重慶某陸軍預(yù)備役高射炮兵師政治委員 周 云

試用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)解析預(yù)備役部隊(duì)建設(shè)特點(diǎn)規(guī)律

重慶某陸軍預(yù)備役高射炮兵師政治委員 周 云

中央軍委習(xí)近平主席最近指出：“要用新的理念、新的視野、新的方法、新的標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備和各項(xiàng)建設(shè)。”預(yù)備役部隊(duì)組建的歷史不算悠久，但面臨的歷史、社會(huì)環(huán)境卻較為復(fù)雜，如何在新形勢(shì)下全面加強(qiáng)預(yù)備役部隊(duì)建設(shè)，進(jìn)一步提高預(yù)備役部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，是一個(gè)必須研究解決的重大現(xiàn)實(shí)問題。本文試以馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，特別是唯物辯證法的一些基本觀點(diǎn)為鑰匙，探索與回答這一問題。

一、緊跟時(shí)代，立足發(fā)展變化規(guī)律性，摸準(zhǔn)官兵思想新特點(diǎn)

唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)屬性是根本屬性，而思想意識(shí)則是事物存在的客觀反映。事物的發(fā)展在從一種運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N運(yùn)動(dòng)形式的變化過程中，常常會(huì)呈現(xiàn)出特定的方向性和內(nèi)在的規(guī)律性。預(yù)備役部隊(duì)和現(xiàn)役作戰(zhàn)部隊(duì)、邊防部隊(duì)一個(gè)明顯的區(qū)別就是，后者大多駐守在邊地、要塞、鄉(xiāng)村，而前者大多駐守在城市，甚至大城市。這是由于預(yù)備役部隊(duì)的人力財(cái)力需求及其寓兵于民的特點(diǎn)決定的。這樣一支以駐守城市為主的部隊(duì)，當(dāng)前官兵的思想動(dòng)向和脈搏具有鮮明的特點(diǎn)和規(guī)律。

網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)，誘發(fā)活躍的民主觀念。城市是網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的前沿地帶。天涯咫尺、網(wǎng)絡(luò)群聚的QQ聊天，無所不知、一呼百應(yīng)的微博消息，陳情說事、縱橫溝聯(lián)的微信世界，防不勝防、肆游天下的推特工具，談天論地、各抒己見的論壇貼吧等等，已成時(shí)尚甚至是許多人生活的重要組成部分。據(jù)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《社會(huì)管理藍(lán)皮書》統(tǒng)計(jì)，截至2013年6月底，我國(guó)通過臺(tái)式電腦上網(wǎng)的網(wǎng)民有5.91億人，通過手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民有4.64億人。新時(shí)期的官兵特別是預(yù)備役官兵，置身這樣發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，既會(huì)給我軍搞好信息化建設(shè)提供有力的人才支持，又會(huì)給廣大官兵帶來思想形態(tài)的空前活躍，民主觀念的普遍增強(qiáng)，參與意識(shí)的充分調(diào)動(dòng)。這種異?；钴S的、許多時(shí)候帶有原生態(tài)的民主觀念，既為新時(shí)期部隊(duì)官兵發(fā)揮聰明才智、創(chuàng)造性建設(shè)部隊(duì)帶來不竭的思想動(dòng)力，也為部隊(duì)的整齊劃一、令行禁止、從嚴(yán)治軍帶來新的挑戰(zhàn)。

