多照鏡子，“茍日新，日日新”?？傊?dāng)代高職大學(xué)生唯有加強(qiáng)“誠(chéng)意、正心、修身”，才能日益提高“自我監(jiān)控”(Self-monitoring)的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自己的意志和毅力，從外鑠走向內(nèi)鑠，完善自身的品質(zhì)和人格［10］。

(二)高揚(yáng)敬業(yè)精神

學(xué)習(xí)是德行的保存［11］，高職大學(xué)生在校期間其實(shí)就是德行的修養(yǎng)和沉淀過(guò)程。在大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型的“流動(dòng)社會(huì)”，資源都按照價(jià)值規(guī)律來(lái)配置，人才總是關(guān)注在更高層次上找到自己合適的崗位，而能力次之的人才也是伺機(jī)而動(dòng)或期盼升遷的機(jī)會(huì)，因而，不管未準(zhǔn)備好還是混得不行，跳槽已成為一種習(xí)慣性常態(tài)，在這種心理博弈下，損失最大的不僅僅是企業(yè)或公司的利潤(rùn)，而是對(duì)待工作的敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是“動(dòng)員、鼓舞和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的無(wú)形力量”［12］，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司可以在引進(jìn)人才的舉措下實(shí)現(xiàn)短期效應(yīng)，但絕對(duì)不能造就持續(xù)的敬業(yè)精神。日本能在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上快速上升為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，憑藉的不是豐富的資源，而是兢兢業(yè)業(yè)、守土有責(zé)的敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè)業(yè)精神。合理、適度的人才流動(dòng)能釋放資源稟賦的潛力和活力，而頻繁的、非理性的擇業(yè)也會(huì)加重社會(huì)成本，更惡劣的是滋生人心的投機(jī)和浮躁。在高職大學(xué)生踏上就業(yè)征途之前，職業(yè)道德和敬業(yè)精神是必修的一課，這一課研習(xí)的如何或許會(huì)決定他們將來(lái)命運(yùn)的轉(zhuǎn)向和職場(chǎng)的成就。

(三)繁榮校園文化

易中天曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人才不是學(xué)校教育出來(lái)的，而是熏陶出來(lái)的”。校園文化是大學(xué)里的隱形正能量，對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的滲透、引導(dǎo)和凝聚功能。一個(gè)北大畢業(yè)的本科生回憶道:“在北大，即使四年不上課，光聽(tīng)報(bào)告，也能學(xué)到很多東西，成為一名合格的畢業(yè)生”。北大之所以中外馳名，靠的不僅僅是典雅的校園、精湛的技術(shù)，更重要的是“思想自由、兼容并包”的精神傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。校園文化的形式豐富多彩，主要有選修課、公開(kāi)課、社團(tuán)文化、學(xué)術(shù)論壇、讀書(shū)月、主題班會(huì)、名人講堂、素質(zhì)拓展、演講比賽、心理健康月、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、法制安全月、科普宣傳日、宿舍文化節(jié)、節(jié)能宣傳周、志愿者行動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、地方特色文化館、校園文化藝術(shù)節(jié)、校企對(duì)接、各式晚會(huì)等，學(xué)校通過(guò)創(chuàng)造豐富多彩、形式活潑的“精神盛餐”和便捷的網(wǎng)絡(luò)資源，營(yíng)造健康開(kāi)放的文化風(fēng)氣，凝聚深情厚誼的人文情懷和溫馨互助的和諧關(guān)系，用校園文化的向心力和內(nèi)驅(qū)力來(lái)化解高職大學(xué)生的“浮躁心境”，激發(fā)心理潛能、型塑和諧心態(tài);刻寫(xiě)學(xué)校的價(jià)值、理想、信念和情操，增強(qiáng)歸屬感、自尊感和使命感［13］。

(四)積極溝通疏導(dǎo)

心理認(rèn)知過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜的，它們通常是相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的“因果網(wǎng)”(Causal Network)。這種智力活動(dòng)以歸因?yàn)楣?jié)點(diǎn)，歸因一旦出錯(cuò)，就直接決定推論(Inference)的一錯(cuò)再錯(cuò)。大學(xué)生由于心智和認(rèn)知上不成熟，想問(wèn)題、做事情欠缺冷靜和沉穩(wěn)，容易急躁草率，而在情緒沖動(dòng)和浮躁心態(tài)的刺激下，必然出現(xiàn)認(rèn)知上的歸因偏差，把結(jié)果推演于“直覺(jué)判斷”(Heuristics Judgment)，從而喪失元認(rèn)知(Metacognition)能力，引發(fā)盲目從眾、導(dǎo)致隨波逐流。這種心理癥候必須引入互動(dòng)機(jī)制(Interaction)［14］來(lái)克服，即需要外界專(zhuān)家的積極溝通疏導(dǎo)。長(zhǎng)期的心理浮躁和認(rèn)知偏差(Cognitive Dissonance)有損大學(xué)生的身心健康和茁壯成長(zhǎng)。遇到此種情形，大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)與輔導(dǎo)員、班主任、心理咨詢師溝通，積極調(diào)適、增強(qiáng)自我暗示，釋放“負(fù)能量”;學(xué)校教輔人員也應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的身心動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，第一時(shí)間疏通化解，充分發(fā)揮“消防員”和“救火車(chē)”的作用。

總之，在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型和“快餐化”的節(jié)奏下，高職大學(xué)生出現(xiàn)輕重不一的浮躁心理是很正常的，其關(guān)鍵是深入分析背后的根源，精準(zhǔn)“把脈”，找到“契合性”的“藥方”，加強(qiáng)心理教育與情感教育、審美教育、道德教育、通識(shí)教育和職業(yè)生涯教育的銜接與融合，培養(yǎng)學(xué)生的“多元智能”［15］，消解“負(fù)心理”，凝聚正能量，促進(jìn)高職大學(xué)生早日順利心理“慎獨(dú)”和精神“成人”。

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司開(kāi)林(1979－)，男，安徽安慶人，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部講師。主要研究方向:教育心理學(xué)與高校德育。

* 常州大學(xué)高等職業(yè)教育研究院資助項(xiàng)目“高職院校大學(xué)生學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究”(CDGZ2013025)和常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改課題“高職院?！畠烧n’優(yōu)質(zhì)化課堂的探究式研究”(12JY050)。