李曉

王朝興亡，過客繽紛，而究其覆亡原因，主要有二：一是亡于內(nèi)亂，二是亡于外患。

所謂亡于內(nèi)亂，就是王朝內(nèi)部出了問題，要么是民眾造反，要么是統(tǒng)治集團(tuán)高層篡權(quán)。所謂亡于外患，就是王朝被外部打擊而顛覆。自秦迄清，主要王朝之中，秦、西漢、東漢、隋、唐、元、明、清之覆滅，都是亡于內(nèi)亂。唯獨(dú)宋朝，二度傾覆，皆緣外患——北宋亡于金朝之手，南宋亡于元朝鐵騎。

宋朝立國(guó)的320年間，不是沒有昏君奸臣，也不是沒有民眾造反。然而，歷代王朝，為何唯獨(dú)宋朝沒有亡于內(nèi)亂？語其大者，蓋在于宋朝比較好地為內(nèi)部臣民解決好了兩條“路”。哪兩條“路”？“出路”與“活路”是也。

王朝的屬下臣民，大體上可以分為兩類。一類是有能力有追求的精英分子，再一類是養(yǎng)家糊口的普通百姓。對(duì)于精英，應(yīng)該給他們“出路”；對(duì)于百姓，應(yīng)該給他們“活路”。

“出路”：精英分子的上升通道

古代社會(huì)，以官為尊。我國(guó)歷史上，官員選拔辦法，不外三種：基于血緣的宗法制、基于推薦的察舉制、基于考試的科舉制。

從公平競(jìng)爭(zhēng)的角度看，科舉制的優(yōu)越性是顯而易見的。科舉制起源于隋，定型于唐，成熟于宋。宋朝對(duì)科舉制進(jìn)行了一系列改革。

一是實(shí)行“殿試”，由皇帝親自主持考試。每次科舉考試，要經(jīng)過鄉(xiāng)試、省試、殿試三個(gè)步驟。只有殿試合格，才算中進(jìn)士，才有資格做官。這個(gè)辦法，形式上是把人才選拔的權(quán)力直接抓到了皇帝手上，深層次的作用是打破了私人利益集團(tuán)的壟斷。

二是取消“良賤”之別。自商鞅變法，重農(nóng)抑商，士、農(nóng)謂之“良民”，工、商墮為“賤業(yè)”。隋唐搞科舉，工商子弟是靠邊站的。宋朝打破出身限制，不管父祖職業(yè)、家境窮富、年齡大小，只要沒犯過罪，都可以報(bào)名應(yīng)試。

三是“鎖院”“糊名”“謄錄”。所謂“鎖院”，就是任命考官后，要立即隔離，讓人們無法找關(guān)系、走后門。所謂“糊名”，就是把考卷上考生的姓名、籍貫等密封起來。所謂“謄錄”，就是由專人把考生的答卷另外謄抄一份，考官只能評(píng)審謄抄稿，見不到原件。此外，政府還為邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧窮考生提供食宿等。

這些制度，使科舉考試成為選拔官員特別是中高級(jí)官員的主渠道，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”，比較有效地?cái)U(kuò)大了優(yōu)秀人才的選拔面，保證了選拔機(jī)制的公平性，為社會(huì)底層的精英人士打開了向社會(huì)上層晉升的通道，形成了知識(shí)改變命運(yùn)的社會(huì)風(fēng)氣，有利于激勵(lì)人才，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

“活路”：普通百姓的生活狀況

宋朝是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高的時(shí)期。如果以春秋戰(zhàn)國(guó)為起點(diǎn)，則此后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平經(jīng)歷了一條“雙峰曲線”——西漢時(shí)期達(dá)到了第一個(gè)高峰，三國(guó)兩晉南北朝因連年戰(zhàn)亂陷入低谷，唐特別是宋達(dá)到第二個(gè)高峰，且超過了西漢，明清再次衰退。在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，宋朝的文化、科技也躍上巔峰，四大發(fā)明中的三項(xiàng)（火藥、印刷術(shù)、指南針）在宋朝得到改進(jìn)和廣泛應(yīng)用。

經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和百姓生活改善的根源，在于隨著商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，土地這個(gè)最主要的生產(chǎn)資料和財(cái)富載體，并不像此前那樣過分集滯于權(quán)貴集團(tuán)手中，“千年田換八百主”。與財(cái)富占有的較快速變動(dòng)相應(yīng)的，必然是社會(huì)階層垂直流動(dòng)的加快。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)社會(huì)要和諧穩(wěn)定，一個(gè)政權(quán)要長(zhǎng)治久安，都必須解決好社會(huì)成員的“出路”和“活路”問題。其中的某一條“路”堵了，社會(huì)就不安定。兩條“路”都堵了，政權(quán)必然土崩瓦解。

（選自《文史天地》2013年第10期）

北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，現(xiàn)存（北京）故宮博物院，畫的是鼎盛時(shí)期的開封，給人一種生氣勃勃的視覺感受。在這幅畫上，你看不到唐時(shí)長(zhǎng)安那樣雄偉、堂皇、氣派、大度的王者風(fēng)范，但市民之忙忙碌碌、店鋪之財(cái)源滾滾、車馬之喧囂過市、仕女之風(fēng)采都麗、文士之風(fēng)流神韻、建筑之鱗次櫛比、街衢之熱鬧非凡，絕對(duì)是唐朝的長(zhǎng)安、洛陽見不到的物質(zhì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中描寫汴京（開封）盛況：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞，斑白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬國(guó)咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。”

（選自《李國(guó)文說宋》，中華書局）endprint