生存競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，催生強(qiáng)烈的職業(yè)觀念。當(dāng)今世界，充滿了競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)勝劣汰，給社會(huì)帶來活力。競(jìng)爭(zhēng)上崗，已成為就業(yè)、工作的基本模式。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、增長(zhǎng)速度的放緩，以及各行各業(yè)科技含量的增多，各類工作職位空缺每年都在逐漸減少。從大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況看，2013年畢業(yè)人數(shù)達(dá)698萬,而就業(yè)崗位卻比前一年減少15%。特別是對(duì)一些緊俏崗位的競(jìng)爭(zhēng)，幾乎到了“白熱化”的程度。比如，2014年國(guó)家公務(wù)員考試報(bào)名第五天，國(guó)家民委民族政策理論的一個(gè)崗位，競(jìng)爭(zhēng)比例已達(dá)3016比1，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局江西調(diào)查隊(duì)的一個(gè)崗位，競(jìng)爭(zhēng)比例高達(dá)1120比1。這種“千里挑一”“萬里挑一”的激烈競(jìng)爭(zhēng)，必然給人們的思想觀念帶來巨大沖擊。預(yù)備役官兵預(yù)編于民，他們?cè)凇懊瘛钡膷徫簧隙δ咳镜氖恰案?jìng)爭(zhēng)→上崗；落伍→淘汰”。而在“軍”的崗位上，面臨的又是“兼職→貢獻(xiàn)；離職→離位”。他們深知，沒有地方工作的“職”，就沒有預(yù)備役軍人的“位”。因此，他們特別容易產(chǎn)生本職崗位（即地方工作）為“第一生命”，兼職崗位（即預(yù)備役工作）為第二職業(yè)的思想，進(jìn)而產(chǎn)生“皮之不存，毛將焉附”的體會(huì)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，促成安泰的生活觀念。物質(zhì)文明是人類改造自然界的寶貴成果，表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的不斷進(jìn)步和社會(huì)生活的不斷改善。在物質(zhì)生活改善的同時(shí)，人們的主觀世界也得到改變，具體表現(xiàn)為情趣的變化，審美觀念的升華，追求目標(biāo)演進(jìn)等。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高和改善，人們的生活觀念也隨之發(fā)生變化。預(yù)編官兵平時(shí)為民，在諸多生活觀念的變化中，其中之一的地方化生活色彩必然不斷濃厚。主要表現(xiàn)為：生活節(jié)奏講求規(guī)律性。以自身生活的環(huán)境和工作條件為半徑，養(yǎng)成一定的生活運(yùn)行規(guī)律，表現(xiàn)為以個(gè)體為重心，對(duì)學(xué)習(xí)讀書、運(yùn)動(dòng)健身、休閑娛樂等方面都追求符合個(gè)性需求的節(jié)奏和方式。生活態(tài)度講求舒適性。在吃穿用上講檔次，論品質(zhì)，一定程度地追求享受。生活交往講求趨同性。即過分認(rèn)同“物以類聚，人以群分”，往往以自己為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判、交代人事，不入圈子的人事，則漠不關(guān)心，甚至格格不入。綜上所述，新時(shí)期預(yù)備役官兵的基本思想特點(diǎn)為：在敬業(yè)中求生存，在生存中求發(fā)展，在發(fā)展中求品質(zhì)、求特色和求完美的現(xiàn)代化生活。

二、緊貼實(shí)際，立足矛盾運(yùn)動(dòng)的差異性，看準(zhǔn)部隊(duì)建設(shè)新問題

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，矛盾的雙方，既互相排斥，又互相依存，既互相對(duì)立，又互相貫通，既互相限制，又互相依賴，在同一性中體現(xiàn)著各不相同、多種多樣的差異性。正是由于矛盾運(yùn)動(dòng)的這種“差異性”，為我們解決問題提供了最好的鑰匙和可行的方向。那么，在新時(shí)期預(yù)備役部隊(duì)建設(shè)上，主要存在著哪些矛盾運(yùn)動(dòng)的差異性呢？主要是信息化條件下人們思想觀念的空前活躍、特立獨(dú)行的民主觀念的空前增強(qiáng)，從而對(duì)忠誠(chéng)可靠的軍魂意識(shí)的挑戰(zhàn)；崗位競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的職業(yè)觀念，對(duì)召之即來的軍人使命的挑戰(zhàn)；安泰舒適的生活觀念，環(huán)境和高品質(zhì)的生活追求對(duì)軍人艱苦奮斗作風(fēng)的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，使新時(shí)期預(yù)備役部隊(duì)質(zhì)量建設(shè)面臨更大的挑戰(zhàn)。

兵民合一者的民主觀念，考驗(yàn)著絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的軍魂意識(shí)。預(yù)備役官兵兵民合一，本色是“民”，只有經(jīng)過長(zhǎng)期嚴(yán)格訓(xùn)練并在一定的環(huán)境條件下，才能是“兵”。當(dāng)今時(shí)代，“民”的本色決定了他們具有很強(qiáng)的個(gè)性追求和較強(qiáng)的民主意識(shí)。“兵”的本質(zhì)決定了無論任何時(shí)候都必須有鐵的紀(jì)律，必須高度集中統(tǒng)一。因此，對(duì)預(yù)備役官兵的民主觀念，我們必須正確引導(dǎo)，使之更好地為部隊(duì)建設(shè)服務(wù)。我們必須明白，作為一支人民軍隊(duì)，官兵的民主觀念必須建立在高舉旗幟、聽黨指揮的原則基礎(chǔ)上，必須建立在圍繞中心、服務(wù)大局的基本要求上，必須建立在集中統(tǒng)一、純潔可靠的根本指針上。假如，預(yù)備役官兵活躍的民主觀念引導(dǎo)不當(dāng)，發(fā)揮不好，其與絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠之間的矛盾差異性，沒有處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，那么就可能造成矛盾雙方力量發(fā)展的不平衡，以致呈現(xiàn)出兩個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：一是把官兵發(fā)揚(yáng)民主所帶來的思想活躍、主動(dòng)參與部隊(duì)建設(shè)的積極性高漲，看成是“思想混亂”、“影響集中”，不利于部隊(duì)的高度集中統(tǒng)一。這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。二是可能當(dāng)民主觀念異?；钴S，呈現(xiàn)出自由散漫、自以為是，甚至與“軍隊(duì)非黨化”“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤觀念合拍，影響到部隊(duì)軍魂意識(shí)的鑄造時(shí)，也聽之任之，毫無警覺。

激烈競(jìng)爭(zhēng)壓力下的職業(yè)觀念，考驗(yàn)著召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝的使命意識(shí)。矛盾運(yùn)動(dòng)的差異性、斗爭(zhēng)性、同一性構(gòu)成事物的基本屬性。身兼軍民雙重性質(zhì)的預(yù)備役官兵，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力下，必然十分珍惜本職工作機(jī)會(huì)，大多具有奮力進(jìn)取的拼搏精神，以崗為家的敬業(yè)意識(shí)，吃苦耐勞的工作作風(fēng)，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的發(fā)展觀念。這些好思想、好作風(fēng)，必然潛移默化到預(yù)備役工作崗位上來，這是他們一肩兩任所呈現(xiàn)出來的矛盾同一性的體現(xiàn)。但與此同時(shí)，這兩者的對(duì)立關(guān)系又始終客觀地存在著。這就是當(dāng)他們的地方職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、工作壓力達(dá)到一定程度的情況下，身兼兩任的預(yù)備役官兵在面對(duì)自身生存發(fā)展受到威脅的關(guān)口時(shí)，他們就可能出現(xiàn)重視地方職業(yè)任務(wù)而忽視預(yù)備役工作、職責(zé)的傾向。特別是在預(yù)備役工作任務(wù)極為繁重，而財(cái)力物力等保障又不到位的情況下，他們就更有可能出現(xiàn)掛職不履職、預(yù)備不準(zhǔn)備、有位不到位的問題。

優(yōu)越舒適條件下的生活觀念，考驗(yàn)著培養(yǎng)情操高尚、紀(jì)律嚴(yán)明、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。社會(huì)物質(zhì)生活的改善，是社會(huì)前進(jìn)的必然選擇，是歷史進(jìn)步的重要表現(xiàn)。生活節(jié)奏的規(guī)律性，生活品質(zhì)的舒適性，是人類發(fā)展的必然追求，體現(xiàn)了人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步、上升的基本趨勢(shì)。預(yù)備役部隊(duì)駐守城市，預(yù)編的大部分官兵生活條件好，工作環(huán)境舒適，這本無可厚非，但任何事物我們都要看到它的兩面性，才能全面把握事物發(fā)展變化的實(shí)質(zhì)。優(yōu)越舒適生活環(huán)境下的預(yù)備役官兵，往往要經(jīng)受燈紅酒綠的都市生活的誘惑和考驗(yàn)，要具有慎獨(dú)、慎微、慎物的品德情操為條件保證，否則就可能產(chǎn)生逸樂散漫、聞令懶動(dòng)、松垮自由的不良作風(fēng)，而成為新一代的“老爺兵”“八旗兵”。

三、緊抓關(guān)鍵，立足事物內(nèi)在的穩(wěn)定性，找準(zhǔn)解決問題新辦法

辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展既離不開斗爭(zhēng)，也離不開同一，對(duì)立面的同一和斗爭(zhēng)是事物發(fā)展的動(dòng)力所在。矛盾的同一性可以把矛盾雙方聯(lián)接起來，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，并提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的有利條件。通過運(yùn)用矛盾發(fā)展變化的穩(wěn)定性規(guī)律來分析掌握新時(shí)期預(yù)備役官兵的思想特點(diǎn)，運(yùn)用矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的差異性規(guī)律來探索找準(zhǔn)預(yù)備役部隊(duì)建設(shè)的新問題，就可以隨著舊的矛盾統(tǒng)一體的瓦解而尋求新的矛盾統(tǒng)一體，進(jìn)而提出加強(qiáng)新時(shí)期預(yù)備役部隊(duì)建設(shè)的新辦法。

軍地?cái)y手抓教育，鑄牢強(qiáng)軍之魂。要針對(duì)新時(shí)期預(yù)備役官兵思想空前活躍的現(xiàn)狀，大力做好聽黨指揮、對(duì)黨忠誠(chéng)的思想教育工作。根據(jù)預(yù)備役官兵的編成特點(diǎn)，應(yīng)在軍地合力、齊抓共教上用力氣。軍地聯(lián)手，抓創(chuàng)新理論灌輸。黨的創(chuàng)新理論是凝聚軍心、鑄造忠誠(chéng)的法寶。預(yù)編單位和部隊(duì)要切實(shí)聯(lián)起手來，組織預(yù)備役官兵深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是加強(qiáng)黨的十八大精神和習(xí)主席關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)一系列重要指示的學(xué)習(xí)，聯(lián)手引導(dǎo)官兵真學(xué)、真信、真懂、真用科學(xué)理論，確實(shí)樹牢全民的國(guó)防觀念、科學(xué)的民主法制理念和軍事民主觀念，真正將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為踐行宗旨的實(shí)際行動(dòng)。軍地聯(lián)動(dòng)，抓核心價(jià)值觀培育。確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，既是對(duì)全體官兵政治上的要求，也是對(duì)當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的進(jìn)一步強(qiáng)化。形散神聚的預(yù)備役官兵，更需加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)教育。要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜、社會(huì)環(huán)境影響日益加深條件下，使教育更加深入、更加持久、更加有針對(duì)性和實(shí)效性，切實(shí)筑牢抵御滲透破壞的思想防線。軍地聯(lián)建，抓軍事文化熏陶。先進(jìn)軍事文化體現(xiàn)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯時(shí)代發(fā)展要求。軍地雙方要注意整合教育資源，大力宣揚(yáng)民族先進(jìn)文化、傳統(tǒng)先進(jìn)文化和當(dāng)代先進(jìn)文化等方面的內(nèi)容，大力宣傳各個(gè)時(shí)期的先進(jìn)典型，以文“化”軍，以文“育”軍，使官兵頭腦中根植下對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的基因，爭(zhēng)當(dāng)黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

緊貼實(shí)戰(zhàn)抓建設(shè)，扭住強(qiáng)軍之要。軍人的根本職責(zé)是練兵打仗，最終體現(xiàn)為能打勝仗上。要做到這一點(diǎn)，就必須從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，研究解決好編成、訓(xùn)練、使用等根本性重大問題。優(yōu)化職業(yè)結(jié)構(gòu)，高標(biāo)準(zhǔn)編實(shí)隊(duì)伍。能不能把人員編實(shí)編強(qiáng)，關(guān)系預(yù)備役部隊(duì)能不能應(yīng)急、能不能打仗。特別是在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、職業(yè)觀念很強(qiáng)的新的歷史條件下，著眼實(shí)際科學(xué)預(yù)編兵員顯得尤其重要。須注重從預(yù)編單位自身履行的職業(yè)出發(fā)，結(jié)合預(yù)備役部隊(duì)擔(dān)負(fù)的軍事任務(wù)，科學(xué)統(tǒng)籌兵員編成，優(yōu)化預(yù)備役人員職業(yè)結(jié)構(gòu)，做到軍地兼顧、職業(yè)互補(bǔ)，相得益彰、強(qiáng)基固本?？茖W(xué)統(tǒng)籌時(shí)間，高質(zhì)量推進(jìn)訓(xùn)練。部隊(duì)能不能打仗，關(guān)鍵看訓(xùn)練，而訓(xùn)練時(shí)間能否落實(shí)則是搞好訓(xùn)練的前提。預(yù)備役部隊(duì)訓(xùn)練時(shí)間往往受預(yù)編單位作業(yè)時(shí)間限制，統(tǒng)籌不到位，勢(shì)必出現(xiàn)人員難抽出、科目難訓(xùn)實(shí)、質(zhì)量難提高的“三難”現(xiàn)象。為此，要注意抓好總體統(tǒng)籌，著眼預(yù)編實(shí)際，科學(xué)安排時(shí)間、內(nèi)容，使訓(xùn)練過程變成完成任務(wù)和鍛煉心志、培養(yǎng)作風(fēng)的過程。緊貼實(shí)戰(zhàn)用兵，高難度錘煉能力。在用兵中練兵強(qiáng)兵，是錘煉部隊(duì)打贏能力的重要方法。要充分利用搶險(xiǎn)救災(zāi)、維穩(wěn)處突、參建參治等時(shí)機(jī)，以完成急難險(xiǎn)重任務(wù)為牽引，檢驗(yàn)部隊(duì)訓(xùn)練水平，全面錘煉部隊(duì)打贏能力。

依法從嚴(yán)抓作風(fēng)，夯實(shí)強(qiáng)軍之基。抓好預(yù)備役部隊(duì)作風(fēng)建設(shè)，特別是在舒適優(yōu)越的工作、生活環(huán)境中抓好作風(fēng)建設(shè)，極具現(xiàn)實(shí)意義，必須常抓不懈。注重道德修養(yǎng)，鍛造高尚品行操守。優(yōu)良作風(fēng)的形成有賴于官兵